Смысл предопределения, между кадаризмом и джабризмом.

БисмиЛляхи ар-Рахмани ар-Рахим

Всевышний Аллах сказал:
Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (Коран, 54:49)

Предопределение имеет четыре степени (маратубу ат-такъдир):
1. Знание Всевышнего Аллаха
2. Написание в Хранимой Скрижали
3. Воля Всевышнего Аллаха
4. Сотворение и появление

О Знании Аллаха:
Аллах - Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет знанием всякую вещь. (Коран, 65:12)

Всевышний Аллах до сотворения всего и всех знал о том, что Он сотворит как зло, так и добро.
Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил» (Коран, 113:1-2)

И знал что Он сотворит Своих рабов и знал что он наделит их способностями. И знал Аллах, что сотворит людей и знал, что если наделит их способностью выбирать между добром и злом, то одни из них выберут зло, а другие добро. И знал Он тех, кто действительно из них искренен в стремлении к благу и знал Он, что поддержит их из Милости Своей. И знал Он тех, которые беспечны и неблагодарны и знал Он, что оставит их по Справедливости Своей как воздаяние.

О написании:
Мы же всякую вещь подсчитали и записали. (Коран, 78:29)
Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). (Коран, 36:12)
И обо всем этом Всевышний Аллах записал в Хранимой Скрижали.

О Воле Аллаха, сотворении и появлении:
Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: "Будь!" - как это сбывается. (Коран, 36:82)
Веление Аллаха является решением предопределенным (Коран, 33:38)
И исходя из Знания Своего и из того, что записал из Знания Своего, Всевышний Аллах пожелал – проявил Свою Волю, сказав «Будь!». И не принуждал Всевышний Аллах Своих рабов к добру и не принуждал Он их ко злу, однако Он знал кто из них будет праведным, а кто неверным. И только Всевышний Аллах наделяет способностями Своих творений:
Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает (Коран, 35:22)
И наделил Он из Знания Своего и из написанного Им в Хранимой Скрижали людей желанием – способностью выбирать:
Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый. (Коран, 76:30)
И наделил Он людей способностью совершать деяния, реализовывая свои желания:
Аллах сотворил вас и то, что вы делаете (Коран, 37:96)

Человек немощен что-либо совершить без Аллаха:
О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах - Богатый, Достохвальный. (Коран, 35:15)

Но Аллах не повелевает творить мерзость:
Скажи: «Аллах не велит совершать мерзость» (Коран, 7:28)
Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, - быть может, вы помяните назидание. (Коран, 16:90)
Сатана угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. (Коран, 2:268)

Воля Всевышнего Аллаха бывает двух видов:
1. Бытовая, которую невозможно избежать. Именно этой Волей Аллах наделяет способностями тех, кого пожелает.
2. Шариатская, которой Он из Знания Своего поддерживает праведных рабов, ведь Он знал до их сотворения кто будет искренен в праведности. А неверные преступают пределы, которые Аллах установил этой Волей.

И тот, с кем произошло зло обязан уповать на Аллаха, не должен отчаиваться, надеясь на Милость Его, сказав – на это была Воля Всевышнего Аллаха. Т.е смысл в том, что с ним произошло зло только потому, что Аллах допустил свершиться этому по Своему Знанию:
Любое несчастье постигает только по воле Аллаха. Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь. Аллах знает обо всякой вещи. (Коран, 64:11)

А тот, кто совершил мерзость, зло и нечестие не имеет права говорить «Такова была Воля Аллаха», т.к Аллах не повелевает творить зло:
Когда они совершают мерзость, они оправдываются так: "Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Аллах повелел нам это". Скажи: "Аллах не велит совершать мерзость. Неужели вы станете наговаривать на Аллаха то, чего не знаете?" (Коран, 7:28)

Человек может оправдываться предопределением Аллаха только при двух условиях:
1. Человек не желал, чтобы с ним произошло несчастье
2. Человек был немощен предотвратить это несчастье. Немощность – это не только отсутствие физической силы, но и забывчивость, неучтивость и т.д.

Также тот, кто не желал мерзости, но был вынужден совершить мерзость – нет на нем греха, и он может оправдываться предопределением Аллаха.
Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха (или что было зарезано не ради Аллаха), или было задушено, или забито до смерти, или подохло при падении, или заколото рогами или задрано хищником, если только вы не успеете зарезать его, и то, что зарезано на каменных жертвенниках (или для идолов), а также гадание по стрелам (…) Если же кто-либо будет вынужден пойти на это (на употребление запрещенных продуктов) от голода, а не из склонности к греху, то ведь Аллах - Прощающий, Милосердный. (Коран, 5:3)

Тот же, кто совершает мерзость желает ее и получает за это грех, как и тот, который желал и совершил мерзость.

Следовательно, стало ясным то, что Всевышний Аллах не принуждает никого совершать зло, но повелевает творить добро. И тот, кто пожелает, встанет на прямой путь, но пожелать они смогут это только тогда, когда Аллах дарует им эту способность – это Воля Бытовая. А встанут они на прямой путь только тогда, когда Всевышний Аллах поддержит их – это Воля Шариатская.

Хидая (руководство) бывает двух видов:
1. Хидаят аль-иршат – это ад-Даляля уа аль-баян (разъяснение и указание)
2. Хидаят аль-тауфикъ – это ат-Тауфикъ уа аль-ильхам (помощь и внушение)

Первый вид хидая – это обязанность на Пророках и призывающих.
и говори: "Воистину, я - всего лишь предостерегающий и разъясняющий увещеватель". (Коран, 15:89)

Второй вид хидая принадлежит Аллаху и он имеет пять степеней:
1. Внушение сердцам
2. Проявление желания к совершению деяний внутренне и внешне
3. Создание способности совершать деяния (словом, делом и намерением)
4. Обеспечение продолжения совершения деяний и укрепление на этом до смерти
5. Способность пройти Дорогу в Рай (Тарикъу аль-Джанна)

Именно поэтому Всевышний Аллах сказал:
Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый. (Коран, 76:30)
Т.е идти по прямому пути будет только тот, кого Аллах пожелает поддержать из Своего Знания. А поэтому Аллах сказал в конце этого аята «Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый».

Дата добавления: 2015-07-10