Лао-цзы

Я. Л. Обухов

Когда тридцать спиц соединяются вместе, пустота между ними создает сущность колеса;

из глины делают горшки,

но пустота в них создает сущность горшка;

стены, окна и двери образуют дома,

но пустота между ними создает сущность дома.

И таков закон:

Материальное несет в себе возможность использовать;

Нематериальное создает сущность.

Лао-цзы

В центре Европы, на границе Германии и Швейцарии, на склоне горы Престенберг в Шварцвальде есть удивительное место — Рютте.

Две тысячи лет назад здесь было культовое святилище кельтов. Потом это место стало священно для древних германцев. Здесь они устраивали свои языческие жертвоприношения. В средние века на го­ре Престенберг люди видели Деву Марию, показавшую место, где должна быть построена церковь.

В XIX веке сюда, на известный далеко за пределами Германии курорт, любили приезжать на лечение и отдых гости из России. Чис­тый лесной воздух, шум сбегающих по горным склонам ручьев и во­допадов, величественные Альпы, поднимающиеся над облаками в яс­ное раннее утро, влекут сюда туристов и сегодня.

Но Рютте — это не просто точка на карте. Каждый, кто хоть раз побывал здесь, постоянно «носит в себе» это место. Рютте как бы до­бавляет к нашему трехмерному пространству еще одно измерение — духовное, направленное в человеке к его сущности.

Вот уже почти полвека там действует Экзистенциально-психологи­ческий центр. Идея создания этого центра родилась у графа и графи­ни Дюркхайм. После второй мировой войны, когда подавленная и разбитая Германия только-только поднималась на ноги, особенно важ­но было нравственно-психологическое возрождение человека.

Профессор Карлфрид граф Дюркхайм (1896—1988) шел к созда­нию своей систем! духовного поиска всю жизнь. Солдатом первой ми­ровой войны он познал страдание и смерть. После войны изучал фило­софию и психологию в Мюнхенском университете, затем преподавал в Институте психологии Лейпцигского университета. Здесь произошла пер­вая встреча графа и будущей графини Дюркхайм, учившейся тогда в Лейпцигском университете. Граф Дюркхайм читал лекции о 3. Фрейде, А. Адлере, К. Г. Юнге, вел психологический практикум, где предлагалстудентам самим почувствовать «протекание мыслительных процес­сов», «гештальт запахов», «субъективное и объективное время»...

Поиск пути к своей внутренней духовной сущности в 30-е годы привел графа Дюркхайма в Японию, где в течение нескольких лет он учился у буддийских монахов искусству медитации, составления икебаны, стрельбы из лука и упражнений с мечом, рисования и кал­лиграфии. В Японии граф Дюркхайм нашел развиваемую веками культуру повседневной духовной работы, с детства направляющую че­ловека по пути внутреннего совершенствования, по пути ДАО. Этот богатейший опыт граф Дюркхайм пытался затем перенести на евро­пейскую почву, соединив его с величайшими достижениями европей­ской мысли и духа — с учением Иоганна Экхарта, еще в ХIII веке говорившим о присущей человеку божественной «искорке», внутреннем ядре-сущности, источнике и цели человеческого развития; с ана­литической психологией К. Г. Юнга, раскрывающей пути индивидуа­лизации человека; с концепцией Эриха Ноймана, творчески развивше­го учение К. Г. Юнга.

Граф Дюркхайм говорил:

Все живущее призвано

осуществить в свойственной только ему форме

Божественное «Я ЕСТЬ»

в столь различных и в столь многообразных формах,

стремящихся проявить себя

во всех созданиях универсума.

Удивительная судьба выпала графине Дюркхайм — доктору фило­софии и психологии Марии Гиппиус или просто «Дорогой Марии», как ее с любовью называют в Рютте.

Она родилась в 1909 году, училась в университетах Берлина и Лейпцига. Ее учителями были В. Келер, М. Вертхеймер, К. Левин, Ф. Крюгер. Диссертацию она защитила на тему «Выражение чувств в графике», где показала, что в каждом графическом произведении помимо эмоционального выражения есть еще одно психическое изме­рение, качество бытия—глубина проникновения... Через много лет

эта работа стала основой созданного и развитого ею метода психотера­пии — «ведомого рисования».

В 1932 году она вышла замуж за доктора Рудольфа Гиппиуса (асси­стента у Ф. Крюгера), происходившего из семьи прибалтийских немцев и родственника русской поэтессы Зинаиды Гиппиус. До 1939 года семья Марии Гиппиус жила в Эстонии, где в Тартуском университете преподавал ее муж, затем перебралась в Познань, потом в Прагу, где их застал конец войны: Рудольф Гиппиус не смог бросить своих студентов и остался с ними до последнего дня. «Жить или умереть я могу только обратившись лицом на Восток»,—такими были последние слова Гиппиу­са, когда его пришли арестовывать. Спустя много лет Мария Гиппиус уз­нала, что муж погиб в тюрьме НКВД в октябре 1945 года.

Одна с тремя детьми (младшему было три года) Мария Гиппиус от­правилась с толпой беженцев на запад, где жили ее родственники. Че­рез разбомбленный Берлин, по проселочным дорогам, прячась по ночам в кустах, через шесть месяцев Мария Гиппиус добралась, наконец, до Рютте, где надеялась найти защиту, покой и начать новую жизнь.

Мария Гиппиус узнала, что из Японии вернулся граф Дюркхайм, незадолго до этого потерявший свою первую жену. Встреча произош­ла в ноябре 1947 года. В 1951 году они купили крестьянский дом в Рютте, ставший центром движения, которое они назвали «Экзистенци­ально-психологическим местом соприкосновения и образования». Здесь вокруг них стали собираться единомышленники, готовые отка­заться от комфорта, ограничить себя в то тяжелое время в еде и одежде ради стремления к внутреннему поиску, постижению своей ду­ховной сущности и через это — к единению с человечеством, с при­родой. Вскоре стали появляться книги графа Дюркхайма, а за помощью в Рютте начали приезжать люди, страдающие психическими и физическими расстройствами или просто ищущие себя.

Дата добавления: 2015-07-08