Сущность религии

Религия отражает потребность людей понять внутреннюю сущность этого мира, не только то, что происходит с ним, но и то, что вокруг нас. Но и почему это происходит? Это путь поиска

вечной истины через отношения с трансцендентальным Бытием. Религия вошла в жизнь, чтобы устранить недостаток наших зна­ний о том, что мы называем «вечными вопросами» жизни: – суще­ствование и природа Бога;

- цель и смысл жизни;

- происхождение добра и зла;

- причина страданий;

- жизнь после смерти.

Наивысшей задачей религии является раскрытие природы Вечной Действительности. Вот почему Альберт Эйнштейн мог сказать: «Я хочу знать мысли Бога». Эта задача обычно выполня­ется вместе с другими людьми, разделяющими такие ценности и заинтересованные в раскрытии и проведении своей жизни, осно­ванной на этой истине. Вот почему религия, как и наука, практику­ется в обществе.

Основатели религии шли по пути больших страданий и ли­шений в попытке раскрыть тайны жизни и открыть истинный путь жизни. При этом они нашли глубокое откровение в природе чело­веческого бытия и духовной жизни. Свои открытия они часто на­зывали «откровениями», потому что они в результате опыта смог­ли почувствовать Бога. Бог открыл часть Себя им. И они были поражены, осознав, что они слегка прикоснулись к сущности Бога, мельком взглянули на Него. Бог был тайной, которая никогда не будет понята. Глубины Бога были недостижимыми. Это Откро­вение Божественного бытия составляют первый источник религи­озного познания и истины. В этом случае источник религиозного познания имеет экспериментальный характер, а не рациональный. Разум используется для созерцания и чтобы глубже понять этот начальный опыт.

После такого Откровения жизнь этих людей в корне менялась. Когда они начали делиться своими знаниями с другими людьми, у них появились многие последователи. Эти люди узнавали, что следуя учению основателя религии, они также могут духовно ра­сти, приближаясь к Богу. Таков был источник большинства рели­гий. Изначальное учение могло существовать и «работать» тысячи лет. И каждое оставалось открытым для нового Откровения. Эти

люди познавали, что тайна, которую они испытали, не имеет гра­ниц и будет раскрываться дальше. Вот почему основатель каждой религии учил, что в будущем будет другое Откровение. Никто не заявлял монополию на Истину и не считал свое Откровение за­вершенным.

Однако проходило время, и постепенно учение основателя религии становилось догмой. Вера в «правильные» факты стано­вилась важнее, чем соответствие с нравственными принципами. Многие религии теряли свой духовный потенциал и превращались в пустой, формальный ритуал. Жизнь и учения основателей рели­гий были записаны в книги, которые стали считаться святыми. Та­кие писания можно сравнить с учебником, учащим правде. Очень часто, однако, они приравнивались к Истине, и новые открытия и учебники отвергались. Учения основателей религии можно сравнить с лестницей. Цель ее помочь человеку достичь высшего уровня. Когда он поднялся, лестница ему больше не нужна. Од­нако религиозные люди были склонны тратить время, поклоняясь лестнице и изучая ее вместо того, чтобы пользоваться ею по на­значению.

Объективная оценка необходима не только научным теориям, но и религиозным учениям. Сегодня в мире существуют религи­озные различные учения, которые мы можем изучать. В прошлом принималась только одна точка зрения, которая становилась доми­нирующей в одной области. Сегодня намного легче познать дру­гие идеи. Различные религии и философии могут бросить вызов нашим собственным представлениям. Однако именно в этом за­ключается возможность роста и развития. Познавая и принимая вызов нашим собственным идеям, мы приобретаем возможность отбросить любую ложную и неподходящую точку зрения и заме­нить ее лучшей.

К идеям и практике религий нужно относиться критически. Изучая науку, нам не нужно заново открывать закон всемирного тяготения, однако мы не принимаем этот закон просто на основе слепой веры. В школе мы сами проходим через последовательность логических выводов и убеждаемся, что теория работает. Таким об­разом, мы можем наследовать все, открытое Ньютоном, сделать

его знания своими собственными. При этом мы сами постигаем красоту теории. В процессе работы с общепринятыми теориями люди иногда по-другому «смотрят» на них, и совершают новые от­крытия. Таким же образом может быть оценено и религиозное уче­ние. Хотя любой авторитет имеет значение и достоин уважения, мы должны проверить религиозное познание нашей собственной жизнью, чтобы приблизить его к себе. При этом мы получим новое открытие и Откровение.

Моральные и этические учения всех религий признают, что убийство, супружеская измена, кража, порок, лживость, жадность, эгоизм, гордость и другие приносят вред другим людям и себе. Од­нако в вопросах, касающихся происхождения зла, цели жизни и т.д., каждая религия обладает собственной теорией. Их можно срав­нить и оценить научным методом. Однако при этом лаборатория для исследования находится не в вузе. А в самом себе. Изучением, созерцанием, молитвами и размышлением мы можем решить, ка­кое из учений дает наиболее полное объяснение действительности человеческого существования, какое поможет лучше понять нас, какое способно дать решение проблемам, стоящим перед челове­чеством? Какое решение наиболее реалистично и плодотворно? Конечно, наши взгляды на эти вопросы должны развиваться и из­меняться по мере нашего роста и развития.(93%)

Дата добавления: 2015-07-10