Образование запорожской Сечи, ее устройство и значение

В первой половине XVI в., в связи с усилением крепостного и националь­но-религиозного гнета в западных и северных регионах Украины, количе­ство беглых крестьян и мещан на землях Среднего Приднепровья, Побужья и Брацлавщины быстро увеличивалось. На эти малозаселенные террито­рии Дикого поля уходили и бездомные люди, так называемые «гультяи», часть мелкой шляхты, которую притесняли крупные магнаты, а также выходцы из других слоев населения. В результате казачество возрастало количествен­но и охватывало все новые территории.

Активная колонизация казаками Дикого поля усиливала стремление фе­одалов к захвату освоенных земель. Польские, литовские и украинские маг­наты добивались получения от государства грамот на владение огромными земельными наделами и одновременно пытались подчинить себе прожи­вавших на них людей, вынуждая их платить налоги, выполнять различные повинности. Усиление наступления на казаков объяснялось не только желанием феодалов обогатиться и поставить под свой контроль свободное население. Власть требовала «обуздать» казачество, которое своими нападениями на турецкие и татарские владения обостряло отношения Польши с южными соседями. Такая политика создавала угрозу не только для свободной де­ятельности казачества, но и для самого его существования. Многие казаки, не желая вновь оказаться в зависимости от феодалов, уходили дальше на юг, за днепровские пороги.

Нижнее течение Днепра между его притоками Самарой и Конкой издавна пересекали девять каменных порогов: Кодацкий, Сурский, Лоханский, Звонецкий, Ненасытец, Вовнижский, Будило, Лишний и Вольный. Каждый из них представлял собой нагромождение двух-четырех каменных пасм высо­той четыре-семь метров и нескольких лав, пересекавших Днепр от правого берега к левому. Плавание через пороги, где водные потоки с грозным шу­мом и ревом стремительно прорывались сквозь каменную преграду, было очень опасным. Кроме порогов вдоль правого берега Днепра было около 90 «забор». «Заборы» – те же гряды гранитных скал, которые не перекрывали реку полностью, и таким образом часть реки была свободной для судоходства. За последним порогом Днепр широко разливался и развет­влялся на рукава, образуя Великий луг — огромные по площади плавни, которые тянулись более чем на 100 км. вдоль низкого левого берега. Эта местность была тогда густо покрыта разнотравьем, ивняком, кустарником и лесами, здесь было много болот, протоков и озер, кишела разнообразная дичь и рыба. В низовьях реки находилось более 260 островов. Из них Д.Яворницкий к самым известным относит 24 – Великая и Малая Хортица, Томаковка, Базавлук, Монастырский, Становой, Тягинка, Перун, Тавань и другие. Многие из них были удобны для постройки укреплений. Здесь же, в нижнем тече­нии, в Днепр впадали многие реки — Томаковка, Чертомлык, Ингулец, Лопатиха и многие другие. Вдоль берегов Днепра, Самары, Орели и других рек насчитывалось несколько сотен озер и лиманов[24, с. 55-57]. Эта территория и называлась Запорожьем.

Используя благоприятные природные условия Запорожья, казаки сели­лись в балках, оврагах, на днепровских островах. Они ловили рыбу, охоти­лись, выращивали хлеб, занимались скотоводством, бортничеством. Назы­вали их «низовыми», «запорожцами» в отличие от «волостных» или «городовых» казаков, то есть тех, которые жили «на волости» — в селах, хуто­рах, а также небольших местечках Среднего Приднепровья и верховьев Южного Буга. Уходя от власти феодалов, казаки за порогами Днепра стол­кнулись с еще большей опасностью, связанной с постоянными набегами крымских татар и турок. Исходя из этого, запорожцы вынуждены были вести военный образ жизни. Они объединялись в громады, ватаги, всегда имели при себе ору­жие, а также в целях обороны строили в разных местах укрепления из руб­ленных деревянных бревен — городки или сечи.

Однако разрозненные казацкие городки-сечи не могли сдерживать вра­жеские набеги. Поэтому в 1533 г. черкасский староста Евстафий Дашкевич внес на польско-литовский сейм предложение о сооружении крепостей на днепровских островах вблизи границы с Крымским ханством. В этих крепо­стях предполагалось иметь казацкие гарнизоны по 2 тыс. человек, а также речную флотилию. На челнах-чайках казаки должны были плавать по Днеп­ру и препятствовать вторжению татарских орд в Украину. Но этот проект, который был первой попыткой объединить казацкие силы, не осуществил­ся, так как государство не имело необходимых средств.

По вопросу о времени и месте образования первой Запорожской Сечи среди ученых нет единого мнения (Следует заметить, что первые казацкие укрепления назывались замками, городками). Ряд исследователей (И.Рыбалка, В.Смолий и др.) считают, что первую Запорожскую Сечь, представлявшую собой крепость на днепровском острове Томаковка (вблизи современного г. Марганец Днепропетровской области, затоплен Каховским водохранили­щем), казаки построили на рубеже 40-50-х гг. XVI в. По утверждению же таких историков как М.Грушевский, И.Крипякевич и др., первая Сечь была возведена на острове Хортица (по другим данным — на Ма­лой Хортице) черкасским и каневским старостой, князем Дмитрием Вишневецким, по прозвищу «Байда», который смог объединить разрозненные отряды каза­ков. При этом время образования Хортицкой Сечи ученые определяют раз­ное — 1552, 1554-1555, 1556 гг. Хортицкий замок стал своеобразным прототипом казацкого укрепления, которое, утвердившись на острове Томаковка в 60-70-х гг. XVI в., получило название Запорожской Сечи.

О значении Хортицкой крепости польский король Сигизмунд ІІ Август в 1557 г. писал Д.Вишневецкому. В грамоте, направленной князю, король выражал благодарность за строительство крепости, отмечал стойкость и мужество, проявленные во время обороны от перекопских татар, обещал в будущем не забывать подвигов князя. Сигизмунд ІІ подчеркивал, что укрепления построены в нужном месте и могут сдерживать нападения внешних врагов[23, с. 52]. В том же году в письме к крымскому хану король писал, что замок Вишневецкого служит опорным пунктом на случай выступления «лихих людей злодейским обычаем»[4, с. 131].

Подчеркивая роль Д.Вишневецкого, М.Грушевский назвал его «духовным отцом» Запорожской Сечи [6, с. 180-182. В народных воспоминаниях Вишневецкий навсегда остался не князем, а верным сечевым товарищем, отчаянным и бесстрашным Байдой, о котором слагали легенды и песни:

Цар турецький к йому присилає,

Байду к собі підмовляє:

«Ой ти, Байдо, ти славнесенький!

Будь мені лицар та вірнесенький!

Візьми в мене царівночку,

Будеш паном на всю Вкраїночку!»

– «Твоя, царю, віра проклятая,

Твоя царівночка поганая!»

Ой, крикнув цар на свої гайдуки:

«Візьміть Байду добре в руки,

На гак ребром зачепіте!..»

Ой висить Байда та й не день, не два,

Не одну нічку та й не годиночку.

Ой висить Байда та й гадає,

Та на свого джуру та й споглядає,

Та на свого джуру молодого

І на свого коня вороного.

«Ой, джуро, мій молодесенький!

Подай мені лучок та тугесенький,

Подай мені тугий лучок

І стрілочок пучок!

Ой бачу я три голубочки,

Хочу я вбити для його дочки.»

Ой як стрілив – царя вцілив,

А царицю – в потилицю,

А його доньку – в головоньку.

Ото ж тобі, царю, за Байдину кару!

В этой песне образ легендарного казака Байды соединился с исторической фигурой украинского князя. Грушевский отмечал, что история смерти Вишневецкого в результате поэтических переработок дошла до нас в виде украинской народной песни. Многие авторы видят разницу между исторической личностью князя и образом казака Байды. Относительно песни, то она стала своеобразной благодарностью Вишневецкому от украинского народа, который испытал большую беду от турецко-татарских нашествий. Историк В.Голобуцкий писал: «Эту благодарность народ и высказал, присоединив к имени Дмитрия Вишневецкого имя любимого народного героя Байды»[4, с.139].

Запорожская Сечь возникла не только как центральное укрепленное по­селение казаков с многочисленным гарнизоном, запасами оружия, боепри­пасов и продовольствия. Здесь также находился кош, то есть военное и административное управление казацкими территориями, которые называ­лись Запорожскими Вольностями или же Запорожской Сечью. Слово «кош» тюркского происхождения и означает «ставка командующего». Сечь как ук­репление несколько раз переносили в другие места, где она получала но­вое название. Всего за время существования запорожского казачества было 8 Сечей — Хортицкая, Томаковская, Базавлукская, Микитинская, Чертомлыкская, Каменская, Олешковская, Новая (она же Покровская). Иногда ка­заки возвращались на старое место. Причины перенесения Сечи были раз­ные. Это происходило после ее захвата и разрушения татарами или рос­сийскими войсками, вследствие изменения политической ситуации на укра­инских землях, поиск более удобного места и т.д.

Место расположения Сечи за порогами — между заселенными владениями Великого княжества Литовского (несколько позже Речи Посполитой) и Крымским ханством, а также народный характер ее возникновения опреде­лили задачи запорожцев, а именно: защищать украинские земли от турец­ко-татарской агрессии и отстаивать освоенные казаками земли от захвата их феодалами.

Запорожская Сечь представляла собой мощную крепость, строившуюся на речных островах Днепра и его притоков, что позволяло избежать вне­запных нападений врага. Вокруг Сечи казаки копали глубокие рвы, напол­няли их водой, а также насыпали высокие земляные валы с деревянным частоколом. На валах сооружали оборонительные башни с бойницами для пушек и мушкетов, где постоянно дежурили вооруженные казаки. Чтобы Сечь была неприступна и зимой, на реке вокруг острова делали проруби. Когда проруби покрывались тонким льдом, их засыпали снегом. В результате про­тивника, который попытался бы подойти к крепости по льду, ожидала неми­нуемая гибель.

Дальние подступы к Сечи охранялись с помощью сторожевых вышек, по­строенных в степи. Казак, находясь на вышке и увидев врага, зажигал при­готовленную сухую траву и смолу, садился на лошадь и мчался к ближай­шему сторожевому посту. Огонь и столб дыма извещали о приближении противника. Этот сигнал передавался от вышки к вышке и достаточно быс­тро не только в крепости, но и по всему Запорожью знали о грозившей опас­ности.

В центре Сечи находилась просторная площадь, где проходили войско­вые рады и решались вопросы повседневной жизни. Здесь же стояли цер­ковь и столб, возле которого наказывали провинившихся казаков. Вокруг площади разме­щались различные постройки: войсковая канцелярия, дома старшины, арсенал, пушечная мастерская, скла­ды, а также казацкие жилища — курени, представлявшие собой длинные прямоугольные здания, построенные из лозы или бревен и покрытые камы­шом. В куренях жили казаки сечевого гарнизона, а также новоприбывшие. Подробное описание куреней дано в «Історії запорозьких козаків» Яворницкого [24, с.158-159.]Бывало, что на Сечи насчитывалось до 38 куреней. Каждый из них имел свое название, происходившее от названия местности, откуда приходили казаки, или от атаманов – основателей куреней: Переяславский, Полтавский, Каневский, Корсуньский, Ивановский, Сергиевский и др. Все сооружения в кре­пости были приспособлены к обороне в случае вторжения в Сечь вражеско­го войска.

Границы вольностей запорожских казаков не были постоянными. В разное время и в зависимости от обстоятельств эти границы постоянно менялись. По оценкам Яворницкого Запорожский край протянулся с Запада на Восток на 425 верст и с Севера на Юг – 275 верст [24, с. 64]. Земли Запорожья, своеобразной столицей которых являлась Сечь, были разделены в территориально-административном отношении на отдельные округа — паланки (паланка — от турецкого понятия «небольшое укрепле­ние»). В XVIII в. насчитывалось восемь паланок: Кодацкая, Ингульская, Бугогардовская (на правом берегу Днепра); Самарская, Орельская, Протовчанская, Кальмиусская и Прогноинская (на левом берегу). Центры этих паланок имели неболь­шие фортификационные укрепления, в которых размещался казацкий гар­низон. Основными населенными пунктами в паланках были слободы, хуто­ра и зимовники, где жили и занимались сельским хозяйством женатые каза­ки, а также крестьяне. Казаки приписывались к одному из куреней Сечи, в котором проходили военную службу. Крестьяне занимались хозяйственной деятельностью, платили налоги и вы­полняли различные повинности казацкому войску.

Запорожская Сечь возникла на далекой окраине государства, где не было административных органов и поэтому казаки имели возможность организо­вать свою жизнь так как считали необходимым. Их общественными идеалами были: свобода, равенство, братство. Доступ на Сечь имел каждый желающий, кроме женщин. Пришедшие, как правило, меняли свою фамилию и получали прозвища, происходившие от каких-то особенностей внешнос­ти человека, его поведения, языка, обстоятельств появления на Сечи и т. д. Поэтому среди казацких прозвищ были: Кривонос, Горбонос, Гуляйдень, Панибудьласка, Билобородько, Пивторакожуха, Кабанец, Товчигречка, Бородай и др. Разноликим являлся национальный состав запорожцев. Наряду с украинцами, которых было подавляющее большинство, пристани­ще на Сечи находили белорусы, русские, литовцы, поляки, молдаване, ев­реи, болгары, греки, татары и др. Среди казаков были представители всех сосло­вий — от крестьянина до шляхтича. Со временем определились условия приема в запорожские казаки: быть холостым или не иметь с собой семьи, хорошо владеть оружием, быть православной веры, знать украинский язык. Еще одно условие — дать присягу российскому царю — появилось после присоединения Украины к Московскому государству.

С самого начала своего существования Запорожская Сечь являлась сво­еобразной военно-политической организацией республиканского типа. Выс­шим органом власти на Сечи была войсковая рада, решавшая наиболее важные вопросы военного и политического характера, о разделе земель, угодий и др. Рада обязательно собиралась три раза в год: в начале года, на Пасху и Покров Пресвятой Богородицы. Кроме этого рады проводились в случае острой необходимости, а также по требованию казаков. Участие в раде могли принимать все казаки, приписанные к куреням, имея равное право голоса независимо от того, рядовой он или должностное лицо. Голосовали выкриками и подбрасыванием шапок вверх. Обычным явлени­ем на радах были споры и потасовки между рядовыми казаками («сиромой», «голотой») и зажиточными («дуками»), а также между казаками разных куреней.

Особую роль играла январская рада. «Еще за несколько дней до наступления нового года все казаки, находившиеся в зимовниках, на речках, озерах, степях и плавнях и занимавшиеся там кто домашним хозяйством, кто рыбною ловлею, кто звериною охотою – все спешили, в виду предстоящего дележа земель и выборов старшины, в столицу своей казацкой общины – Сечь»[24, с. 163-164]. Рада, которая собиралась в начале каждого года, избирала администрацию коша — казацкую старшину, состоявшую в основном из зажиточных запорожцев. Высшим должностным лицом был гетман или кошевой атаман. С середины XVII в. избранный на эту долж­ность назывался только кошевым атаманом. Кошевой атаман возглавлял исполнительную власть на Сечи, а в военное время становился гетманом и наделялся большими полномочиями. Важно подчеркнуть, что жизнь кошевого атамана, как и прочих старшин, нисколько не отличалась от жизни остальных казаков: он пребывал в том же самом курене, в котором состоял до избрания на высокую должность, питался и одевался «из общего войскового скарба». Ближе к концу существования Сечи старшина стала обзаводиться отдельными домами.

На январской раде избирали также су­дью (разбирал судебные дела, но окончательное решение принимал только кошевой атаман), писаря (ведал канцелярией и связя­ми Сечи с соседними государствами), обозного (командовал артиллерией), есаулов (отвечали за порядок и воинскую выучку казаков), пушкаря (ведал сечевым арсеналом оружия и одновременно тюрьмой), толмача (возглав­лял разведку казаков и был переводчиком) и другую старшину. Куренные атаманы и куренная старшина избирались казаками каждого куреня. Процедура выборов старшины со всеми ее положительными и отрицательными моментами подробно изложена Д.Яворницким [24, с. 166-168]. Выборы проводились и в паланках. Власть в паланках принадлежала паланковской старшине, к которой относились: полковник, судья, писарь, есаул, а в слободах — слободские атаманы.

Большое значение в жизни Сечи имела и старшинская рада. В ней, кро­ме старшины, всегда принимали участие «вельможные» или «старые», то есть влиятельные казаки. Часть из них уже ранее выполняла старшинские обя­занности. Совещаясь, старшина и влиятельные запорожцы решали текущие вопросы, предлагали к обсуждению на войсковой раде назревшие се­рьезные проблемы и т.д.

В мирное время власть старшины была ограничена, но в периоды похо­дов и сражений она становилась абсолютной, включая право применения смертной казни. Однако, если кто-то из казацкой старшины сам нарушал установившиеся в Сечи законы или решения войсковых рад, то его снима­ли с должности или предавали казни.

Запорожская Сечь имела свои символы государственности и власти, так называемые клейноды (в переводе с немецкого — драгоценности), вручав­шиеся старшине. Впервые клейноды были пожалованы Войску Запорожскому польским королем Стефаном Баторием в 1576 г. К ним относились: хоругвь (знамя), бунчук (длинное древко с круглым медным или позолоченным навершием, пучком конских волос и красными бечевка­ми), булава, печать с изоб­ражением казака с мушкетом. Со временем к клейнодам зачислили также перначи (символ влас­ти полковников), литавры, серебряную чернильницу (каламарь) – атрибут войскового писаря, значки и др.

Клейноды вручались только установленным представителям казацкой старшины. Символом власти гетмана и кошевого атамана была булава. Казацкие полковники имели перначи (шестоперы) – ребристые булавы меньших размеров, которые носили за поясом. На круглой печати, сделанной из серебра, был изображен вооруженный казак. По кругу печати была надпись: «Печать славного войска Запорожского Низового». Печатью распоряжался войсковой судья. Паланковые и куренные печати были круглой и треугольной формы с изображениями львов, оленей, лошадей, звезд, луны, сабель, луков и др. Хоругвь преимущественно была малинового цвета с вышитыми изображениями гербов, святых, крестов и т. п. Хоругвь вручалась всему войску, и носил ее хорунжий. Бунчук вручался кошевому атаману или гетману, но носил его бунчужный. Литавры – большие медные котлы, обтянутые кожей, служили для подачи различных сигналов. Литаврами ведал довбыш. Основный атрибуты казачества хранились в сечевой Покровской церкви и выносились только по личному распоряжению кошевого атамана. После ликвидации казачества и разрушения Запорожской Сечи уцелевшие клейноды были вывезены в Петербург и Москву, где находятся и в настоящее время.

Писанных законов на Сечи не было, а те, которые существовали в Литве и Польше казаки не признавали. Поэтому право, закон на Запорожье бази­ровались исключительно на обычаях и традициях казацкой жизни. Храните­лем права и норм закона был судья. Он был вторым по значимости среди старшины после кошевого атамана. Наказания за преступления были дос­таточно суровыми, особенно за убийство, предательство, воровство и не­которые другие, предусматривавшие смертную казнь[24, с.188-193].

В целом, общественно-политическому устройству Запорожской Сечи были свойственны значительные черты демократии. Здесь признавалось право ка­заков на личную свободу, участие в решении всех важнейших вопросов жизни Сечи, а также право избирать старшину и самому быть избранным на любую должность, владеть землями, заниматься промыслами и другими видами хозяйственной деятельности. В то же время на Запорожье наряду с полноправными казаками — «товарищами» были и неполноправные — «новаки», джуры, молодики, пахолки и другие, которые обслуживали зажиточ­ных казаков. «Новаки», в частности, в течение трех лет не имели права при­нимать участия в выборах старшины и т.п.

Во второй половине XVI в. запорожцы создали значительное войско, имев­шее стройную организацию и называвшееся «Войско Запорожское». Основную его часть составляла пехота, а конница была немногочисленной. На вооружении были пушки, мушкеты, пистоли, сабли, топоры, боевые ножи, пики, луки, ятаганы и др. Яворницкий писал, что по вооружению «запорожские казаки превзошли даже Западную Европу»[24, с. 223]. Во гла­ве Войска Запорожского стоял гетман или «старший». Войско делилось на полки под командо­ванием полковников; полки — на сотни, возглавляемые сотниками, а сотни — на курени (десятки) во главе с куренными атаманами. Каждый казак, бу­дучи членом запорожского товарищества, обязывался по очереди нести военную службу. Главным местом службы была Сечь. Казак должен был прибыть туда по первому приказу куренного атамана. Одна часть запорож­цев несла службу в сечевом гарнизоне, другая — исполняла обязанности караульных в степи, третья — в артиллерии и т.д.

Сечь имела свой флот, который состоял из боль­ших челнов — «чаек» или «байдаков», достигавших 20 метров длины, 3-4 метров шири­ны с высотой бортов до 2,5 метров. Челны оснащались парусами, двумя рулями. 10-15 парами весел. Их вместимость достигала 50-70 вооруженных казаков с 4-6 небольшими пушкам, а также запасами боеприпасов и продоволь­ствия. В морские походы снаряжалось 80-100 и более «чаек», которые пере­секали Черное море и достигали берегов Турции за 36-40 часов. Во второй половине XVI в. морские походы запорожских казаков стали обычным явлением. Запорожец, который ни разу не был в морском походе, вообще не считался настоящим казаком. В 1575-1576, 1578, 1582, 1586-1590, 1593-1595, 1599 гг. казацкие «чайки» промышляли вблизи берегов Крыма, возле Гезлева (современная Евпатория), Кафы, Очакова, Килии, Варны, Трапезунда, Синопа и Стамбула. Невероятно дерзкими были походы запорожцев и нападения на Синоп и пригороды Стамбула в 1614 и 1615 гг. Успешные морские походы организовали: П.Сагайдачный, О.Голуб и другие казацкие предводители [4, с. 240-241; 6, с. 22]. Французский военный инженер и картограф Г.Боплан не только оставил описание флота запорожцев, но и подробно изложил сведения о морских походах, о выучке и храбрости казаков, об успехах неудачах запорожцев[6, с. 253-254; 10, с. 37-39].

В постоянной борьбе с врагами запорожцы создали самобытное воин­ское искусство. Они умело сражались как на суше, так и на море. Их сме­лость и отвага вызывали восхищение современников, в том числе и врагов. Турецкий летописец Наима (ХVII в.) так высказывался о казаках: «Можно смело сказать, что во всем свете не найдется людей более смелых, которые менее заботились бы о жизни, меньше боялись смерти; опытные в морском деле люди рассказывают, что эта голь своей ловкостью и отвагой в морских битвах страшнее всякого врага»[6, с. 252].

Запорожские казаки были не только храбрыми воинами. Они были верными товарищами, бескорыстными и добрыми друзьями, уважительно относились к старшим и заслуженным людям, проявляли щедрость и гостеприимство, высоко ценили личную свободу, презирали воровство и предательство. В то же время «Темными сторонами характера запорожских казаков было то, что многие из них любили прихвастнуть своими военными подвигами, любили пустить пыль в глаза перед чужими, щегольнуть своим убранством и оружием». Для части казаков были характерны легкомыслие, непостоянство, беспечность, лень, страсть к спиртному[24, с. 233].

Представляя собой значительную военную и политическую силу, За­порожская Сечь лишь номинально была подвластна правительству Лит­вы, а затем и Речи Посполитой, далеко не всегда считалась с его волей и часто проявляла самостоятельность в своей внутренней и внешней поли­тике. Уже в конце XVI в. она начала играть заметную роль в международных делах. Правительства Московского государства, Турции, Австрии, Венеции, Молдовы и дру­гих стран устанавливали связи с запорожцами, приглашали их к себе на службу или просили оказать временную помощь в войнах со своим против­ником.

Таким образом, Запорожская Сечь, имея свои органы самоуправле­ния, законы, определенную территорию, символы государственности, под­держивая отношения с другими странами, фактически пользовалась пра­вами государственно-политической автономии и представляла собой ка­зацкую республику. Она сыграла огромную роль в истории Украины XVI — XVIII вв., так как с появлением Сечи украинский народ получил мощную опо­ру в борьбе против социально-экономического и национально-религиозно­го гнета, а также защиту от набегов татар и турок. Казаки своей борьбой поддерживали среди населения Украины дух протеста против угнетателей, поднимали его на борьбу за свободу. Запорожье являлось пристанищем для многих угнетенных и обездоленных, очагом социальных движений и восстаний, а устройство Сечи стало зародышем украинской казацкой госу­дарственности.

Дата добавления: 2015-07-08