Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 14 страница

Праведный Иосиф Прекрасный - один из 12 сыновей патриар­ха Иакова. Жил он около XVII в. до P.X. Братья возненавидели его за то, что отец за скромность и другие добрые качества любил его больше, чем их, а особенно за сны, которые предвещали его вели­чие, и продали его в Египет. Там Господь прославил праведного даром истолкования снов, и он был сделан первым после царя вла­стелином. Во время голода в Египте и Палестине, где жил его отец, он переселил отца со всем его семейством в Египет. Предсказал выход евреев из Египта и завещал перед своей смертью вынести в это время отсюда в обетованную землю свои кости, что и было вы­полнено евреями при Моисее, за 1469 лет до P. X.

Явление Иверской иконы Пресвятой Богородицы вместо 31 мар­та празднуется во вторник на Пасхе. (Об иконе читайте под 12 фев­раля.)

В этот день празднуется память святителя Иннокентия, митропо­лита Московского (t 1879 г.).

Святитель Иннокентий (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов) родился 26 августа 1797 г. в селе Анги Иркутской губернии в семье понома­ря. В 1817 г. он окончил Иркутскую семинарию, женился и стал диаконом одной из городских церквей, а в 1821 г. был рукоположен во священника.

Будущего святителя отличал, безусловно, дар проповедования, в своем при­ходе он стал проводить воскресные беседы с дет ьми - неслыханное по тем временам нововведение.

По предложению Святейшего Синода в 1823 г. отец Иоанн с семьей отправился па остров Упалашка в Русской Америке для просвещения алеу­тов. Свою деятельность он начал с постройки храма. Помощников-алеу­тов он учил различным ремеслам и тем располагал их к себе. Отец Иоанн усердно изучал алеугский язык, создал для пего письменность и в 1830-х гг. перевел на пего Катехизис и Евангелие от Матфея. В созданной им на ост­рове школе отец Иоанн учил детей алеутов по учебникам, написанным им самим, За лингвистические описания ряда неизвестных языков, изученных в ходе своей миссионерской деятельности, отец Иоанн был избран в по­четные члены ряда научных обществ.

В 1834 г отец Иоанн был переведен па остров Ситка у побережья Аляс­ки, жители которого были настроены крайне враждебно по отношению к русским. Их любовь он завоевал во время эпидемии оспы, делая прививки

ЫКГО1КМИ ми

и спасая жизни многих людей. Только после это­го отец Иоанн приступил к проповеди и вскоре добился значительного успеха

После смерти жены отец Иоанн принял мо­нашество и 15 декабря 1840 г, был поставлен во епископа Камчатского, Курильского и Алеутско­го. Святитель Иннокентий старался знакомить­ся с мельчайшими подробностями жизни своей епархии, посетить самые отдаленные ее уголки. Зимой 1842-1843 гг. он предпринял путешествие по Камчатке, проехав ее из конца в конец. Такие путешествия святитель предпринимал потом еще четырежды: в 1846. 1850 и 1861-1862 гг. В 1850 г.

святитель Иннокентий был возведен в сан архиепископа, а в 1852 г. к его епархии была присоединена Якутия, которую он объехал дважды Во мно­гих селениях па Камчатке, а затем и в Якутии по благословению владыки строились часовни, где по воскресным и праздничным дням служба от­правлялась миряпским чипом; священникам же, поскольку невозможно было рукоположить их в каждое село, выдавался переносной антиминс, с тем чтобы они объезжали несколько сел, совершая таинства и пропове­дуя, Под руководством святителя создавалась письменность па языках ме­стных народов, делались переводы Священного Писания и богослужебных

книг. В конце 1850-х гг. в ведение владыки Иннокентия был передан Амур- скин край, который он объехал в 1858 и 1860-1861 гг. Много сил употре­бил святитель, чтобы вырастить новое поколение миссионеров. В I860 г. он благословил проезжавшего через его епархию иеромонаха Николая (Ка­саткина), будущего апостола Японии.

5 января 1868 г владыка Иннокентий был назначен митрополитом Московским и Коломенским. На этом посту он продолжал заботиться о рас­ширении миссионерства: 25 января 1870 г. в Москве было открыто Право­славное миссионерское общество. Другим важным деянием святителя было начатое по его инициативе в 1876 г. исправление богослужебных книг.

Святитель Иннокентий почил 31 марта 1879 г., в Великую Субботу, и был погребен в Троице-Сергиевой лавре. В тех, кому он нес Слово Божие, святитель Иннокентий видел людей, открытых к познанию начал высокой нравственности и культуры, которые дает человеку христиапст во.В их бла­годарной памяти он остался любящим отцом и заступником.

6 октября 1977 г. Священный Синод Русской Православной Церкви признал приснопамятного митрополита Иннокентия, святителя Москов­ского, апостола Америки и Сибири в лике святых, благодатию Божиею про­славленных.

В этот день также празднуется память преподобного Акакия испо­ведника, епископаМелитинского (249-251 г.); мучеников 38,усечен­ных мечем при Юлиане Отступнике (361-363 г.); преподобного Ипа- тия Печерского (XIV в.),

АПРЕЛЬ

Преподобная Мария была египетской подвижницей. Вот как сама она открыла свою жизнь св. Зосиме (память его 4 апреля), который незадолго до ее смерти встретил ее в пустыне. «В 12 лет я ушла из дома родителей в Александрию, где начала вести жизнь порочную. Однажды с народной толпой от­правилась я в Иерусалим на праздник Воздвижения креста Господ­ня. Во время плавания я соблазнила многих путешественников. При­быв в Иерусалим, я хотела идти с народом в церковь, но какая-то невидимая сила удерживала меня. Я стала размышлять, почему я не могу войти в цер­ковь, когда входят другие. Тогда свет Божий озарил мое сердце, и я поняла, что грехи не пускают меня в храм Божий. Долго я плака­ла и вдруг, подняв глаза, увидела на стене образ Пресвятой Богородицы. Я стала умо­лять Пресвятую Богородицу простить меня и допустить в церковь, чтобы поклониться кресту Христову. И что же? После молитвы я свободно вошла в церковь, поклонилась святому кресту и, воротившись к иконе, ста­ла просить Богородицу наставить меня на путь спасения. Тогда я услышала голос: «Ступай за Иордан, и там найдешь покой для души твоей!» Я послушалась голоса и через три дня дошла до монастыря св. Иоанна Предтечи, близ реки Иордана. Выкупавшись в святой реке, я вошла в церковь, приобщилась Свя­тых Тайн и потом, перейдя реку, поселилась в здешней пустыне. Здесь прожила я 40 лет, питалась кореньями, терпела страшный голод. Иногда я мучилась, вспоминая о сладкой пище, которую все­гда имела в Египте. Иногда не было простой воды, а мне хотелось тех дорогих вин, которые прежде я пила без меры. Язык мой про­тив моей воли настраивался повторять те безумные песни, которые
прежде утешали меня. Страшно я боролась со своими злыми навы­ками. Случалось, что падала на землю от изнеможения. Платье мое истлело от времени, тело то страдало от холода, то горело от зноя. Но через 17 лет наступило время покоя». Рассказав свою жизнь, св. Мария просила Зосиму, чтобы он в будущем году, в Великий четверг, принес из монастыря Святые Дары и причастил ее в тот самый день, в который Господь причащал Своих учеников. Св. Зоси- ма, придя в пустыню, долго молился и ждал святую подвижницу. Наконец увидел, что она идет, и, подойдя к реке, благословила его и пошла по воде. Старец изумился и хотел поклониться Марии в ноги, но она сказал: «Что ты делаешь? Ты священник, и в руках у тебя Святые Дары». Причастившись, святая подвижница просила еще раз прийти к ней в пустыню; Зосима явился через год и нашел ее уже умершей. Подле тела ее на песке были начертаны слова: «Отец Зосима! Похорони здесь тело смиренной Марии, умершей 1 апреля». Это было 1 апреля 522 г., в день ее причащения. Память св. Марии, кроме 1 апреля, чтится в воскресенье и четверг пятой недели Великого поста, чтобы показать в ней кающимся грешни­кам высокий пример покаяния. Мощи св. Марии частями находят­ся в разных городах Европы.

Преподобный Евфимий основал Спасо-Преображенский монас­тырь в Суздале, где был архимандритом. Происходил он из Нижне­го Новгорода. С малых лет любил ходить в церковь и, чтобы не отвлекаться, всегда становился в углу. Однажды особенно сильно тронули его слова Евангелия: «Какая польза человеку, если он при­обретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26) - и он оста­вил мир и ушел в монастырь. В обители св. Евфимий проводил жизнь строгого инока и изнурял тело свое железными веригами. Он был другом и собеседником преподобного Сергия Радонежского. Бедняки, больные люди, притесняемые в суде и должники находи­ли себе приют и защиту в его обители. Строгий к самому себе, он был строг и к братии: запрещал разговоры в храме и во время тра­пезы, приказывал, чтобы никто не имел собственности и своей воли, а покорялся воле настоятеля. Скончался в возрасте 78 лет в 1404 г. В 1507 г. мощи его обретены нетленными, прославились чудесами, почивают в Суздальской обители его имени. Тут же хранятся его вериги, митра и посох.

Преподобный Макарий был игуменом Пеликитской обители в

Азии, жил в IX в. во время иконоборства и потерпел изгнание и заточение.

Мученики Геронтий и Василид пострадали за Христа в III в.

Мученик Авраамий был богатый купец в Камской Болгарии, исповедовал магометанскую веру. Крестившись, начал проповедо­вать христианскую веру своим единоземцам. Но они схватили его, мучили и убили. Это было в 1229 г. Русские купцы похоронили тело св. Авраамия, но на следующий же год перенесли мощи его в г. Владимир, где они и почивают в Успенском женском монастыре. Память мученика Авраамия Болгарского празднуется также 6 мар­та и 28 апреля.

В сей же день память св. Ахаза.

В этот день празднуется память преподобного Оптинского стар­ца Варсонофия,

Преподобный Варсонофий (в миру Павел Иванович Плихапков) ро­дился 5 июля 1845 г. в дворянской семье и в молодости стал военным. Живя в Казани, он часто бывал в небольшом монастыре во имя Иоанна Предтечи и там полюбил молиться святителю Варсонофшо Казанскому. Уже будучи в чине полковника, он укрепился в решимости оставить мир. Господь при­вел его в Оптипу пустынь к старцу Амвросию. После разговора с препо­добным Павел Иванович услышал его слова: «Через два года приезжайте, я вас приму». По прошествии двух лет полковник Плиханков ушел в отставку и прибыл в Оптипу, в последний день отпущенного ему преподобным сро­ка, но старца в живых уже не застал. 10 февраля 1892 г. он был зачислен в число братства Иоанно-Предтеченского скита, в декабре 1900 г. постри­жен в мантию с именем Варсонофий, в 1902 г. рукоположен в иеродиакона, а в 1903 г. - в иеромонаха. Тогда же преподобный Варсонофий был назна­чен помощником старца и одновременно духовником Шамордипской жен­ской обители. Во время войны с Японией преподобный Варсонофий в ка­честве военного священника был отправлен на фронт. После оконаним вой­ны оп возвратился в Оптипу, в 1907 г. был возведен в сан игумена и назна­чен скитоначальннком, В 19Ю г. за послушание оп ездил па станцию Аста- пово для напутствия умирающего Л.Н.Толстого. Впоследствии с глубокой грустью оп вспоминал: «Не допустили меня к Толстому... Хотя он и Лев был, по 1 ie смог разорвать кольцо той цепи, которою сковал его сатана». Нашлись и недовольные его деятельностью - путем жалоб и доносов он был удален из Оптиной. В 1912 г. преподобного Варсонофия назначили настоятелем Старо-Голутвина Богоявленского монастыря. Менее года управлял старец

обителью. Страдания его во время предсмертной болезни были поистине мученическими. Отказавшись от помощи врача и какой бы то пи было пищи, он лишь повторял: «Оставьте меня, я уже на кресте...» Причащался старец ежедневно и 1 апреля 1913 г. предал свою чистую душу Господу.

О схиархимандрите Варсонофии старец Нектарий (Тихонов) гово­рил, что благодать Божия в одну ночь из блестящего военного сотворила великого старца. Не жалея самой жизни, он исполнял свой пастырский долг на русско-японской войне. Старец обладал необыкновенной прозорливо­стью, ему открывался внутренний смысл происходящих событий, он ви­дел сокровенность сердца пришедшего к нему человека, с любовыо про­буждая в нем покаяние.

В 1996 г. в числе других Оптинских старцев он был причислен к лику местночтимых святых; канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

В этот день также празднуется память преподобных Иоанна Шав- тели (XIII в,) и Геронтия, канонарха Печерского (XIV в.).

Преподобный Тит Чудотворец был пресвитером. В ран­них летах оставил мир и поступил в монастырь. Добро­детельной жизнью приобрел дар чудотворения, отчего и назван чудотворцем. Где и когда жил он - неизвестно.

Мученики Амфиан и Едесий были родные братья, дети бога­тых язычников. Жили в начале IV в. Они ушли тайно от закоснев­ших в язычестве родителей в палестинскую Кесарию, к христиан­скому учителю Памфилу и крестились от него. Когда император Максимин открыл гонение на христиан, то Амфиан вошел в язы­ческий храм и удержал руку правителя города, Урвана, приносив­шего жертву. Его подвергли страшным мукам и бросили в море с камнем на шее. Море тотчас взволновалось; волны вынесли тело мученика на берег, и христиане похоронили его. Едесий после му­ченической кончины брата был сослан в рудники, где его жестоко мучили за веру и тоже утопили в море.

Мученик Поликарп пострадал за обличение правителя г. Алек­сандрии в пролитии крови ни в чем не повинных христиан. Снача­ла подвергли его разным истязаниям, а затем усекли мечом. Это было при императоре Максимине.

В этот день также празднуется память святителя Саввы, архиепи­скопа Сурожского (до XII в.)

Преподобный Никита Исповедник происходил из Кеса­рии, в Вифинии. Еще в младенчестве лишился матери и был воспитан бабкой. Бабка внушила ему страх Божий и благочестие. Выросши, он посвятил себя на служение церкви в должности пономаря; но скоро оставил эту должность и поступил в Мидикийский монастырь. Здесь превзошел всех подвигами и скоро был сделан настоятелем. В это время явилась иконоборческая ересь, и св. Никите пришлось потерпеть за иконопочитание. Его заключи­ли в смрадную и удушливую темницу, кормили землянистым и гни­лым хлебом и поили мутной и негодной водой. По смерти царя, иконоборца Льва Армянина, Никита получил свободу и посвятил себя уединению близ Константинополя. Скончался в 824 г. Св. мощи его перенесены были в Мидикийскую обитель, при чем соверши­лось много чудес.

Преподобный Иллирик подвизался на Миртовой горе в Пело­поннесе.

Мученики Елпидифор, Дий, Вифоний и Галик пострадали за Христа следующим образом. Елпидифор был усечен мечом, Дий убит камнем, Вифиний утоплен в море, а Галик отдан на съедение зверям.

Мученица Феодосия дева происходила из Тира, пострадала же в Кесарии палестинской. Она была взята на мучение за то, что по­дошла к христианам, осужденным на казнь, и, приветствовав их, просила, чтобы они помянули ее перед Богом, когда предстанут пред Ним. Правитель Урван приказал мучить и ее и затем бросить в море. Ангел спас мученицу от потопления, и тогда ей отсекли голову. Пострадала Феодосия в 18 лет. В ночь после ее мучениче­ской кончины родители видели ее посреди лика дев, в блестящей одежде, с золотым крестом в руке и венцом на голове. При этом св. мученица сказала родителям: «Смотрите, вот какой вы хотели лишить меня славы>>.

Список с чудотворной иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет» находится в Москве, в Алексиевском женском монастыре.

В этот день празднуется память прп. Нектария Бежецкого (1492 г.).

Преподобный Иосиф Песнописец происходил из Сици­лии от благочестивых родителей. С ранних лет был кро­ток, послушлив, воздержан и любил чтение душеспаси­
тельных книг. В 14 лет поступил в Солунский монастырь в Греции, где спал на земле и камнях, питался хлебом с водой и носил ветхую одежду. По времени посвятили Иосифа в пресвитеры. В его время возникла иконоборческая ересь. Тогда свя­той Иосиф оставил свою обитель и ходил по городским площадям и домам, чтобы обли­чать ересь и поддерживать православие. Ере­тики заточили его на острове Крит, но свя­титель Николай чудесно спас его. Возвратив­шись в Константинополь, он основал монас­тырь, в который перенес мощи св. апостола Варфоломея. Однажды св. апостол явился Иосифу в алтарь и, приложив к груди Еван­гелие, сказал: «Ты будешь сосудом Духа Свя­того, и песни твои усладят вселенную», - и после того он стал писать церковные песни и каноны, почему и называется «песнописцем и творцом кано­нов». Св. Иосиф удостоен был такого дара прозорливости, что ви­дел грехи, которые не хотели открывать ему, но не обличал, а ста­рался приводить самих грешников к искреннему добровольному ра­скаянию. Скончался в 883 г. Мощи его почивают в его монастыре.

Преподобный Георгий был иноком и молчальником; подвизал­ся в Пелопоннесе, на горе Малее, отчего и называется Малеином. Время жизни его неизвестно.

Преподобный Зосима Палестинский жил в VI в. Он подвизался в одном из монастырей в Кесарии. Ему хотелось увидеть такого подвижника, который послужил бы примером для него, и вот од­нажды он услышал голос, который повелевал ему идти в Иордан­ский Предтечев монастырь. Старец пошел и, поселившись тут, на- зидался благочестивой жизнью иноков. В этом монастыре был сле­дующий обычай: перед наступлением Великого поста иноки прича­щались и, с благословения настоятеля, удалялись на подвиги в пу­стыню на весь пост; в монастыре оставались один или два инока. Каждый брал с собой пищу, а иные ничего не брали и питались пустынной зеленью. На Страстной неделе все собирались в обитель, но не рассказывали другим, кто где и чем занимался, - это знал только Бог. И вот однажды, когда св. Зосима ушел в Заиорданскую пустыню на Великий пост, он встретил там великую подвижницу —
святую Марию Египетскую (Читайте 1 апреля). Умер св. Зосима столетним старцем.

Мученица Фервуфа дева была сестра св. Симеона, епископа персидского (память его 17 апреля). Она вместе с другой сестрой, вдовой, была служанкой у жены персидского царя Сапора и отли­чалась необыкновенной красотой. Царица заболела, и один из ле­чивших царицу волхвов прельстился красотой Фервуфы и предла­гал ей выйти за него замуж. Но когда Фервуфа сказала волхву, что она христианка и не желает быть женой язычника, то волхв обви­нил ее в том, что она отравила царицу, и ее вместе с сестрой заклю­чили в темницу. Тут судьи посылали к Фервуфе с предложением выйти за того или другого из них замуж. Фервуфа отказала и судь­ям. Тогда казнили святых мучениц, перепилив их пополам. Это было в 341 или 343 гг.

Икона Божией Матери, именуемая Геронтиссой, находится на Афоне. Геронтисса значит старица, начальница. На иконе Пресвя­тая Богородица изображена во весь рост.

В этот день также празднуется память преподобного Зосимы Ворбо- зомского (около 1550 г.), священномученика Никиты Албанского (1808 г.), преподобного Феоны Солунского (XVI а), преподобного Иоси­фа многоболезненного Печерского (XIV в.) и мученика Калинника,

Мученики Агафопод и Феодул; первый был диаконом, а второй чтецом в одной из солунских церквей в Греции. Жили они во времена гонителя христиан Диоклетиана в III в. Заслышав о гонении, многие из христиан бежали из города и скрывались в потаенных местах, святые же Агафопод и Феодул остались в городе. Тогда правитель города Фаустин приказал при­вести их к себе и сначала ласками, а потом угрозами добивался, чтобы они отреклись от Христа. Но святые оставались твердыми в вере. Правитель приказал бросить их в море с камнями на шее. Море взволновалось, и тела были выброшены волнами на берег и похоронены с честью христианами.

Преподобный Пуплий подвизался в Египте в IV в., в царство­вание богоотступника Юлиана.

Преподобные Феона, Симеон и Форвин подвизались в IV в.

Преподобная Феодора родилась на острове Егине от благочес­тивых родителей. Была замужем и имела дочь. По смерти мужа вместе с дочерью подвизалась в монастыре в Солуни. Здесь послу­шанием, постом и молитвой превзошла всех и угодила Богу, так что по смерти совершила много чудес. Скончалась в 892 г. Мощи ее почивают в Солуни и источают миро.

Преподобный Марк Афинский был чудный подвижник. Под­визался в пустыне Ливийской, на горе Фраческой. Вот как сам он рассказывал о своей жизни св. старцу Серапиону, которого Бог при­слал к нему в последний день его жизни: «95 лет я живу в этой пустыне и не видал ни человека, ни зверя, ни птиц и никаких жи­вотных. Первые 30 лет были особенно тяжелы для меня: одежды я не имел и страдал то от холода, то от зноя; голод утолял иногда землей, а лсажду - соленой водой; одинокое и безлюдное место на­водило на меня тоску и томление; не раз переносился я мыслью в мир, со всеми его удобствами и удовольствиями. Но больше всего я страдал от бесов: ни днем, ни ночью они не давали мне покоя, грозя меня убить, утопить в море или разорвать на части. После 30 лет я удостоился великой Божией милости: плоть моя изменилась, на теле у меня выросли волосы, которые защищали от холода и зноя, начала ниспосылаться мне пища, ангелы стали посещать меня». - «Есть ли ныне в мире святые с такой чудодейственной верой, что, по слову Христову, могли бы передвигать и горы со своих мест?» - спросил Марк Серапиона после того, как рассказал ему свою жизнь. И при этом Фраческая гора двинулась с места и пошла в море. Тогда святой остановил ее. Марк пригласил Серапиона помолиться, затем сказал: «Велик для меня нынешний день, ибо душа моя разлу­чается от тела и идет в обители небесные». При этом послышался с неба голос: «Принеси Мне из пустыни верного Моего раба, совершен­ного христианина. Иди и почий, Марк!» - и Марк испустил дух. Серапион видел душу его, возносимую ангелами на небо. Св. Марк скончался около 400 г.

Преподобный Платон окончил лсизнь свою в Студийской оби­тели, в Константинополе. Он был сыном благочестивых родителей, но в отроческих летах лишился их и воспитывался у одного из своих родственников, где привык к труду и воздержанию. "Удалив­шись из мира, поселился в монастыре в Симвулах, у горы Олимп, в Малой Азии, где был игуменом. Здесь, кроме иноческих подвигов, занятием его было переписывание книг и составление полезных сборников из отеческих писаний. Немало терпел он и гонений и
заключений в темницу за обличение беззаконных дел. Скончался в возрасте около 80 лет, в 814 г. Св. Феодор Студит (память 11 ноя­бря) был его племянником.

В этот день празднуется перенесение мощей святителя Иова, пат­риарха Московского и всея Руси.

Святитель Иов (в крещении Иоанн) происходил из посадских людей города Старицы, В юности он стал монахом Старицкого Успенского мона­стыря. В 1556 отец Иов был возведен в сан архимандрита. В 1571 г. он был переведен в Москву в Симонов монастырь, в 1575 г. сделан архимандритом Новоспасского монастыря, а в 1581 г рукополо­жен во епископа Коломенского. Святитель Иов обращал на себя внимание ревностным и благо­говейным исполнением уставного богослужения. Обладая от природы редкой памятью, он наизусть читал Апостол, Евангелие и многие молитвы. В 1586 г. святитель Иов стал архиепископом Рос­товским и в том же году был избран митрополи­том Московским и всея Руси. После учреждения на Руси патриаршества святитель Иов стал пер­вым русским патриархом. 26 января 1589 г. в Ус­пенском соборе Московского Кремля он был воз­веден в это звание Константинопольским патри­архом Иеремией, Будучи патриархом, святитель Иов ежедневно совершал Божественную Литургию Он строго прилежал посту, не употреблял вина. Современники отмечали его мягкость в обращении с людьми, его удиви­тельное нестяжапие: после кончины у него нашли всего 15 рублей денег. Сознавая, что Церковь утверждается молитвами святых, святитель предпри­нял канонизацию святого Василия Блаженного (1588 г.), святителей Гурия и Варсонофия Казанских (1595 г.), преподобных Иосифа Волоцкого (1591 г.), Антония Римлянина (1598 г.), Корнилия Комельского (1600 г.) и других. С началом Смутного времени выступил против Лжедмитрия и объявил, что под его личиной скрывается расстрига Григорий Отрепьев - орудие в ру­ках иезуитов, пытавшихся навязать Русской Православной Церкви унию. Когда войска самозванца вошли в Москву, святитель Иов был схвачен в Ус­пенском соборе, избит и сослан в Старицкий монастырь. После свержения самозванца, при царе Василии Шуйском, святитель Иов был снова привезен в Москву, и 20 февраля 1607 г. в присутствии нового патриарха Ермогена жители Москвы подали в руки униженного святителя покаянную челобит­
ную за свою измену и клятвопреступление. Святитель разрешил их грех и вернулся в свой затвор, где через несколько месяцев скончался.

На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 26 сентября/ 9 октября 1989 г. святитель Иов был причислен к лику святых.

Память святого (его преставление) празднуется также 19 июня/2 июля.

В этот день также празднуется память преподобного Платона, ис­поведника Студийского (814 г.), и мученика Ферма.

Св. Евтихий был архиепископом Константинопольским.

Родился во Фригии, в Малой Азии; получил образова­ние в Константинополе. Был священником. Поступив в один из амасийских монастырей, за свою строго иноческую жизнь скоро был сделан архимандритом и начальником всех амасийских монастырей, а затем в 522 г. возведен на патриарший престол. Пред­седательствовал на V Вселенском Соборе против ереси Нестория и Евтихия в 553 г. За обличение императора Юстиниана был сослан в заточение. Здесь многие больные получили от него исцеление, а нуждающиеся в материальной помощи - эту помощь. После 8 лет заточения возвращен был на патриарший престол царем Юстином. Скончался в 70 лет. Мощи его покоятся в Венеции, куда перенесе­ны были из константинопольского храма свв. Апостолов. Глава хра­нится в Хиландарском монастыре на Афоне.

Св. Мефодий, архиепископ Моравский, вместе с братом своим Кириллом (память его 14 февраля) был наставником славян в хри­стианской вере. Происходил от знатной фамилии в г. Солуни. По­лучив образование в родном городе, был правителем одной славян­ской области в Македонии. После 10 лет службы удалился в Поли- хрониев монастырь на горе Олимп, где уже подвизался брат его Кирилл. В 857 г. оба брата были вызваны на проповедь славянам. Они составили славянскую азбуку, перевели с греческого на сла­вянский язык богослужебные книги и впервые ввели у славян бого­служение на их родном языке; это содействовало просвещению сла­вян. По наветам немецких епископов, по мнению которых Слово Божие должно читать только на трех языках, на которых была сделана надпись на кресте Христовом, вызваны были в Рим как проповедники Евангелия на славянском языке. Папа Адриан оправ­дал святых братьев. Св. Кирилл скончался в Риме, а св. Мефодий был возведен в сан епископа Паннонии (Моравии) и возвратился к своей пастве, где и служил просвещению славян до конца жизни. Скончался в 885 г.

120 святых мучеников, пострадавших в Персии - это христиа­не, взятые в плен персидским царем Сапором в IV в. и сожженные за веру.

Святые мученики Иеремия и иерей Архилий скончались после тяжких мучений за веру Христову.

Преподобная Платонида была основательницей общины дев в Низибии, в Месопотамии. Устав общины был следующий: сестры в своих кельях упражнялись в молитве и рукоделии; пищу принима­ли раз в день; в пятницу до вечера оставались в храме, где после молитв и песнопений читалось и объяснялось Священное Писание. Св. Платонида скончалась в 308 г.

В этот да 1ь празднуется память преподобного Григория (начало XVI в,).

Св. Георгий Исповедник был митрополитом в городе Митилене на острове Лесбос. Жил в конце VIII - начале IX вв. В юных летах принял монашество. Особенно от­личался он милосердием к бедным. Император Константин Порфи­рородный любил его и поставил в епископы. При иконоборце Льве Армянине св. Георгий скончался в заточении в Херсоне в глубокой старости.

Преподобный Даниил родился в г. Переславле-Залесском от

благородных родителей и с самой ранней юности отличался благо­честием. В отрочестве, узнав из жития св. Симеона Столпника, что тот для обуздания плоти обвивал свое тело веревкой, он сделал то же самое. Веревка вросла в тело и причиняла боль, но Даниил тер­пеливо переносил боль. Поступив в Горицкий монастырь в своем городе, 30 лет подвизался здесь и был игуменом. Особенно люби­мым его подвигом было отыскивать умерших странников - убитых, замерзших и других, - застигнутых нечаянной смертью. На своих плечах нес он отысканное тело и предавал погребению на кладби­ще. Под конец жизни здесь, на этом кладбище, Даниил основал сначала храм, а затем и обитель, которая впоследствии названа его именем. К построению храма привела его мысль, что между погре­бенными им, быть может, есть немало рабов Божиих, угодивших Богу, но оставшихся неизвестными и при жизни и по смерти пото­му только, что они желали так по своему смирению. Он посвятил
храм всем святым с той мыслью, что вместе со святыми прослав­ленными будут славимы и погребенные здесь угодники Божии.

Однажды разбойники напали на Даниила; их поймали и предста­вили ему на суд. «Не могу мстить», - сказал тогда святой и отпус­тил разбойников. Почил св. Даниил в глубокой старости в 1540 г. Нетленные мощи его открыто почивают в приделе соборного храма, посвященном его имени.

Дата добавления: 2015-08-28