|
Читайте также: |
1 «Анатомия пигмея...» Эдварда Тайзона более точно называется: «Orang-Outang, sive Homo silvestris or: The Anatomy... London, 1699.
г Выдающийся голландский анатом. Он включил свою работу «Об органах речи у обезьян» во второй том своих «Малых сочинений» (1785), посвятив его Гердеру.
3 В 1784 г. Гёте открыл «межчелюстную кость» у человека; см. Канаев И. И. Иоганн Вольфганг Гёте. М-—Л-, 1964, гл. 3, особ. с. 73—77 (связь с Гердером и книгой Кампера).
4 Полный и краткий курс физиологии А. фон Галлера—«Elementa physiologiae cor-poris humani». Lausanne, 1757—1766, и «Primae lineae physiologiae». Gottingen, 1747, 2. Aufl, 1756.
5 Медея, дочь колхидского царя, во время бегства из Колхиды с Ясоном и Золотым руном убнла своего брата и разбрасывала части его тела, чтобы задержать преследователей.
6 Гердер показывает ограниченность физиогномики, определявшей характер человека по чертам его лица, хотя в 1776 г. он положительно оценивал первый выпуск «Физиогномических фрагментов» И. К. Лафатера; Гердер написал даже несколько статей для 2-го и 3-го томов этого монументального собрания; к сожалению, количество н оригинальный вид статей Гердера остались неизвестными.
7 Основное сочинение Галена (II в.) по физиологии — «О пользе частей человеческого тела» («Peri chreias ton en anthropoy somati morion»),
8 Гельвеции в своем сочинении «Об уме* (1758) подчеркивал зависимость психических функций человека от его физической организации и особенно выделял значение руки.
9 Английский философ Дж. Беркли в «Опыте о новой теории зрения» (1709) указал на взаимосвязь осязания и зрения. Беркли называет зрение языком бога. Гердер придает этой мысли иной смысл.
110 Гердер имеет в виду распространенное определение музыки, которое Лейбницем формулируется так: «скрытый счет души, не сознающей, что она считает» (exercitium arithmeticae occultum nescientis se numerare animae).
11 А. Ф. В. Сак — представитель Просвещения в протестантской теологии: «Ver-teidigter Glaube der Christen» (8 частей). Берлин, 1748—1751.
12 См. выше, прим. 2.
13 Ср. Еванг. от Матф., 4, 4.
14 Кн. Бытия, 1, 28.
115 Полемика с французскими просветителями — Ламеттри, Гельвецией, Гольбахом. 16 Автор «Приключений Телемаха» (1699), проникнутой духом гуманности книги о воспитании идеального государя, назван как представитель утонченной культуры современности.
17 Пешересы—старинное наименование обитателей Огненной Земли.
18 Плиний. Ест. ист. VII, I.
19 Moscati P. Vom korperiichen wesentlichen Unterschiede der Thiere und Mens-hen.
20 Кн. Иова 39, 15, 17.
21 Ср. Еванг. от Матф. 7, 12; Еванг. от Луки 6, 31.
22 Так Цицерон («Тускуланские беседы», V 4, Ю) пишет о Сократе,
23 Возможно, Гердер имеет в виду приводимые Сенекой (ер. 107, 11) слова Эпик-тета: «Судьба ведет добровольно идущего, тащит упрямого» (Ducunt volentem fata, no-lentem trahunt).
24 Cp. 1 Кор. 13, 9.
25 Называя имя выдающегося швейцарского философа-естествоиспытателя, Гердер вспоминает мыслителя, чрезвычайно важного для формирования мировоззрения той эпохи. Вместе с тем здесь, в последнем параграфе IV книги, Гердер называет тему всей V книги — это «палингенесия», переход человека к иному, высшему состоянию, новое рождение его в смерти в процессе необходимого совершенствования. См.: Ратр Fried-helm. «Palingenesie» bei Charles Bonnet (1720—1793), Herder und Jean Paul. Zur Entwick-lung des Palingenesiegedankens in der Schweiz, in Deutschland und in Frankreich. Diss., Mtm-ster, 1955.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| КНИГА ТРЕТЬЯ | | | КНИГА ШЕСТАЯ |