Как вы думаете, так вы и чувствуете 117

тами. Он писал: «Человека, который страдает, ведут к тому, чтобы он поверил, что не может сам помочь себе и что ему следует обратиться к профессиональному знахарю, хотя он сталкивается с расстройством, связанным с повседневными жизненными проблемами. При этом подвергается эрозии его уверенность в возможность использовать привычные приемы, которыми он обычно решал свои проблемы, и он принимает точку зрения, что эмоциональными проблемами управляют силы, находящиеся вне его досягаемости. Он уже не надеется понять себя, поскольку его собственные мысли заранее считаются мелкими и несущественными. Отвергая ценность здравого смысла, эта злосчастная док­трина запрещает ему опираться на собственные суждения для анализа и решения собственных проблем».

Тим любил цитировать замечания крупного математика и философа Альфреда Нота Уайтхэда: «Наука коренится... в мышлении, основанном на здравом смысле. Это и отправ­ная точка, где происходит сбор исходных данных, и итог, к которому она должна вернуться... Вы можете шлифовать свой здравый смысл, можете противоречить ему в некото­рых деталях, вы можете даже удивить его. Но в конечном счете ваша задача сводится к тому, чтобы удовлетворить его».

Предтечей этой революции в психологии, которому теперь тоже за семьдесят, был Джозеф Вольпе. Южноаф­риканский психиатр и прирожденный диссидент (его родной брат, один из ведущих южноафриканских коммунистов, подвергался преследованиям и сидел в тюрьме), Вольпе был избран судьбой, чтобы выступить против психоанали­тического истеблишмента. В Южной Африке это было почти то же самое, что выступить против апартеида — так сильна была мертвая хватка, которой психоаналитики дер­жали его профессию. В пятидесятые годы Вольпе потряс терапевтический мир и привел в ярость своих коллег, от-

j]g_______________________ Мартин Э. П. Зелипиая

крыв простое средство от фобий. Психоаналитический ис­теблишмент твердо стоял на том, что фобия (иррациональ­ный и определенный страх перед определенными объектами, например, кошками) — это поверхностное отображение бо­лее глубокого расстройства. Источником фобии, как ут­верждает эта школа, является скрытый страх, что ваш папа кастрирует вас в отместку за желание, которое вы испыты­ваете по отношению к собственной маме. (При этом для женщин не предлагалось никакого альтернативного меха­низма. Любопытно, что фрейдисты никогда не обращали серьезного внимания на тот факт, что среди страдающих фобиями большинство составляет именно женщины, гео­метрия гениталий которых не отвечает требованиям этой теории). С другой стороны, теоретики био медицинского толка, провозглашали, что в основе этой проблемы должно ле­жать некое неоткрытбе доселе расстройство биохимии моз­га. (Даже сегодня, сорок лет спустя, это нарушение так и не обнаружено.) Обе школы настаивали, что лечит только страх пациента по отношению к кошкам — это все равно, что замазывать коревую сыпь румянами.

Вольпе, однако, рассудил, что иррациональная боязнь чего-то — это не просто симптом фобии, а она сама. Если удастся ликвидировать этот страх (а это вполне возможно, например, используя павловские условные рефлексы, осно­ванные на поощрении и наказании), то при этом будет уничтожена и фобия. Стоит вам избавиться от страха перед кошками, и проблема будет решена. И фобия вовсе не появится вновь в какой-либо иной форме, как утверждают теоретики от психоанализа и биомедицины. Вольпе и его последователи, называвшие себя терапевтами поведения, запросто излечивали от страхов в течение одного-двух ме­сяцев, причем фобии исчезали без каких-либо рецидивов.

\г результате подобной наглости (как он осмелился ут­верждать, что в расстройствах психики нет ничего особенно

Дата добавления: 2015-07-10