Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Понятие и черты гражданского общества

Читайте также:
  1. I. Понятие и типы политических партий.
  2. I. Понятие политического лидерства.
  3. I. Понятие политической власти.
  4. I. Понятие, происхождение и признаки государства.
  5. I. Хозяйственные товарищества и общества.
  6. II. Понятие и виды элиты.
  7. III. Функции политологии. Возрастание роли политических знаний в жизни общества.

Процессы и явления политической сферы общества в значительной мере обусловливаются типом самого общества. Одной из ключевых категорий политологии, посредством которой характеризуется определенный тип общества, является «гражданское общество».

Исторически идея гражданского общества восходит к политико-правовой мысли западноевропейской античности, в частности, к творчеству Цицерона, когда складывались представления о гражданстве и возникло понятие общества. Именно в это время от латинского слова сivis (гражданин) было образовано понятие сivitas (общество). Оба понятия были связаны одновременно с представлением о городе и государстве, о том, что лежит по ту сторону (сiter), т. е. в городе, в отличие от деревни, и о культурном различии между ними. Отсюда просматривается и родство понятий сivis (гражданин) и сivilis (гражданский и культурный). Однако в широкое употребление понятие «гражданское общество» вошло после Французской буржуазной революции XVIII в., уничтожившей сословность и провозгласившей Декларацию прав человека и гражданина. С гражданским обществом связывался процесс правового регулирования взаимоотношений между личностью, обществом и государством.

Исходным моментом современных представлений о гражданском обществе явилась идея Гегеля о различении общества и государства или, иными словами, о наличии в обществе сферы жизнедеятельности людей, не подвластной государству. До этого на протяжении столетий понятия «государство» и «общество», а затем «государство» и «гражданское общество» рассматривались как синонимы. В прошлые исторические периоды для этого имелись объективные основания. В античном мире общество и государство полностью совпадали в полисе. Практически вся жизнедеятельность людей осуществлялась в рамках полисных институтов, частный и общественный интересы здесь не расходились. В эпоху средневековья также еще не было разделения между государством и гражданским обществом, политическое общество и являло собой всю общественную систему, принципы государства и религии и были принципами гражданского общества. Каждый человек принадлежал специфической общности – семье, приходу, общине, корпорации, сословию, которые обусловливали его права и обязанности. Феодалам или помещикам разного уровня принадлежала вся публичная власть. В этих условиях любое проявление индивидуализма воспринималось как попытка уйти из-под власти группы, а значит, и государства. Однако в последующем положение стало меняться. В Новое время государство отделяется от гражданского общества, ограничиваясь только установлением некоторых общих принципов и правил своего взаимодействия с гражданами. Происходит отчуждение частной жизни от публичной и людей друг от друга. Государство легитимирует право индивида преследовать свои специфические интересы через обладание частной собственностью, а также путем свободного объединения с другими индивидами для совместной деятельности.



Таким образом, идея о различении понятий «государство» и «гражданское общество» явилась ни чем иным как отражением объективного процесса дифференциации различных сфер общественной жизни и их эмансипации относительно государства и политики, т. е. их становления в качестве самостоятельных областей жизнедеятельности граждан. Этот процесс и ведет неуклонно к формированию гражданского общества, в котором человеку законом гарантируется свободный выбор его экономического, политического и духовного бытия.

Общество, в котором имеется и постоянно расширяется область свободного волеизъявления людей, где компетенция государственного вмешательства в их деятельность ограничена и строго определена, называется гражданским обществом. Такое общество составляет комплекс частных лиц, их добровольных ассоциаций и институтов (включая семью, школу, церковь, средства массовой информации, производственные, творческие и иные объединения по интересам, политические партии, общественные организации и движения), взаимодействие которых регулируется гражданским правом и которые, как таковые, прямо не зависят от самого политического государства.

Загрузка...

Становление гражданского общества есть, в сущности, бесконечный процесс совершенствования всех без исключения сторон жизнедеятельности людей. Как и правовое государство, реально оно возникает лишь на индустриальной стадии развития производства. Его материальной основой является крупная машинная промышленность и развитая сфера научно-технического обеспечения производства. В отличие от традиционных общественных форм, облик которых определяется аграрным, сельскохозяйственным типом производства и крестьянским, деревенским укладом жизни, гражданское общество заявляет о себе ростом городов, расширением и усложнением инфраструктуры городского хозяйства, доминированием городских форм жизнедеятельности людей. Его появление знаменует формирование одновременно нового типа личности, нового типа коллективности и нового типа отношений между личностью, обществом и государством.

Отличительной чертой гражданского общества является новый, ассоциативный характер связей и отношений между людьми. Это означает, что в таком обществе группы людей и их организации обладают реальной, гарантированной государством возможностью свободно объединяться для достижения общих хозяйственных, политических, научных, культурных и иных целей. В отличие от коллективности традиционного общества, которая поддерживается обычаем, преданием, мифом, предрассудком или просто безотчетным «коллективным бессознательным», ассоциативный тип коллективности обеспечивается сознанием принадлежности людей к общей культуре, единства их интересов и устремлений, рациональности выбранных средств и методов достижения цели деятельности. Такой тип коллективности предполагает самостоятельность человека, его независимость от внешней опеки, способность рассчитывать на собственные силы и, следовательно, на новое, более ответственное и более деятельное, отношение к сообществу равных и неравных себе индивидов.

В современной политической науке для анализа процессов, происходящих в гражданском обществе, используется трехсекторная модель, разработанная американским социологом А. Этциони. В этой модели гражданское общество подразделяется на три неравных сектора, представленных различными группами интересов и общественными объединениями. Первый сектор объединяет государственные организации с муниципальной или общественной собственностью. Второй составляют негосударственные коммерческие организации с частной собственностью. Третий сектор представлен негосударственными некоммерческими объединениями.

 


Дата добавления: 2015-07-07; просмотров: 278 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ВВЕДЕНИЕ | I. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ | II. CОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ | Тема 5. Общественные объединения в сфере экономики и труда | Общества в Беларуси | V. ТЕМАТИКА ЛЕКЦИОННОГО КУРСА | Тема 2. Общественные объединения и группы интересов | Группы интересов как категория западной политической науки | Тема 3. Социальные интересы и их представительство | Артикуляция, агрегация (агрегирование) и представительство интересов |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Общество и сферы его жизнедеятельности| Гражданское общество и правовое государство

mybiblioteka.su - 2015-2021 год. (0.006 сек.)