Сновидения. Во сне у нас могут быть и плохие, и хорошие переживания

Во сне у нас могут быть и плохие, и хорошие переживания, поэтому нам следует учиться сразу же просыпаться, как только мы собираемся сделать что-то дурное.

Во время чувствительных чувственных снов низший манас спит, и тогда животное сознание направляется камой к астральному свету, а тенденция таких чувственных сновидений всегда характеризуется животностью.

Если бы мы могли помнить свои сны во время глубокого сна, то могли бы помнить и все свои прошлые воплощения.

Ниданы

Фундаментальную доктрину буддизма составляют двенадцать экзо- и эзотерических нидан.

586] В буддизме есть также двенадцать экзотерических сутт, называемых ниданами, и в каждой даётся по одной нидане.

Ниданы имеют двойное значение. Это:

(1) Двенадцать причин чувственного существования через двенадцать звеньев, соединяющих субъективную Природу с объективной, или проходящих между обеими Природами.

(2) Сцепление причин и следствий.

Каждая причина порождает следствие, и это следствие само становится причиной. Каждая из них имеет в качестве упадхи (основания) одно из подразделений одной из нидан, а также своё следствие.

Как основания, так и следствия относятся к той или иной нидане, каждая из которых имеет от трёх до семнадцати, восемнадцати и двадцати одного подразделения.

Названия этих двенадцати Нидан следующие:

1) Джарамарана; 7) Спарша;

2) Джати; 8) Чадаятана;

3) Бхава; 9) Намарупа;

4) Упадана; 10) Виджняна;

5) Тришна; 11) Самскара;

6) Ведана; 12) Авидья.[961]

1). Джарамарана, буквально смерть от старости. Обратите внимание, что первой в ряду нидан названа смерть, а не жизнь. Это первая основа в буддийской философии: каждый атом, только родившись, сразу начинает умирать и умирает каждое мгновение.

На ней основаны пять сканд, которые суть её следствия, или продукты. Но и сама она основана, в свою очередь, на пяти скандах. Это взаимообратимые понятия, которые происходят одно из другого.

2). Джати, букв. – рождение.

То есть это рождение посредством одного из чатурйони, четырёх чрев. Это:

a) матка, как у млекопитающих;

b) яйца;

c) эфирные или жидкие зародыши – рыбью икру, пыльцу, насекомых, и т.д.;

d) Анупадака – Нирманакая, Боги, и т.д.

Это различные виды рождения. Необходимо родиться в одном из шести видов объективного существования или в седьмом, который субъективен. Эти четыре среди шести видов Четыре названных вида относятся к шести видам существования:

587] {КАРМИЧЕСКИЕ СЛЕДСТВИЯ}

Экзотерически это:

I) Дэвы; II) люди; III) Асуры; IV) люди в аду; V) преты, голодные демоны на земле; VI) животные.

Эзотерически:

I) Высшие Боги; II) Дэвы или Питри (всех классов); III) Нирманакая; IV) Бодхисаттвы; V) люди в Миалбе; VI) кама-рупические экзистенции существования как людей, так и животных, в кама-локе или астральном свете; VII) элементалы (субъективные Экзистенции существования).

3). Бхава = кармическая экзистенция кармическое существование, но не жизненное, а как нравственный фактор, который определяет, где вы родитесь, т.е. в какой из Трилок – Бхур, Бхувар или Свар (лок в действительности семь).

Причиной, или ниданой, Бхавы является Упадана, т.е. стремление к существованию, то, что заставляет нас желать жизни в любой форме.

А следствием её является Джати в той или иной из Трилок лок Трилоки и при каких бы то ни было условиях.

Ниданы суть детализированное выражение закона Кармы в двенадцати аспектах, или можно сказать, что это закон Кармы в двенадцати ниданических аспектах.

Сканды

Сканды это зародыши жизни на всех семи планах бытия, составляющие всю полноту субъективного и объективного человека. Каждая производимая нами вибрация представляет собой сканду. Сканды крепко соединены с картинами в астральном свете, который является посредником носителем впечатлений. Сканды, или вибрации, связанные с субъективным или объективным человеком, притягивают воплощающееся Эго как зародыши, которые оно оставило перед уходом в Дэвачан и которые придётся подобрать и изжить новой личности. Экзотерически сканды ассоциируются с физическими атомами и вибрациями, или объективным человеком, а эзотерически с внутренним, субъективным человеком.

Ментальная перемена или краткое прозрение духовной истины может способствовать внезапному обращению человека к истине даже на смертном одре, в результате чего он создаст хорошие сканды на следующую жизнь. Последние действия или мысли человека имеют огромное влияние на его будущую жизнь, хотя ему и придётся страдать за собственные грехи, и это лежит в основе идеи предсмертного раскаяния предсмертной исповеди. Это, однако, не отменяет кармических последствий прошлой жизни, ибо в следующем рождении человек должен подобрать сканды, или вибрационные отпечатки, оставленные им в астральном свете, ибо ничто в оккультизме не получается из ничего, и между жизнями должно быть соединительное звено. Новые сканды рождаются от своих старых родителей.

588] Говорить о танхах во множественном числе неправильно, ибо есть лишь одна танха – желание жить. Она развивается во множество, или, можно сказать, в сочетание, идей. Сканды бывают кармические и не кармические. Бессознательно пользуясь крияшакти, С помощью бессознательной крияшакти сканды могут создавать элементалов. Каждый порождаемый человеком элементал рано или поздно должен к нему вернуться, поскольку представляет собой его собственную вибрацию. Таким образом, они становятся его Франкенштейном. Элементалы суть просто следствия, порождающие следствия; развоплощённые мысли, хорошие и плохие. Они кристаллизуются в астральном свете и остаются там до следующей земной жизни того, кто породил их, когда в силу родства они притягиваются к нему и вновь оживляются. С помощью противоположных следствий их можно парализовать. Элементалы подхватываются, как заразные болезни, и потому опасны как для самого себя породившего их, так и для других. Вот почему влияние на других опасно. Элементалов, которые живут после вашей смерти, вы прививаете другим, остальные же остаются латентными до вашего следующего воплощения, когда они оживают в вас. «Поэтому» – сказала Е. П. Б. «если я плохо учила вас или побуждала вас на какие-то неправильные действия, то после моей смерти вы будете продолжать грешить из-за меня, но карму за это придётся нести мне. Кальвину, например, придётся страдать за все свои неправильные учения, хотя давал он их с добрыми намерениями. Самое худшее, что может сделать * * * *, это задержать продвижение истины. Даже Будда допустил ошибки, дав своё учение людям, которые ещё не созрели для него, и тем создал ниданы».

Дата добавления: 2015-07-10