Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 10 страница

Мученики Нестор и Тривимий пострадали во время Декиева гонения около 250 г., в памфилийском городе Пергии. Когда началь­ник города узнал, что они и сами исповедуют христианскую веру, и распространяют ее между язычниками, то приказал привести их к
себе и хотел склонить к отречению от Христа сначала угрозами, а затем и мучениями. Мученики остались твердыми в вере и были усечены мечом.

Мученики Маркелл и Антоний были сожжены за веру во Христа.

Мученица Антонина пострадала за Христа во время гонителей христиан, императоров Диоклетиана и Максимиана, в конце III - начале IV вв., в Никее, вифинийском городе. После разных жесто­ких мучений она была брошена в озеро.

Святая девица Домнина жила в Сирии в V в. Отличалась стро­гой подвижнически-постнической жизнью. Всю жизнь она ходила с закрытым лицом. Была ученицей св. Марона (память 14 февра­ля). Скончалась около 450 г.

Преподобный Мартирий Зеленецкий жил в XVI в. Родился в Псковской губернии от знатных и благочестивых родителей. На 10 году жизни, лишившись родителей, он предался Богу - полюбил молитву, чтение священных книг и удалялся детских забав. Строи­тель Сергиевской Великолуцкой обители близ Пскова взял к себе в келью благочестивого отрока и затем, когда он достиг зрелого воз­раста, постриг в монахи. Живя в монастыре, св. Мартирий просил Бога указать ему уединенное место для подвигов, и ему был пока­зан в видении окруженный топкими болотами остров, называвший­ся Зеленым, где он и поселился. Несмотря на недоступность остро­ва, скоро узнали о св. подвижнике ревнители благочестия и стали стекаться к нему для подвижнической жизни под его руководством. Так на острове образовалась обитель. Последние годы жизни святой проводил еще строже. Собственными руками он выкопал себе моги­лу и, поставив в ней гроб, приходил сюда плакать о грехах и мо­литься. Св. Мартирий скончался в 1603 г. Мощи его почивают под соборной церковью.

Священномученик Феодот был епископом в городе Ки- ренее, на острове Кипр. Жил в начале IV в., в царство­вание жестокого гонителя христиан Лициния. Прежде, нежели стал епископом, своей проповедью он обратил ко Христу множество язычников острова Кипр. Когда правитель острова, нена­вистник христиан, подобный Лицинию, Савин приказал привести Феодота к себе на суд, то святитель, узнав об этом и не дожидаясь прихода посланных, сам явился к правителю. Феодота всячески
мучили и наконец бросили в темницу, чтобы придумать для него лютейшую казнь. Но в это время воцарился Константин, гонения на христиан прекратились; объявлена была свобода верования, и Феодот, освобожденный из темницы, снова начал епископствовать в Киренее и через два года скончался. Это было в 320 г.

Св. Арсений был епископом в Твери. Здесь он и родился от благочестивых, богатых и знатных родителей. Получил высокое по тогдашнему времени образование. Но ни бо­гатство, ни знатность рода, ни образование не прельщали Арсения: он с ранних лет стре­мился к Богу. И со смертью родителей на­чал расточать имение на бедных и убогих, так что многие смеялись над ним и укоряли его в безрассудной расточительности. Расто­чив имущество и отпустив на волю своих крепостных, Арсений удалился в Киево-Пе- черскую лавру и принял монашество. Здесь днем он исполнял трудные монашеские по­слушания - рубил дрова, носил воду, гото­вил пищу, - а ночью молился. Скоро он был посвящен в иеродиаконы и взят митрополитом Московским Кипри- аном заведовать письменными делами по митрополии. Затем по желанию князя Михаила Александровича рукоположен во еписко­пы в Тверь. Сначала святой не соглашался на принятие высокого епископского сана, ссылаясь на свое недостоинство. 20 лет он уп­равлял тверской паствой, служа для нее первым примером во всем добром. Св. Арсений примирял враждующих князей. Основал в 4 верстах от Твери, на берегу реки Тмаки, в урочище Желтикове, монастырь. Сам приготовил для себя гроб из большого камня. Скон­чался в 1409 г. Через 80 лет мощи его обретены нетленными и почивают в Желтиковом монастыре.

Преподобный Агафон подвизался в Египте, в Скитской пусты­ни. Жил в V в.

Мученик Троадий, будучи юношей, пострадал в Неокесарии, при Декии, Кончину его зрел духом св. Григорий Неокесарийский (память 17 ноября).

Мученица Евфалия дева, рожденная в Сицилии, за веру Христо­ву была убита собственным братом, воеводой Сирмилианом в 257 г.

440 мучеников пострадали в VI в. в Италии от лангобардов за то, что отказались служить идолам.

Преподобные Савватий Тверской и ученик его Евфросин жили в XV в. Св. Савватий основал пустынь (ныне с. Савватиево) в 15 вер­стах от Твери. Он был весьма строгий подвижник. Святые подвиж­ники Корнилий Комельский (память 19 мая) и Иосиф Волоколамс­кий (память 9 сентября) приходили к нему поучиться иноческой жиз­ни. В одном из бывших монастырских храмов стоит доселе гробница св. Корнилия. Св. Ефросин был достойным учеником и подражате­лем св. Корнилия. Многие князья и бояре приходили к нему для назидания. Для уединения удалился он на один из островов Ладожс­кого озера, но и здесь не обрел его, так что снова возвратился в Сав- ватиеву пустынь. Скончался св. Евфросин во второй половине XV в.

Преподобные Савва и Варсонофий Тверские подвизались в Сав­винском монастыре, основанном ими в 1397 г. в 20 верстах от Твери (ныне село Саввино). Св. Савва отличался строгостью в отношении к нарушителям монастырского устава, но был в высшей степени незлобив к тем, которые оскорбляли его лично. Скончался он около 1467 г. Св. Варсанофий отличался необыкновенной нестяжательно- стью. Он наизусть знал Священное Писание и так глубоко понимал смысл его, что тогдашний митрополит Фотий не раз просил его изъяс­нить то или иное место в нем. Скончался он в глубокой старости.

. В этот день празднуется память святителя Варсонофия, епископа Казанского. Он вспоминается также 11 апреля (в день его блаженной кон­чины) и 4 октября, под этим числом помещено его житие.

В этот день также празднуется память мучеников 440 Италийских (около 579 г.),

В этот день празднуется Державная икона Божией Матери (1917г.).

Державная икона Божией Матери явила себя русскому православно­му народу 2/15 марта 1917 г. в церкви Вознесения села Коломенского близ Москвы. Крестьянке Евдокии Адриановой из деревни Перервы Бронниц­кого уезда несколько раз во сне было указано идти в село Коломенское для обретения иконы Божией Матери. В первом сне - 13 февраля - она, хотя ничего и не видела, но ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском боль­шая черная икона, ее нужно взять, сделать красной - пусть молятся». Вто­рой раз после усердной молитвы о помощи и разъяснении сна Адрианова увидела во сне белую церковь, а внутри ее узнала Царицу Небесную в виде величественной женщины, восседающей гам. Сопоставляя первое снови­
дение со вторым и зная точно, куда ей нужно идти и какую белую церковь отыскать, раба Божия Евдокия поговела, приобщилась Святых Тайн и пус­тилась в путь.

2 марта 1917 г. Евдокия Адрианова нашла церковь в селе Коломенс­ком, виденную во сне. Настоятель храма о. Николай Лихачев, к которому она обратилась, разрешил ей осмотреть все иконы в церкви и сам сопро­вождал ее; но, вероятно, поначалу доверия к ее сну не имел.

Когда они не нашли ее в храме, о. Николай предложил посмотреть ико­ны, сложенные по разным причинам в подвале. Среди них они выбрали самую большую, покрытую вековой пылью икону. Решили омыть ее и к своему удивлению увидели, что на ней ясно проступило изображение Бо­жией Матери, сидящей на троне. Младенец Христос на коленях Божией Матери простер благословляющую руку. Владычица держит в одной руке скипетр, в другой державу, а голове ее украшена короной. Красная мантия, или порфира, на плечах Божией Матери отделана зеленой подкладкой, Необычайно строгий лик Богоматери придает ей царственный вид.

Адрианова признала в этой иконе виденную ею во сне, упала на коле­ни и поклонилась Владычице. По ее просьбе священник сейчас же отслу­жил молебен с акафистом перед обнаруженной иконой, а Евдокия Адриа­нова со слезами благодарила Владычицу.

Слух о вновь найденной иконе быстро распространился. Богомоль­цы стали стекаться из Москвы и других мест, получая от Божией Матери благодатную помощь. Икону возили в тот год на фабрики и заводы, в дру­гие церкви. С большим торжеством икона была встречена великой княги­ней Елисаветой Феодоровной и другими сестрами в Марфо-Мариинской обители в Москве. Только по воскресным и праздничным дням икона ос­тавалась в селе Коломенском.

Тогда было установлено, что Державная икона Божией Матери до 1812 г, принадлежала Вознесенскому женскому монастырю в Москве. В год нашествия Наполеона на Россию она была спрятана в селе Коломенском и, вероятно, забыта там в течение 105 лет, пока не явила себя в положен­ное Господом время.

9 А-449

Икона эта обнаружилась в особое для России время, в начале лихоле­тья. День ее явления совпал с днем отречения от престола последнего царя, а царственный вид иконы, скипетр и держава словно подчеркивают, что Владычица приняла на Себя и опеку, и окормление верных чад Церкви Рус­ской. Знаменательна и алая порфира Богоматери, словно отражающая цвет крови...

- 129-

Прошло несколько лет - и жесточайшие гонения обрушились на го­ловы почитателей этой иконы, молившихся перед ее списками по всей Рос­сии. Были арестованы тысячи верующих, расстреляны составители служ­бы и канона, а сами иконы изымались из церквей.

Подлинник иконы после закрытия храма Вознесения Господнего в Коломенском в 1929 г. был передан в Государственный исторический му­зей, где все годы хранился в запасниках. 27 июля 1990 г. икона была возвра­щена Церкви и помещена в храме во имя Казанской иконы Божией Матери бывшего села Коломенского, ныне вошедшего в состав Москвы.

Мученики Евтропий, Клеоник и Василиск были товари­щами по службе и друзьями св. Феодора Тирона (па­мять 17 февраля). Василиск был его племянником. Все они вместе с Феодором были взяты на мучение за веру Христову, только кончина их последовала двумя годами позднее, в 308 г. За­мучены они в г. Команах при правителе Асклипиодоте. Во время мучения, по их молитве, было сотрясение земли, так что идол упал и разбился на мелкие части; два раза был голос Божий с неба: «Так как вы мужественно терпели мучения в начале, то Я не оставлю вас до конца подвига. За то, что вы отдались за Меня на смерть, полу­чите от Меня жизнь вечную». Но мучитель объяснял все это их волшебством и придумывал для них всевозможные казни. Наконец велел пригвоздить ко кресту Евтропия и Клеоника Василиск же был умерщвлен мечом при новом правителе Агриппе 22 мая. Святые Зинона и Зоила скончались в мире. Преподобная Пиама дева подвизалась в Египте, в Александ­рии, в доме своей матери, которая воспитала ее в христианском благочестии. Имела дар прозорливости. Скончалась в 337 г.

Волоколамская икона Богоматери явилась в 1572 г. Привезена из Москвы в волоколамский Иосифов монастырь, где и прослави­лась многими чудотворениями.

Преподобный Герасим родился в г. Ликии в Малой Азии и был основателем и настоятелем монастыря при реке Иордане. В юности удалился он сначала в пусты­ню Фиваидскую, а оттуда пришел в Палестину, на Иордан, где и основал монастырь. В монастыре был строгий устав: пять дней в неделю братья проводили в уединении, каждый в своей келье, на

некотором расстоянии от монастыря; питались в это время только хлебом и водой, взятыми из монастыря, и занимались плетением корзин. На субботу и воскресенье собирались в монастырь для слу­шания литургии и причащения Святых Тайн. В эти дни вкушали они вареную пищу и небольшое количество вина. Имущество ино­ков в келье составляли: одна одежда, рогожа для постели и сосуд для воды.

Св. Герасим изображается со львом. Это лев, которого препо­добный однажды вылечил, вынув из лапы его занозу, и который после того не отходил от святого, служил ему, пас монастырского осла и вместо осла некоторое время возил воду из реки. Когда был погребен св. Герасим, то лев на могиле его начал биться головой о землю и тут же умер. Преподобный скончался в 475 г.

Мученик Павел и сестра его Иулиания жили в Птолемаиде финикийской. Они замучены были при императоре Аврелии, около 273 г. Павел - за то, что при въезде царя-мучителя христиан в Птолемаиду перекрестился и, обратившись к сестре, сказал: «Го­товься, сестра; христианам предстоит великое искушение». Иулиа­ния же замучена за то, что, когда взят был брат ее, вбежала на судилище и начала упрекать царя в жестокости. Царь, плененный красотой Иулиании, сначала уговаривал ее отречься от Христа, обе­щая жениться на ней, а брата сделать сановником. Святых мучени­ков бросали в кипящую смолу, клали на раскаленные железные кровати и поливали растопленным салом, сажали к ядовитым жи­вотным, бросали в яму, наполненную горячими угольями; но Гос­подь хранил их невредимыми, так что многие из народа и воинов, воскликнув: «Нет другого Бога, кроме Бога Павла и Иулиании!» - сами отдавали себя на мучения. В числе их был воин Акакий. Пос­ле того Павлу и Иулиании отсекли головы.

Св. Григорий был епископом города Констанции на острове Кипр. Жил в XIII в.

Преподобный Иаков называется постником за свои постничес­кие подвиги. Он подвизался в одной из пещер в Финикии, недалеко от горы Кармильской. Имел дар чудотворения и власти над злыми духами и многих из язычников обратил ко Христу. Но враг спасения душ человеческих ввел и такого подвижника в искушение и паде­ние. Однажды приведена была к нему для исцеления бесноватая девица. Преподобный исцелил ее; но родители, боясь возобновления
болезни, просили праведника оставить дочь у себя на три дня. Иаков, понадеявшись на свои силы, что не впадет в искушение, оставил. Но случилось, что страсть взволновала его душу и победила страх Божий и все его святые чувства и стремления. Преподобный пал и, кроме того, чтобы девица не объявила о грехе, убил ее и бросил в реку. Но совесть тотчас же пробудилась в нем, стыд и страх начали терзать его, так что он уже терял надежду на милосердие Божие и задумывал уйти из пустыни в мир. Но Господь этого не допустил. Некий благочестивый иНок вразумил Иакова, и он, затворившись в пещере, наполненной костями мертвых, десять лет провел в возды­ханиях, слезах и молитвах. Господь простил праведника и снова возвратил ему дар чудотворения. Св. Иаков жил в VI в. Мощи его перенесены в созданную близ пещеры церковь во имя его.

Св. Даниил был сыном св. князя Алек­сандра Невского и князем Московским. В его время князья очень часто ссорились между собой, и он старался всячески гасить эти ссо­ры, мирил ссорящихся; брался и за оружие, но с единственной целью - вразумить забы­вающихся, сам же не отнимал собственнос­ти ни у кого из братьев-князей. Князь Дани­ил был набожен и благочестив. Он основал на берегу Москвы-реки Данилов монастырь с храмом в честь своего ангела, св. Даниила Столпника. Скончался в 1303 г., приняв пе­ред смертью схиму. Мощи его обретены не­тленными в 1652 г. и почивают в Даниловом монастыре.

Святой Вячеслав был князь Чешский, или Богемский. Сын Бра­тислава христианина и Драгомиры язычницы и внук св. Людмилы (память 16 сентября), которая воспитала его. Вячеслав управлял мудро и справедливо и очень заботился о распространении христи­анского просвещения в народе. Много построил церквей, в числе их великолепный храм св. Вита в Праге. Любил чтение Священного Писания и молитву; нередко ночью отправлялся в храм св. Вита босыми ногами; иногда сам пек просфоры для литургии; хотел даже удалиться от мира. Покупал детей у язычников, чтобы окрестить их. Ничего так не боялся он, как пролития крови неповинных и неправильного суда. Однажды, когда святой вынужден был идти
войной против властолюбивого соседнего князя Радислава, то вы­шел к нему и сказал: «Я не желаю кровопролития. Но если ты ищешь боя, выйди на поединок со мной. Если победишь ты меня, то владей всем моим на­родом». Гордый Радислав вышел, но, уви­дев над Вячеславом ангела с мечом, упал на колени и смирился перед ним, и они разош­лись в добром согласии. Нашлись между вельможами князя Вячеслава те, кто искал возвышения и обогащения, и потому не нра­вилось им спокойное и основанное на хрис­тианской любви царствование Вячеслава; ненавидела его и сама мать-язычница, погу­бившая по ненависти бабку его Людмилу и внушившая ненависть к нему в брате Болес­лаве. И вот, когда однажды Вячеслав приехал на праздник к Болес­лаву и пошел к утрене, брат напал на него и убил. Это было в 938 г. Многие исцеления и чудеса указали на святость князя. Под конец жизни Болеслав раскаялся в братоубийстве и торжественно перенес мощи святого в Прагу, где они и покоятся. Перенесение мощей было 4 марта; память же св. Вячеслава празднуется 28 сентября.

Блаженный Василько, или Василий, был князем в Ростове. Отец его, великий князь Константин Всеволодович, сам был человек очень благочестивый, в благочестии воспитал и сына. Василько был на­божен, добродушен, кроток, сострадателен к бедным. Памятником его благочестия доселе служит построенный им собор в Ростове. В 1238 г. Василько помогал своему дяде, великому князю Георгию, в войне с татарами; Георгий был разбит, и Василько взят в плен. В плену ему было предложено вступить в службу к татарскому хану Батыю; князь смело отверг предложение. Тогда татары бросились на него с мечами и убили. Тело святого князя было брошено в лесу между городами Кашином и Калязином. Там нашел его один благоче­стивый человек и привез в Ростов, где в соборе оно и было погребено.

Преподобный Герасим родился в Киеве, где и пострижен был в иноки. В 1147 г. из Киева он удалился и поселился на берегах реки Вологды, в дремучем лесу, и здесь основал обитель. Поселившись тут, св. Герасим много содействовал распространению и утвержде­нию веры Христовой в этой дикой стране. Скончался в 1178 г. Мощи
его почивают под спудом в основанном им Троицком храме, кото­рый после упразднения обители в 1764 г. обращен в приходской.

В этот день также празднуется память преподобного Иоасафа Снет- ногорского, Псковского (1299 г.); преподобномученика Василия Спа- со-Мирожского (1299 г.); благоверного великого князя Георгия (Юрия) Владимирского (1238 г.) - о нем подробно говорилось 4 февраля.

Мученик Конон Исаврийский был сыном свв. Нестора и Нады, современников апостольских. Пострадал от епар- ха Исаврии.

Мученик Конон Градарь жил в пафилийском городе Мандоне и занимался возделыванием огородов, от чего и называется градарем. Правитель области, где жил Конон, Публий, узнав, что он испове­дует веру Христову, потребовал от него отречься от Христа. Когда же Конон отказался исполнить волю правителя, тот приказал под­вергнуть его разным истязаниям, от которых святой мученик и скон­чался. Жил он в III в.

Мученица Ироида. Время и место кончины ее неизвестны.

Мученик Евлогий, Евлампий и Онисий жили в Палестине, усе­чены мечом за веру Христову. Св. Евлогий, получив богатое на­следство от своих родителей, раздал его все бедным и сам, в виде нищего, ходил по Палестине и обращал ко Христу неверующих, за что и пострадал.

Преподобный Исихий жил в Vin в., в царствование Константина Порфирородного и св. Ирины. Был воспитан родителями в благочес­тии и еще в юности отказался от всех мирских радостей и поселился в одной из пустыней в Вифании, близ г. Пруссы. Здесь соорудил цер­ковь, развел виноградник и прожил до глубокой старости в труде, посте и молитве. Имел дар чудотворения, узнал о дне своей кончины.

Преподобный Марк постник 60 лет подвизался в Нитрисийс- кой пустыне, в Келлиях. С юных лет посвятив себя изучению Свя­щенного Писания, он достиг того, что почти все Писание знал наи­зусть. Отличался кротостью, имел дар чудотворения. Скончался в середине V в.

Перенесение мощей св. Феодора, князя Смоленского и Ярос­лавского и чад его Давида и Константина. Феодор был внуком Вла­димира Мономаха, женат на нареченной в крещении Анной дочери татарского хана Менгу-Темира, расположением которого он поль­зовался. От нее рождены святые сыновья Давид и Константин. Во время своего правления святой князь устремлял всю свою деятель­ность ко благу подданных; скончался в 1298 г. в Спасо-Преобра- женском монастыре, где и был погребен. Давид скончался в моло­дости, в 1321 г., а Константин долго правил княжеством. Давид и Константин погребены были вместе с отцом. В 1463 г. мощи всех трех князей обретены нетленными и прославили себя чудесами, и в следующем же году, 5 марта, положены в каменную раку в собор­ной церкви монастыря, в настоящее время упраздненного, где и почивают доселе.

Преподобный Адриан был основателем Пошехонского монас­тыря, в 5 верстах от г. Пошехонья Ярославской губернии. Сначала подвизался он в Вологодской Комельской обители, откуда вместе с учеником своим, старцем Леонидом, отправился в глухое и лесис­тое место близ Пошехонья. Св. Леонид мирно скончался в 1549 г., а через год и сам Адриан окончил жизнь свою мученически. Шайка разбойников напала на него и, терзая его, требовала денег. Святой отдал все, что имел. Грабители все-таки удавили его и бросили тело на берегу реки Ушломы. Священник Исидор похоронил тело препо­добного мученика в церкви. Скоро присутствие тела святого здесь ознаменовалось чудесами. Патриарх Филарет, узнав о святом Ад­риане, возобновил его обитель и перенес в нее мощи основателя; там они и почивают доныне.

Икона Пресвятой Богородицы «Воспитание» находится в москов­ском Казанском соборе. Она прославлена многими чудотворениями.

В этот день также празднуется память мучеиика Иоанна Болгари­на (1784 г.).

42мученика амморийские: Константин, Аетий, Феофил, Феодор, Милиссен, Каллист, Васой и другие, были зна­менитыми военачальниками греческого царя Феофила. Во время осады сарацинами малоазийского города Аммории, во Фри­гии, из-за измены одного из вождей амморийских они были взяты в плен врагами. Семь лет томились они в плену в оковах. Здесь их не раз убеждали принять магометанскую веру; но когда пленные сказали, что они скорее готовы претерпеть мучения и смерть, неже­ли отречься от веры Христовой, то им отрубили головы и бросили в реку Ефрат. Это было около 845 г. Но тела святых мучеников скоро оказались на берегу реки с прильнувшими к ним главами и были погребены христианами. Не остался без наказания и изменник, из- за которого погибли мученики. «Ты изменил своему отечеству, мо­жешь изменить и нам», - сказали ему сарацины и убили его.

Преподобный Аркадий подвизался на острове Кипр в IV в. Он был духовным руководителем святых мучеников Иулиана врача и Еввула (память 3 и 6 февраля), пострадавших около 310 г. от Юли­ана Отступника. Скончался он мирно.

Преподобномученик Конон жил в городе Иконии, в Малой Азии, в III в. Когда в день рождения сына Конона умерла его жена, он предался посту и молитве, а затем раздал бедным все свое имуще­ство и удалился вместе с малолетним сыном в монастырь. Здесь св. Конон обращал многих ко Христу. Когда узнал об этом начальник области и гонитель христиан Домитиан, то принуждал Конона от­речься от Христа и принести жертву идолам. Когда же Конон оста­вался непреклонен, то Домитиан обратился к его сыну со словами: «Отец твой уже насладился жизнью, поэтому неудивительно, что он не дорожит ею; а ты только начинаешь жить: зачем же тебе подражать отцу?» Но когда и сын отказался исполнить требование Домитиана, то он приказал жестоко мучить и сына и отца. Мучени­ки переносили страдания и благодарили Христа за то, что Он удос­тоил их пострадать за имя Его. Домитиан приказал распилить их деревянной пилой. Св. мученики обрадовались, услышав такой при­говор, и в самом начале казни скончались. Тела их погребены были в монастыре, где они подвизались.

Ченстоховская икона Богородицы находится в монастыре близ г. Ченстоховы, в 217 верстах от Варшавы, отчего сама икона и мо­настырь называются Ченстоховскими. Предание говорит, что эта икона написана св. евангелистом Лукой в Иерусалиме, где и нахо­дилась первые три века. Св. царица Елена, обретшая крест Христов 6 марта 326 г., получила в дар от верующих эту икону и привезла в Константинополь, где она находилась около пяти веков. Из Кон­стантинополя икона была перенесена в Россию князем Львом и по­ставлена в Бельзском замке, где прославилась чудесами. Так, когда татары, вторгнувшись в Россию, осадили замок Бельз, то икона была вынесена из храма и поставлена на городской стене для защи­ты города. Татары, стрелявшие в замок, попали стрелой в лик Бо­гоматери на иконе, и из раны истекла кровь, что остается видным и доселе. В то же время вдруг спустилась на татар мгла, от которой бесчисленное множество их начало умирать, так что они поспеши­ли снять осаду замка. После сего чуда Владислав, князь польский, в сонном видении слышал голос, повелевавший перенести икону из замка на Ясную гору, близ города Ченстоховы. Владислав соорудил там монастырь и в 1352 г., перенесши туда чудотворную икону, отдал ее на хранение уже своим католическим монахам Паулинско- го ордена. В 1813 г., по взятии Ченстоховской крепости русскими, настоятель с братией лавры поднес генералу Сакену список с Чен­стоховской иконы. Император Александр I украсил список богатой ризой и поставил в Санкт-Петербурге, в Казанском соборе.

В этот день празднуется обретение Честного Креста и гвоздей св. царицею Еленою во Иерусалиме (326 г.) и перенесение мощей му­ченика Авраамия Болгарского (1229 г.), память которого празднуется также 1 апреля (под этим числом помещено его житие) и 28 апреля.

В этот день празднуется память преподобного Иова, в схиме Иису­са, Анзерского (f 1720), основателя Голгофо-Распятского Соловецкого ски­та. Его общецерковное почитание установлено определением Архиерейско­го Собора Русской Православной Церкви (август 2000 г.) за его праведную жизнь, исполненную смирения и благодатных даров Святого Духа; непрекра­щающееся народное почитание, чудеса и молитвенный подвиг (ранее память его как месгночтимого святого совершалась в Соборе Соловецких святых, празднование которого установлено по благословению Святейшего Патри­арха Алексия II в 1993 г.). Память преподобного празднуется также 29 мая,

В этот день празднуется иконам Божией Матери «Благодатное небо» (XIV в.) и Шестоковской (XVIII в.).

0 свящеиномучениках, епископах херсонских Василии, Ефреме, Капитоне, Евгении, Елпидии, Агафодоре, Ефе-

рии известно следующее. Первые два из них, Василий и Ефрем, в 300 г. в сане епископов были посланы для проповеди еван­гельской иерусалимским патриархом Ермоном, прибыли в г. Хер­сон на Таврическом (Крымском) полуострове и здесь проповедова­ли. Василий ходил с проповедью к скифам, жившим по берегам Дуная, где был замучен. Ефрем был побит камнями по наущению иудеев. Когда услышали о кончине св. Василия три епископа, Евге­ний, Елпидий и Агафодор, проповедовавшие близ Тавриды, то при­шли в Херсон, чтобы продолжать дело проповеди. Но и они скоро были умерщвлены (7 марта). Через некоторое время после сего пат­риарх Ермон послал в Херсонес епископа Еферия. Он проповедовал уже свободно, потому что в его время царствовал великий Констан­тин, покровитель христиан. Еферий скончался мирно, седьмого же марта. Преемником Еферия был епископ Капитон. Однажды неве­рующие жители Херсонеса потребовали от него чуда для доказа­тельства истинности христианской веры; святитель облачился в свя­щенные свои одежды и с молитвой вошел в раскаленную печь и - остался невредимым. Тогда многие из язычников приняли христи­анскую веру. Варвары утопили его в Днепре.

Преподобный Павел исповедник был епископом в г. Плусиаде, в Вифинии. Он жил во времена гонения на иконы, в IX в., много потерпел за иконопочитание, был сослан в заточение, где и скон­чался.

Преподобный Павел жил в IV в. Он называется Простым по причине необыкновенного своего простосердечия и незлобия. Был женат, но, узнав о неверности жены, оставил ее и удалился в пус­тыню к св. Антонию Великому. Так как Павлу было уже 60 лет, то Антоний, указывая ему на это, говорил, что в таком возрасте труд­но начинать отшельническую жизнь. Но Павел три дня стоял у кельи подвижника, говоря, что умрет здесь, но никуда не уйдет. Антоний заставил его плести веревку из финиковых ветвей и шить одежду и несколько раз расплетал веревку и распарывал одежду, говоря, что он сделал недостаточно хорошо. Св. Павел терпеливо и смиренно переплетал веревку и перешивал одежду. Тогда Антоний, увидев способность преподобного к пустынножительству, построил для него келью возле себя. Здесь св. Павел подвизался с безответ­ным послушанием св. Антонию и удостоился дара чудотворения и прозорливости.

Преподобный Емелиан - уроженец г. Рима. С юных лет и до старости вел жизнь развратную, не думая о душе. Наконец пришел в себя, удалился в монастырь, где удивил братию своим смирением, постом и послушанием, так что настоятель слышал голос Божий с неба: «Емелиан, отпускаются тебе грехи твои!» - и видел небесный свет на главе его.

7 марта празднуется иконе Пресвятой Богородицы, именуемой Споручница грешных. Чудотворная икона находится в Одринском мужском монастыре Орловской епархии и в Москве, в Николо-

Дата добавления: 2015-08-28