Есть три иллюзии.

Вступив на Путь, искатель начинает искать Учителя. И вот, когда оннаходит Его или еще во время поиска, ему приходит в голову, что главное,чему можно научиться, - это понять то, что Учитель не нужен. Это иллюзияУчителя.Если искатель продолжает свое движение по Пути, ему кажется, что оннаходится не там, где ему следует быть, чтобы постигнуть истину, что емунужно быть в каком-то другом месте - в другом городе, в другой стране, вдругой комнате. Тогда он принимается переходить с места на место до тех пор,пока не понимает, что совершенно не важно, где именно он находится. Этоиллюзия места.Если искатель не останавливается на этом и продолжает идти вперед,значит, его ведет надежда. Всегда есть надежда на то, что в будущем что-тоизменится к лучшему. Однако с течением времени становится ясно, что ровноничего не меняется. Вещи остаются точно такими же, какими были всегда.И тогда приходит осознание величайшей из всех иллюзий - иллюзиивремени. На следующее утро у меня было переживание обратного течения времени. Япроснулся, но еще не успел открыть глаза, как меня потащило назад, в самыеглубины сна без сновидений, и при этом я оставался в полном сознании. Послеэтого я проснулся во второй раз, уже окончательно. Заняло это всегонесколько секунд, но за это время мне была показана структураподсознательного ума. Она поистине бездонна! Там, в темной глубине сна без сновидений, называемого в йоге "сушупти",живет наша суть. И суть эта является вовсе не тем, что мы обычно называемсвоим "я". Скорее наоборот, это полное его отсутствие. То, что мы привыклисчитать собой, на самом деле - крошечная снежинка на вершине невообразимоогромного айсберга подсознательного. По своему устройству подсознательный умнапоминает луковицу или кочан капусты, на листах которого отпечаталисьмиллионы лет пройденной нами эволюции и все те бесчисленные кармы, что былиза это время накоплены. В момент пробуждения от глубокого сна наша безличная суть один задругим надевает на себя эти слои, подобно тому, как мы одеваемся в холодныйзимний день. Под каждой очередной одежкой наша обнаженная суть скрываетсявсе глубже, мы становимся все более и более структурированными,запрограммированными, все больше и больше похожими на себя - такими, как мысебя знаем, и вот, наконец, последняя пуговичка застегнута - и мы, однамиллионная того, чем мы на самом деле являемся, выходим на улицу. Доброеутро! После завтрака Тоша попросил нас с Джоном сходить в магазин купитьакварельных красок, фломастеров и банку черной туши. Я не выходил изквартиры уже неделю и отвык от города. Это было странное чувство - опятьвыйти наружу после наших "опытов". Мне казалось, что прошли долгие годы. Немогу сказать, что на улице мне было хорошо. Над квартирой существовалзащитный "колпак", снаружи его не было. Моя чувствительность настолькоповысилась, что я ощущал себя совершенно открытым и беззащитным передгородскими вибрациями. Они казались мне теперь чуждыми и враждебными. Я тащился вслед за Джоном, стараясь не отставать от него. Рядом с ним ячувствовал себя лучше. Позже мы прозвали это состояние "собачьим эффектом".Это случалось со всеми, кто открывался на Тошино поле. Обычно проходилонесколько недель, прежде чем аура новичка стабилизировалась, и он могдействовать самостоятельно. Заметив мое состояние, Джон усмехнулся и похлопал меня по спине. -- Держись. Со мной было то же самое. Это пройдет. Давай под мойколпак, - и он подхватил меня под плечо. Мы решили поехать в магазин на метро. Ступив на бесконечныйспускающийся вниз эскалатор, я понял, что совершил чудовищную ошибку.Питерское метро - очень глубокое из-за болотистых почв, на которых стоитгород. Кроме того, пять его центральных станций были сооружены на местеснесенных церквей - местечко для меня в тот момент самое подходящее! Чемглубже мы опускались, тем хуже мне становилось. Казалось, все духиподземного царства собрались по мою душу. Почти теряя сознание, я вздумалбыло бежать вверх по спускающемуся эскалатору, но Джон удержал меня. Наконецмы спустились вниз, я тут же перескочил на поднимающийся эскалатор ипонесся, что было сил, наверх. Выскочив, как угорелый, на улицу, я некотороевремя дико озирался по сторонам, глубоко вдыхая морозный воздух. После тогокак я немного пришел в себя, мы сели на трамвай. Какое это было счастье - вернуться домой! Увидев мое лицо, Тошаприветствовал нас: "Добро пожаловать в бункер!" Я рухнул на кровать. Джонсварил какой-то отвар из трав и заставил меня выпить. Травы были сильные,бурятские, через полчаса я был уже в норме. Вскоре подошел Сережа, и всянаша четверка была в сборе. -- Значит так, - обратился к нам начальник. - Хочу сделать объявление.Нас заметили сверху, так что игра теперь пойдет по-крупному. Если"проколется" кто-то один из нас, он потащит вниз остальных. Пришло времясерьезно заняться укреплением и защитой того канала, который мы пока держимвчетвером. Чтобы выполнить ту работу, которая нам предстоит, сил пока явнонедостаточно, - Тоша метнул взгляд в мою сторону. - Поэтому с сегодняшнегодня мы начинаем регулярную тренировку и занятия. У меня есть предложение, - сказал я. Ну? А что если нам вчетвером уехать куда-нибудь к чертовой бабушке, ну,скажем, в Сибирь, в деревню, и сделать все, что мы можем в смыслесобственной трансформации там, а уже потом вернуться и работать в городе,когда нас и колом не прошибешь? Ты постоянно хочешь куда-нибудь свалить, - вставил Сережа. Нет, - твердо ответил Тоша. - Смысл нашего эксперимента в том, чтобыникуда не убегать, а пройти очищение здесь, изменяя среду силой данного намлуча. Меняя других, мы изменимся сами. Но сейчас, повторяю, необходимазащита. А как насчет защиты Кунты? И знаки, и мантры до сих пор работалибезотказно, - спросил Джон, попивая сваренный им отвар. Этого недостаточно, - спокойно сказал Тоша. - Нас заметили серьезныесилы, которым совсем не нравится то, что мы делаем, и они сделают все, чтобынас остановить. Поэтому мы приступаем к военной подготовке, как я вчера вамобещал. На войне как на войне. А какого черта мы вообще должны с кем-то воевать? - поинтересовался я. После джоновского пойла я был расслаблен, и ни с кем сражатьсясовершенно не хотелось, - скорее, тянуло на философию. И светлые, и темные силы происходят из одного источника, так? Почему женужно доводить этот дуализм до состояния войны, вместо того чтобы потратитьвремя и силы на преодоление двойственности? Не лучше ли жить в состояниимира и единства со всем? Быть может, и так, но это не наш удел. Боги любят войну, - ответилТоша. - Если размывает плотину, значит, нужно носить камни. На пенсию ещерано. План заключается в том, чтобы создать островок иной реальности в этомтоскующем по свету мире. Островок, на котором будет создан или, вернее,восстановлен естественный ход эволюции сознания. Если сажаешь дерево, нужноподпереть и оградить росток, иначе его просто вытопчут. Тот энергетическийсадик, что расцвел на этой квартире, необходимо охранять и пахать землюдальше. -- А откуда идет зеленый луч? - спросил Сережа. - Кто его дает? -- Луч дает Шамбала, - ответил Тоша. - Когда я сказал, что насзаметили, я имел в виду не только темных. Этот луч не привязан к конкретнойфизической точке. Он идет сейчас сюда, поскольку мы находимся здесь. Остров,который нам предстоит создать, - это тоже не какое-то особое место, аэнергетическая структура, чаша, наполненная высокими вибрациями исохраняющая их. Традиционно, монастыри и святые места были такого рода резервуарамиэволюционной энергии. Но времена изменились. Уединение и затворничествоперестали быть необходимостью. Духовная битва разворачивается в обычноммире. Сокровища древней мудрости и тайные знания, что хранились в секретемногие века, более не являются тайными. Началось глобальное изменение уровнясознания на планете, и этот процесс не остановить. Россия в этом смысле уникальна, поскольку духовный архетип человека,сложившийся здесь, совмещает восточный медитативный подход к практике сзападным рациональным отношением к действительности. То, что выпало на долюрусских, не сломило их, но сделало только сильнее. Наша страна даст мируновый универсальный тип духовности, и этот тип будет преобразовывать жизньизнутри, а не снаружи. Это как бы коммунизм наизнанку. Мы должны готовитьпочву для тех, кто придет после нас. И в этом - радость. Кто же эти люди будущего? - спросил Джон. Мы - эти люди будущего, - ответил Тоша то ном, не допускающим сомнений.- Ну, а сейчас за дело. Он встал, сделал несколько странных движений руками и продолжил: -- Я покажу вам основы энергетической борьбы, называемой Хэйки. Этуштуку можно использовать для самозащиты, для оздоровления и для повышенияобщего уровня энергии. Объяснить, что такое Хэйки, очень просто, поскольку вэтой борьбе существует единственное правило: победить, не касаясьпротивника. Тоша замолк и испытующе посмотрел на нас, как бы оценивая уровеньнашего понимания. Вид у нас был явно озадаченный. Так что нужно делать? - спросил Сережа. Следовать Дисе. Делай, что хочешь, только не касайся партнера - ивыиграй. Тоша поставил Джона напротив себя и велел ему атаковать. Джон принялбоксерскую стойку и начал кружить вокруг начальника, ища возможности дляудара. Тоша тоже двигался, но по-другому. Он как будто танцевал вокругдолговязого Джона, держа его на расстоянии. Тошины движения совсем не былипохожи на движения человека в спарринге. Это был, скорее, какой-тоэкзотический балет. Каждый раз, когда Джон пытался нанести удар, его кулак как бынаталкивался на невидимую преграду; удар вяз в этой преграде и терял всюсвою силу. Тоша был окружен каким-то облаком, поглощавшим энергию любогоагрессивного движения. Зрелище было завораживающим и отчасти комичным - Джонсловно сражался с призраком. Наконец, ему это надоело, и он внезапно ринулсяна Тошу всем своим долговязым телом. Шеф сделал быстрое отражающее движение,и вдруг, как будто схваченный невидимой огромной рукой, Джон отлетел всторону. Он благополучно приземлился на пол, тут же вскочил и застыл внедоумении, явно не понимая, что произошло. Мы с Сережей онемели отизумления. Так началась наша "военная подготовка". Чтобы достичь мастерства вХэйки, требуются годы, а может быть, и вся жизнь, но мы ощутили первыерезультаты уже после нескольких дней регулярной практики. Занятия Хэйки невероятно повышают чувствительность как к собственномуполю, так и к полю других людей. Кроме того, поле практикующего значительноусиливается, так же, как и способность концентрировать и направлять посвоему желанию энергию. В сущности, Хэйки было одним из видов медитации вдвижении. Сама техника заключалась в нахождении слабых мест в ауре партнера ипоражении их энергетическим импульсом, испускаемым либо рукой, либо другойчастью тела. Одновременно происходило либо отражение импульсов соперника засчет повышения напряженности своей ауры, либо поглощение их собственнымполем, которое таким образом "накачивалось" энергией противника. Тоша учил нас трем стилям Хэйки. Это были стили Копья, Шара и Пустоты.Каждый из них отражал конкретный медитативный подход, в свою очередь,связанный с определенным типом психики. Для работы в стиле Копья нужно научиться придавать фронтальной частисвоей ауры форму острия или лезвия. Как бы рассекая поле противника, этоострие ищет "дыры" в его поле и наносит туда энергетические удары. Энергиявстречных ударов скользит по сторонам лезвия и рассеивается в пространстве.Копье - атакующий стиль, требующий напряжения и концентрации, но самыйпростой для изучения. В стиле Шара поле практикующего расширяется и принимает шаровиднуюформу. Этот упругий шар вбирает в себя энергию ударов противника. Врезультате соперник с каждой своей атакой слабеет, а тот, кто находится вШаре, становится сильнее. В этом стиле нет необходимости защищаться отударов партнера, наоборот, нужно открыться нападающему и вбирать в себя егоэнергию. Стиль Пустоты - это отсутствие какой-либо агрессивности. В этойразновидности Хэйки не надо ни отражать удары противника, ни вбирать ихэнергию в себя. Нужно стать пустым и прозрачным по отношению к своемупартнеру. Тогда его энергетические импульсы просто пройдут насквозь, непричинив никакого вреда. Это более сложный стиль, поскольку для его практики требуется отношениенепривязанности, а это - ступень значительной духовной зрелости человека. Каждый из трех стилей имел свои позиции тела и определенные движения,но эти движения не были четко фиксированными, допускалась значительнаясвобода импровизации. Концентрация происходила на манипуляциях с энергией,на ее фокусировании и перемещении, движения же следовали за потоком праны.То, как двигалось при этом тело, напоминало танец, а не борьбу. Грациядвижений безошибочно указывает на степень мастерства. Некоторые позицииХэйки, однако, совершенно статичны, работа в них происходит исключительно сэнергетическими потоками. Кроме немедленного и мощного терапевтического эффекта, повышениясенсорного уровня и значительного прогресса в умении управлять иманипулировать своей энергией, Хэйки учит искусству человеческих отношений,которые основаны на обмене энергией. Каждый из стилей соответствуетопределенной модели поведения и обладает специфической тактикой, овладениекоторой помогает правильно строить свои отношения с людьми. Особой разновидностью Хэйки является танец с соблюдением все того жеправила - нельзя касаться тела партнера. В отличие от энергетическогопротивостояния в борьбе, задача в танце прямо противоположна: гармонизацияаур через движение. Но поскольку танец, как правило, подразумеваетразнополых партнеров, а наш монастырь был исключительно мужской, мы неуделяли ему особого внимания. Кроме трех стилей Хэйки, которыми мы занимались, существует немалодругих. Например, стиль Солнца, в котором ты отдаешь свою энергию партнеру,трансформируя его отношение к себе и тем самым делая его нападениеневозможным. Или стиль Луны, оказывающий парализующее действие на ауру имышцы противника. Эти виды Хэйки, однако, слишком сложны для начинающих, иТоша никогда нас им не учил. Он упоминал, однако, что самая высшая формаХэйки - это бездействие.

Дата добавления: 2015-07-10