Тонкие тела

Когда один человек посещает другого в своём астральном теле, то это линга-шарира, но такие перемещения невозможны на далёкие расстояния. Когда кто-то очень сосредоточенно думает на расстоянии о другом человеке, то иногда является ему.

В данном случае это маяви рупа, которая создаётся бессознательной крияшакти, и сам человек не знает о своём явлении. Если бы он знал об этом и сознательно посылал свою маяви рупу, то был бы Адептом.[962] Два человека не могут одновременно знать о присутствии друг друга, если хотя бы один из них не является Адептом. Маяви рупой пользуются дугпа и колдуны, причём первые воздействуют на чужую линга-шариру.

Линга-шарира в селезёнке представляет собой совершенное отображение человека и хороша или плоха в зависимости от его натуры. Астральное тело это субъективный образ человека, который должен родиться, первый зародыш в 589] {ОГОНЬ ЕСТЬ КРИЯШАКТИ} матке, модель физического тела, по которой формируется и развивается ребёнок. Линга-шариру можно повредить острым инструментом, и встреча с саблей или штыком для неё нежелательна, хотя она легко пройдёт сквозь стол и другие предметы мебели.

Ничто однако не повредит маяви рупу, или тело мысли, так как оно чисто субъективное. Когда по теням наносится удар мечом, то режет сам меч, а не его линга-шарира или астрал. В астрал могут проникать только острые инструменты, например удар под водой не причинит нам вреда, а порез причинит.

Не надо пытаться выделять астральное тело, но следует упражнять силу крияшакти в посылках маяви рупы.

Огонь

Огонь это не стихия, но божественная сущность. Физическое пламя представляет собой объективный носитель высшего Духа, и элементалы огня тоже высшие. У всего на этом свете есть своя аура и свой Дух. Пламя, которое вы зажигаете на свече, не имеет никакого отношения к самой свече. Аура объекта приходит во взаимодействие с самой низшей частью другого другого объекта. Гранит не горит, потому что его аура состоит из огня. Элементалы огня не обладают сознанием на этом плане, так как слишком высоки, отражая божественность своего источника. Другие элементалы обладают сознанием на этом плане, поскольку отражают человека и его природу. Между минеральным и растительным царствами огромная разница. Например, фитиль в лампе отрицателен, и положительным его делает огонь посредством масла. Эфир представляет собой огонь, а низшим уровнем Эфира является видимое пламя. Огонь это Бог в своём субъективном присутствии во всей вселенной. При других условиях этот Вселенский Огонь проявляется как вода, воздух и земля. Это единый Элемент в нашей видимой Вселенной, который представляет собой крияшакти всех форм жизни. Это то, что даёт свет, тепло, смерть, жизнь, и т.д. Он является даже кровью. Во всех своих различных проявлениях он имеет единую сущность.

Огонь это «семь Космократоров».

Свидетельства почитания огня можно найти в Ветхом Завете: огненный столб, Горящий Куст неопалимая купина, сияющее лицо Моисея – всё это огонь. По природе своей Огонь подобен зеркалу и отражает лучи первой очереди субъективных проявлений, которые предположительно отбрасываются на экран первых очертаний создаваемой вселенной и которые в своём более низком аспекте суть творения Огня.

590] Грубейший аспект сущности огня является первой формой и отражает низшие формы первых субъективных существ, которые появляются во вселенной. Первыми божественными хаотическими мыслями являются огненные элементалы. На Земле они принимают форму и носятся в пламени в виде саламандр, или низших элементалов огня. Воздух наполнен миллионами живых и сознательных существ, помимо наших мыслей, которые они подхватывают. Элементалы огня связаны со зрением и поглощают элементалов остальных чувств. Поэтому через зрение можно иметь сознание осязания, слуха, вкуса, и т.д., так как все они заключены в зрении.

Дата добавления: 2015-07-10