Роль морали в жизни общества

Миром управляют законы. И все Высшие Сообщества Разу­мных Существ в своём поведении руководствуются ими.

В Высших Иерархических мирах отсутствует мораль как принцип регулирования поведения отдельных Сутей и Их взаимо­отношений. Высшие руководствуются не моралью, а Законами Ми­роздания, то есть теми высшими нормами, которые обеспечивают порядок и нормальное функционирование всему общему объёму Абсолюта и каждой частной единице, его составляющей.

Мораль присуща только человечеству как низшей форме раз­вития. На земном плане мораль есть внутреннее выражение зако­нов поведения, а законы есть внешняя форма выражения морали.

Почему мораль есть внутреннее выражение законов? Потому что, какова мораль общества в его высшем проявлении,таковы и законы.

Законы всегда являются отображением моральной и нрав­ственной стороны поведения человека. Мораль низкая – и законы низкие и жестокие. А раз они являются следствием морали и за­висимы от неё, то это свидетельствует о том, что именно мораль и нравственность управляют обществом на низших стадиях его раз­вития.

Формы управления проходят через законы, нормы, искусство, религию. Во влиянии на общество, в управлении им большое зна­чение играет искусство. Его руководство заключается в том, что оно навязывает различным слоям идеалы и правила поведения через театры, кино, средства массовой информации, через про­изведения искусства, навязывает через те идеалы, которые в них вкладываются.

Так как мораль общества и правила поведения меняются с течением времени, то меняются и законы. Поведение же челове­ка меняется в связи с тем, что изменяется уровень его развития; степень сознательности, время, в котором он живет; задачи, кото­рые ставят перед человечеством Высшие Учителя; меняется энер­гетика, с которой работает человек. Но есть у морали ещё одна сторона, о которой до настоящего времени не знал человек – это энергетическая.

Мораль есть внутренний механизм регулирования производи­мой человеком энергии.

Это качество тоже говорит о первостепенной её роли, а всё прочее, включая и законы, которые действуют в пределах челове­ческого общества, являются производными от неё.

Что касается космических законов, то они не зависят от мора­ли, а зависят от тех главных целей, которые они должны обеспечи­вать для нормального функционирования общего объёма Абсолю­та. Здесь жизнь Сообществ строится несколько по-другому.

Меняя мораль, внося какие-то новые понятия в неё, вносится, прежде всего, новое отношение человека к чему-либо, точнее, к формам его поведения. Например, когда мораль усиливается, че­ловек строже относится к посягательству на общественную соб­ственность и не ворует. Если же общество деградирует и мораль падает, то нечестной становится третья часть общества. Это отно-

сится к низкому и среднему уровню развития. Высокий по уровню развития индивид, в какую бы сторону не менялась мораль, чужое присваивать себе не станет.

Таким образом, для земного плана существования прослежи­вается цепочка зависимостей: мораль – законы – производ­ство энергий.

Поэтому относительно человеческого общества можно ска­зать, что мораль дана человеку для того, чтобы регулировать каче­ства энергий, производимых человеком для Иерархических Систем и для себя. А на основе морали создаются уже законы, управляю­щие человеческим обществом, потому что то или иное новое по­ведение индивидов требует или подтверждения в законодательной форме законности их действий, или его запрета.

Так, например, после перестройки в нашем обществе сначала появились предприниматели, фермеры, менеджеры и т.д. и между ними стали складываться, можно сказать, стихийно какие-то от­ношения, связи, обязанности друг перед другом, а потом Государ­ственная Дума, опираясь на эти новые нормы поведения, стала создавать законы.

Но помимо законов, предназначенных только для человече­ства, существуют ещё законы более высокого порядка – Законы Космического Развития. В Космосе нет морали, потому что Выс­шие Личности руководствуются в своём поведении не моралью, а высокой сознателностью, высокой ответственностью и Законами Мироздания.

В любых ситуациях Они будут поступать не сообразно лич­ным интересам, а в соответствии с чувством долга и пониманием того, что Им требуется сделать в ситуации, чтобы получить резуль­тат, удовлетворяющий Их Сообщество.

В морали основываются обычно на личных интересах и жела­ниях, а в законах опираются на тот результат, который необходимо получить при прохождении конкретной ситуации. И в этом – раз­личие между устойчивой формой закона, опирающегося на резуль­тат, и морали, опирающейся на идеал.

Но что такое нравственность? Хотя мораль и нравственность объединяют в нечто одно, но у них имеются различия.

Нравственность – это есть духовное состояние общества, ко­торого оно должно достигнуть через принятие норм и правил по­ведения, даваемых Свыше Учителями человечества или Высшими Иерархами.

С бытовой, социальной точки зрения, нравственность – это нормы и правила поведения людей различных социальных групп. Но ввиду того, что любое поведение, внутренняя духовная борь­ба ведут к произодству энергии, то есть, к выработке продукции определённого качества, то все эти правила и нормы имеют цель – заставить человеческое общество и каждого его члена производить то, что необходимо Иерархическим Системам, а точнее Богу.

нравственность всегда даётся Свыше.

П о -иному можно сказать, что нравственность – это качество, состояние, которого должно добиться общество в своём духовном развитии, к которому должно стремиться. Поэтому нравственные нормы стоят всегда выше тех, что существуют в обществе.

И здесь важно уловить разницу. Общество, стремясь к данной Свыше нравственности, живёт по-своему, более низко, так как не способно сразу выполнять то, что требуют Сверху. И поэтому на­встречу предлагаемым Свыше нормам и правилам оно выдвигает свои нормы и правила поведения, идущие снизу. И эти нормы и правила, идущие снизу, есть мораль данного общества на данном этапе развития.

Мораль имеет обычно подвижное течение, то есть, меняется с течением времени. Поэтому мораль общества 20-х годов XX века, 50-х, 80-х годов – разная. Общество то поднимается вверх до 70-х годов, то начинает резко деградировать с 80-х годов. И вслед за ним мораль то поднимается, то опускается.

А вот нравственность в этот период остаётся у общества как путеводная звезда, постоянна, ибо она несёт в себе высший идеал и сохраняет его. Это то, к чему оно обязано стремиться. Эти те идеалы человечества, которые не меркнут и на которые обязаны в своём поведении равняться все социальные слои. Таким идеалом стал Иисус Христос и многие святые, которые несли Веру и уми­рали за неё.

Через Них давались нравственные нормы поведения: Христос дал 10 заповедей и Евангелие; святые учили стойкости Духа, сми­рению и умению видеть и принимать новое, учили преданности, самоотдаче и другим высшим качествам.

Это примеры, как вводились нравственные нормы первона­чально. Позднее они вводились через осноположников моральных устоев общества, через телепатические контакты. Они писались и давались Свыше. а внедрялись уже через людей. И то, что получи­лось у общества при стремлении выполнить их, это уже мораль, то есть, искажения, которые претерпевали данные нормы и правила в ходе их выполнения. Можно сказать, что мораль и нравственность – одно и то же, только одно идёт снизу, а другое – сверху.

Поэтому обычно мораль общества оказывается ниже нрав­ственности, предначертанной ему Свыше. Качество морали, по­стигнутой обществом, всегда ниже качества нравственности, к которой оно должно прийти в ходе своего развития за счёт искаже­ний и извращений, существующих в любой социальной среде.

Но хотя в целом всё общество может и не достигать тех нрав­ственных высот, которых требуют Высшие, но отдельные единицы способны приходить к желаемому совершенству.

Некоторые считают, что раз всё развитие сводится к набору энергетики, то достаточно накачиваться энергией механическими способами без соблюдения морально-нравственных норм, чтобы перейти в Высшие миры. Подобные взгляды на развитие являют искажённое понимание принципа совершенствования души. Через механические способы можно попасть только в низкие миры, по­тому что эти способы производят энергии низкого диапазона.

Главным в развитии души является приобретение высоких ду­ховных качеств, которые приобретаются только при прохождении ею через освоение моральных правил в обществе. Человек должен запомнить: пороки не переходят в Высшие миры Божественной Иерархии. Они перерабатываются внизу, изживаются приобретае­мыми положительными качествами.

Человек до тех пор остаётся внизу, пока не переработает свои пороки и дурные наклонности. Любой набор энергетики через ме-ханческие действия, в которых не принимает участия душа, отно-

сится к низкому физическому спектру энергий. Поэтому данными способами индивид накачивает свою эфирную оболочку и лишь незначительное количество энергии за счёт упорства и силы воли попадает в астральную оболочку. Но механический спектр энергий не позволяет душе подняться выше даже 15-го земного уровня разви­тия. Поэтому в духовном плане человеку предстоит ещё много пора­ботать над собой, чтобы достичь границы перехода в Высшие миры.

Самый короткий путь в Иерархию Бога – это следование Выс­шим законам развития. Без следования правилам морали и нравствен­ности душа может попасть тоже в Высшие миры, только это миры, принадлежащие Иерарху отрицательной Системы, то есть Дьяволу, которые имеют другую качественную основу, чем миры Бога.

Бог пропускает в свою Иерархию души только через морально-нравственные основы.(83%)

Дата добавления: 2015-07-10