Всякая вещь предопределена даже бессилие и лень».

Ибн ‘Аббас (Радъия Ллаху `анху) сказал: «Всякую вещь Мы сотворили соответственно предопределению» т.е. всё это уже было записано на хранимой скрижали до того как это произошло.

Аллах Всевышний сказал: «Аллах создал вас и то, что вы совершаете» [ас-Саффат 96]

Ибн Джарир (Рахиму Ллах) сказал: ‘Здесь есть две стороны. Одна из них: Аллах создал вас вместе с вашими делами. Вторая: Аллах создал вас и то, что вы делаете своими руками из идолов. И в этом аяте доказательство того, что дела людей сотворены. А Аллаху ведомо лучше’.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Воистину Аллах милостиво одаряет народ тем что внушает ему (совершение) благого и тем самым вводит его в Свою милость и испытывает народ тем что оставляет их без помощи и порицает их через их поступки и не могут они поступать вопреки их испытанию. И тем самым получают наказание. И Он Справедливый: «Его не спрашивают за то, что Он совершает, но они будут спрошены» [Ад-Даракутни аль-Ифрад 64/2 слабый]

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не посылал Аллах пророка кроме как в его общине были къадариты и мурджииты. Поистине Аллах проклял къадаритов и мурджиитов на языке 70 пророков». [Ибн Аби ‘Асым 325 слабый]

Мурджииты – это секта, считающая, что для спасения души достаточно лишь веры без совершения поступков.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Къадариты – огнепоклонники этой уммы». [Абу Дауд 4691 хороший]

Ибн ‘Умар (Радъия Ллаху `анху) передаёт что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В каждой общине есть свои огнепоклонники. И огнепоклонниками это уммы являются те, которые думают, что предопределения нет, а их дела вершатся независимо не от чего. И когда встретите их, сообщите им, что я не причастен к ним и они не причастны ко мне. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа моя, если бы было у них золото весом с горы Ухуд и потратили бы они его на пути Аллаха – не примется от них, пока не уверуют они в предопределение хорошего и плохого».

Затем ибн ‘Умар (Радъия Ллаху `анху) упомянул хадис Джибриля, где он спрашивал пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Что есть иман? А пророк ответил: Чтобы ты верил в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его пророков, в Последний День и в предопределение как хорошего, так и плохого».

<Здесь посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сравнивает къадаритов с огнепоклонниками (маджус) не потому, что къадариты поклонялись огню, а потому что они, как и огнепоклонники, считали, что Аллах Пречист Он и Велик предопределил совершение грехов человеком так же, как и совершение им благих поступков.>

К этому так же относится хадис от ибн ‘Аббаса (Радъия Ллаху `анху): «…И знай, если все люди соберутся, чтобы принести тебе пользу, они не смогут быть тебе полезными кроме как тем, что предопределено тебе Аллахом. И если все они соберутся, чтобы навредить тебе, то они не смогут навредить тебе ничем кроме того, что предопределено тебе Аллахом. Подняты письменные трости и высохли чернила». [Ахмад 293/1 ат-Тирмизи 2516 достоверный]

И принципом всех учёных и имамов ахль сунна уаль джама‘а (люди сунны и общины, упрощённо суниты) является то, что кто признаёт эти столпы имана твёрдой верой не допускающей сомнений, то он является истинно верующим.

Комментарий:

В вопросе предопределения заблудились 2 секты: Одна из них джабария (джабариты) – они считают, что все свои поступки человек совершает принуждённо и нет у него ни способностей проявлять волю, ни желания. Другая же къадариты – они считают, что человек сам вершит свою судьбу и этому не препятствует ни воля Аллаха, ни Его предопределение.

И вот ответ первой секте из щари‘ата Аллаха и действительности происходящего: Что касается доказательств из щари‘ата, то Аллах Всевышний установил в рабе способность к проявлению воли и желаний и соединил с ними деяния. Всевышний Аллах сказал: «Из вас есть те, которые желают эту дунью и из вас есть те, которые желают ахъира» [Али ‘Имран152]

Всевышний также сказал: «И говорите истину от Господа вашего. Кто хочет пусть верует и кто хочет пусть неверует. Воистину Мы приготовили для несправедливых Огонь, который окутывает их со всех сторон» [аль-Кахф 29]

Всевышний также сказал: «Кто поступает праведно, тот поступает во благо себе. А кто творит зло, тот поступает во вред себе. И не поступает твой Господь несправедливо со Своими рабами»

Что же касается доказательств из происходящей действительности: Каждый человек знает, что значит совершать дела по своему желанию и совершать деяния принуждённо. И каждый понимает действия, которые он совершает по своему желанию и хотению. Например принятие пищи, купля вещи… И действия, которые происходят независимо от его желания и хотения. Например потеря сознания при сильной слабости, дрожь при высокой температуре…

Ответом же для второй секты из щари‘а та будет то что Аллах Всевышний создал всякую вещь и всё что случается, происходит лишь после Его соизволения и прояснил Аллах Всевышний в Своей книге то, что поступки людей происходят лишь после соизволения Аллаха: «И если бы Аллах пожелал, то следующие за ними поколения не сражались бы друг с другом, после того как к ним явились ясные знамения. Однако они разошлись во мнениях и одни из них уверовали, а другие не уверовали. Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы друг с другом, но Аллах вершит что пожелает» [аль-Бакара 253]

Аллах Всевышний также сказал: «И если бы Мы пожелали, то каждой душе даровали бы правильный путь. Однако истинны слова Мои: Я непременно наполню джаханнам из джинов и людей всех вместе» [ас-Саджда 13]

Что же касается доводов разума, то всё в этом мире подвластно Аллаху Всевышнему, в том числе и люди. А подвластному не получится совершать что-либо без соизволения и разрешения Всевышнего царя.

Конец комментария.

Дата добавления: 2015-07-10