Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 8 страница

Святая Феодора царица была супругой императора Феофила, преследовавшего поклонение иконам. Как могла, старалась она удер­живать мужа от гонений против православия. Когда же Феофил умер и, за малолетством сына^Михаила, она правила империей, то на соборе в 842 г. восстановила иконопочитание, православных воз­вратила из заточения, а иконоборцев послала туда вместо них. Она стремилась избавить душу своего супруга от наказания Болшя мо­литвами великих святых отцов. При Феодоре установлено было празднование Торжества Православия в первое воскресенье Вели­кого поста, когда на всех еретиков и гонителей православной хри­стианской веры провозглашается анафема, то есть отлучение от Цер­кви. Главной заботой св. Феодоры было воспитать сына в правилах истинной веры, чтобы он был хорошим императором, и она окру­жила его честными и даровитыми наставниками. Св. Кирилл, про­светитель славян, брат Мефодия, был взят в товарищи царевичу по учению. К сожалению, царица не имела успеха в своем добром же­лании: когда царевич вырос, то увлекся примером развратной мо­лодежи. Феодора, сколько ни вразумляла сына, не могла вразу­мить, и, с глубокой скорбью простившись с ним, заключилась в обитель св. Ефросинии и провела остаток жизни в духовных подви­гах. Скончалась в 867 г. Частица мощей св. Феодоры хранится в иконе Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих радость» в Санкт- Петербурге, в Скорбященской церкви.

В этот день также празднуется память мученика Георгия Софий­ского (Серба) (1555 г.).

Святой Мелетий был епископом в Антиохии. Жил в IV в. и, подвизавшись в борьбе с еретиками-арианами, так восстановил их против себя своими обличениями, что не раз низводили его с епископской кафедры. Председатель­ствовал на II Вселенском Соборе в 381 г. против Македония, кото­рый учил, что Дух Святой ниже Бога Отца и Сына. Скончался мирно прежде окончания собора. Однажды, когда Мелетий гово­рил весьма убедительную проповедь против ариан, то архидиакон, зараженный арианством, дерзнул зажать его уста; тогда святитель показал народу три перста, потом два из них согнул, а один оста­вил в прямом положении.

мальчиком, он ловил

Св. Алексий, митрополит Московский. Он происходил из бояр­ского рода, в миру назывался Елевферием и был крестником князя Иоанна Калиты. Будучи тринадцатилетним птиц, и вдруг услышал голос: «Зачем ты ло­вишь птиц, Алексий? Тебе нужно быть лов­цом человеков». И с этого времени отрок Елевферий совершенно переменился, стал молчалив, оставил детские игры, скрывался в уединенных местах для молитвы и много постился. На 15 году поступил в монастырь. Так как он был известен и князю, и митропо­литу своей мудростью и духовными подвига­ми, то скоро был возведен в сан епископа и затем стал митрополитом. При нем Россия была под татарским игом. Жена татарского хана Чанибека Тайдула страдала болезнью глаз. Хан писал к великому князю московскому Иоанну Иоаннови- чу: «Мы слышали, что Бог ни в чем не отказывает молитвам митро­полита Алексия; путь же он испросит у Бога здравия моей жене».. В случае отказа хан грозил походом на Россию и опустошением ее. Что было делать? Святитель в надежде на помощь Божию решился отправиться в Орду к хану. По прибытии туда он отслужил молебен, молясь за больную, окропил ее святой водой, и она прозрела. Тайду­ла подарила святителю землю в московском Кремле, где, в память о
чуде ее исцеления устроен святителем Чудов монастырь. Кроме Чу­дова монастыря, он устроил в Москве Спасо-Андроников. Этот мо­настырь устроен был святителем по обещанию за избавление от страшной бури на Черном море, когда он ездил в Константинополь для поставления в митрополиты. Святитель Алексий оставил после себя весьма важный письменный памятник - Евангелие, перепи­санное собственноручно и исправленное по греческому Евангелию. Оно хранится в Чудовом монастыре. Святитель Алексий скончался в 1378 г. на 86 году жизни. Мощи его почивают в Чудовом монас­тыре; в ногах хранится посох, а в шкафу за стеклом облачение.

Святой Антоний был архиепископом в Константинополе. Жил в IX в., во время гонения на иконы. Будучи 12 лет, он поступил в обитель и был строгим подвижником и много помощи оказывал бедствующим, так что весьма часто сам бедствовал. В 833 г. был поставлен в патриархи, в 895 г. скончался, и от мощей его было много чудес.

Преподобная Мария, переименованная Марином, была доче­рью благочестивого христианина Евгения, жившего в Вифинии, в Малой Азии. Евгений, овдовев, удалился в монастырь близ Алек­сандрии и оставил малолетнюю дочь и имущество на попечение своего друга, но очень скучал по дочери, так что даже ходил навестить ее. Тогда Мария решилась идти в монастырь вместе с отцом, остригла волосы, оделась в мужскую монашескую одежду и с именем Мари­на поступила в монастырь. В это время Марии было 14 лет.

В обители юный подвижник Марин удивлял всех своей благо­честивой жизнью. Но св. Марии пришлось пострадать от злой кле­веты. Дочь содержателя гостиницы, где однажды Марии пришлось остановиться, потеряв честь, обвинила в том Марина перед своими родителями. Родители явились к настоятелю монастыря и требова­ли наказания Марину. Тогда настоятель выгнал Марию из монас­тыря, но она, не желая открыть свой пол, хоть и со скорбью, но с полной покорностью оставила монастырь и три года провела Под открытым небом близ монастыря. К ней был принесен и новорож­денный ребенок, и она взяла его, как собственного, и кормила по­даянием. Наконец, Мария снова была взята в обитель с ребенком. Здесь, как бы для заглаждения греха, по приказанию настоятеля, исполняла самый низкий род послушания: очищала нечистые мес­та, мыла белье и служила всем. Скоро св. Мария скончалась, и
тогда уже узнали, что это был не Марин, а Мария, и удивлялись такому великому терпению ее. Виновница испытаний св. Марии не осталась без наказания от Бога. Она была мучима бесом, но, придя в монастырь, раскаялась в своем грехе против Марии, и, по молит­вам братии, св. Мария исцелила ее.

Жила св. Мария в начале VI в. Мощи ее впоследствии перене­сены были в Константинополь, но в 1113 г. перевезены в Венецию.

Иверская икона Пресвятой Богородицы ознаменовала собой первое чудо во времена гонения на иконы в IX в. Она принадлежала некой благочестивой и богатой вдове, жившей с единственным сы­ном в городе Никее. Когда воины, посланные царем отбирать и уни­чтожать иконы, явились к этой женщине, то она дала им денег и просила оставить ей икону до утра; после молитвы ночью вместе с сыном отнесла ико­ну на взморье и пустила на воду, и икона, стоя прямо, поплыла по волнам. Между тем вдова посоветовала сыну скрыться от пресле­дования царских воинов. Юноша удалился и поступил в иноки на Афоне. Здесь рассказал он о иконе. Прошло много времени; где на­ходилась икона - неизвестно, но предание о ней хранилось на Афоне. И вот однажды афонские иноки увидели огненный столп, вос­ходящий от моря до неба. Оказалось, что этот столп был над иконой, стоявшей на воде. Иноки хотели подплыть к иконе, чтобы взять ее; но она, по мере приближения пловцов, стала удаляться. Тогда иноки собрались в храм и молились о даровании им чудесной иконы, и Сама Пресвятая Богородица явилась во сне благочестивому иноку Гавриилу и повелела идти по водам и при­нять Ее икону для обители. Старец открыл сон настоятелю, и все отправились на берег с крестным ходом. Старец Гавриил пошел по морской воде и удостоился принять чудесную икону. Икона сия названа Иверской по имени монастыря, который удостоился при­нять ее. На иконе на правой ланите лика Пресвятой Богородицы виден след раны. Она, как говорит предание, нанесена иконе одним из варваров уже в Иверской обители, и при этом истекла из раны и запеклась кровь. У нас в России есть несколько списков Иверской иконы, прославленных чудотворениями. Особенно чтится имеющийся
в Москве в особой часовне, при Воскресенских воротах. Наши бла­гочестивые цари и лица Царственного дома, посещая Москву, име­ют обычай останавливаться для молитвы пред сей чудотворной ико­ной. В часовню к иконе ежедневно стекается множество богомоль­цев, и жители Москвы с благоговением принимают ее к себе в дома. 12 февраля празднуется Иверской иконе в память принесения вто­рого списка с нее в Иверский Свято-Озерский монастырь в 1656 г.; празднуется еще 13 октября в память принесения первого списка с иконы в Москву в 1648 г.; еще во вторник на Пасхе вместо праздно­вания в день явления иконы 31 марта и 27 апреля.

В этот день празднуется память (тезоименитство) святителя Меле- тия Харьковского.

Святитель Мелетий (в миру Михаил Иванович Леонтович) родился 6 ноября 1784 г. в селе Старые Санжары Полтавской 1убернии. В 1808 г. он окончил Екатеринославскую семинарию и как лучший ученик был направ­лен в Александро-Невскую академию, по окончании которой в 1814 г. стал ее преподавателем. С 1817 г. оп - инспектор и преподаватель Киевской Ду­ховной семинарии, ас1819г. - первый инспектор Киевской Духовной ака­демии. В 1820 г. он был пострижен в монашество с именем Мелетий и по­священ в иеромонахи. В 1821 г. отец Мелетий был поставлен настоятелем Кутеинского Оршанско­го монастыря с возведением в сан архимандри­та. С января 1824 г. он стал ректором Киевской Духовной академии.

В октябре 1826 г. архимандрит Мелетий был поставлен во епископа Чигиринского,.викария Киевской епархии и настоятелем Киевского Зла­товерхого Михайловского монастыря. В своей епархии святитель особенно заботился о сиро­тах, вдовах и бедных, посещал тюрьмы. Насель­ников своей обители он учил подлинному подвижничеству. В апреле 1828 г. епископ Мелетий был назначен на Пермскую кафедру, а в августе 1831 г. стал архиепископом Иркутским. Здесь святитель усиленно проповедовал Православие среди язычников. Путешествуя по епархии, он объездил Си­бирь и побережье Тихого и Ледовитого океанов. На севере здоровье святи­теля ухудшилось, ив 1835 г. его перевели на Слободско-Украинскую (позд­нее Харьковскую и Ахтырскую) кафедру. Здесь он восстанавливал монас­тыри, открывал духовные училища, Святитель Мелетий почил 29 февраля
1840 г. Перед кончиной он со словами «Ныне отпущаеши» осенил себя крестом, а затем попросил прощения у окружавших его.

Гробница святителя Мелетия находится в Благовещенском кафедраль­ном соборе города Харькова. Вскоре после его преставления по его мо­литвам стали совершаться чудеса. Святитель Мелетий стал местночтимым святым Харьковской епархии. Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 февраля 1978 г. отредактированные службу и акафист святителю благословили к употреблению во всех церквах Мо­сковского Патриархата. 1 марта в Харьковском кафедральном соборе про­шли торжества прославления святителя. Память святителя празднуется также 29 февраля (28 февраля в невисокосный год).

В этот день также празднуется память преподобного Вассиана Уг­личского (1509 г.).

Преподобный Мартиниан жил в V в. На 18 году жизни оставил мир и удалился в пустыню близ Палестинской Кесарии. Здесь в юном теле его начали бушевать плот­ские страсти, бесы же смущали его разными искушениями, но он побеждал тех и других врагов постом и молитвой. Услышав о благо­честивой жизни св. Мартиниана, одна распутная женщина сказала, что нет ничего удивительного, если он остается бесстрастным, пото­му что он не видит ни одной женщины; но что она соблазнит его своей красотой. Она отправилась к пустыннику и явилась перед ним в роскошном убранстве. Тогда святой разложил горящие уголья по­среди кельи и стал на них босыми ногами. «Каков этот огонь? - говорил при этом сам себе праведник, — теперь подумай, каков же огонь геенны за грехи!» Женщина была поражена таким терпением и страданием святого, бросилась к ногам его и со слезами умоляла простить ее и помолиться за нее. Мартиниан послал ее в Вифлеем в монастырь св. Павлы, где она проводила самую строгую жизнь: вку­шала только хлеб и воду, и то через день, спала на земле и через 12 лет такой жизни почила. Это была св. Зоя. Между тем Мартиниан после обращения грешницы задумал уйти в более уединенное место и отплыл на один необитаемый островок Средиземного моря. Здесь он плел корзины для корабельщика, а корабельщик привозил ему хлеба и воды. Тут постигло святого новое искушение. Во время бури разбило корабль; из бывших на корабле спаслась на обломке одна молодая девушка и была прибита волнами к острову, где спасался

Мартиниан. «Невозможно нам жить здесь вместе; ты оставайся тут, хлеба и воды достанет тебе до прихода корабля», - сказал он девуш­ке, и сам бросился в море, предпочитая погибнуть в море, чем от страсти к женщине; но Бог помог ему достичь берега. Выйдя на сушу, он ходил из города в город, из селения в селение, благодаря Бога за свое спасение и питаясь подаянием. Скончался в Афинах. Мощи его покоятся в Антиохии. Девушка же, оставленная на острове, преда­лась посту и молитве и не захотела возвратиться в город, когда кора­бельщик, приехавший с хлебом и водой для Мартиниана, предлагал ей ехать с ним, а только просила привезти ей мужскую одежду и доставлять пищу, как Мартиниану, и шерсть для работы в плату за пищу. Так прожила здесь 6 лет и скончалась. Корабельщик перевез тело ее в Кесарию и объявил епископу о праведной ее жизни. Епи­скоп с честью похоронил тело подвижницы. Это была св. Фотиния.

Преподобный Симеон Мироточивый сначала был великим кня­зем сербским. В миру назывался Стефан Неманя. Много содейство­вал усилению православной веры в своем княжестве, настойчиво дей­ствовал против латинства, против ереси Ария и других ересей. Дос­тигнув 80 лет, по совету сына своего, св. Саввы (память 12 января), сложил звание князя и принял иночество на Афоне. Здесь вместе с сыном Саввой основал Хиландарский монастырь. Скончался в 1200 г. Мощи его источают миро, отчего и называется он Мироточивым.

Св. Евлогий был архиепископом Александрийским и одним из просвещенных и деятельных пастырей VI в. Боролся с ересью Евти- хия, который неправильно учил об Иисусе Христе, Сыне Божием, говоря, что в Нем человеческая природа была поглощена божествен­ной, и с другими лжеучениями. Управлял паствой 27 лет. Скончал­ся в 607 г. в глубокой старости.

Празднование явления Долинской иконы Пресвятой Богоро­дицы. На иконе Богомладенец изображается сидящим у Нее на ле­вой руке и обратившимся в сторону.

В этот день также празднуется память праведного Мартина Милос­тивого.

И

Св. равноапостольный Кирилл в миру назывался Кон­стантином, был философом и учителем славян в хрис­тианской вере вместе с братом своим Мефодием. Проис­ходил он из знатной семьи. Воспитывался вместе с императором

Михаилом III. Ему предстояла блестящая будущность, но сердце его возлюбило Бога больше всего. Отвергнув выгодный брак, Ки­рилл удалился в пустыню к горе Олимп. Сюда же после прибыл и брат его Мефодий. Отсюда Господь призвал их обоих на проповедь к славянам. Морав­ский князь Ростислав отправил послов в Кон­стантинополь с просьбой: «Народ наш испо­ведует христианскую веру, но у нас нет учи­телей, которые могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке. Пришлите нам та­ких учителей». Император и патриарх обра­довались и предложили идти туда свв. Ме- фодию и Кириллу. «Есть ли у них буквы? - спросил Кирилл у императора, - потому что проповедовать только устно, - это то же, что писать на песке». Тогда император пожелал, а патриарх благословил, чтобы Кирилл составил славянскую азбу­ку и переложил на славянский язык священные и богослужебные книги; и св. Кирилл стал готовиться к этому великому делу постом и молитвой. Азбука скоро была готова. Она была составлена в ос­новном из греческих букв, а также из придуманных св. Кириллом. Первое, что он перевел на славянский язык, - избранные места из Евангелия и Апостола, которые читаются в храме за богослужени­ем. Затем переведены были Псалтирь, Часослов и другие богослу­жебные книги. Когда святые братья прибыли в Моравию, то мора- вам очень понравилось совершение богослужения на их родном язы­ке. Это помогло успеху проповеди Христовой среди моравов и вооб­ще славян. В одно время со свв. Кириллом и Мефодием проповедо­вали моравам и миссионеры западной Римской Церкви. Не имея такого успеха, какой имели святые братья, они позавидовали и нача­ли противодействовать им. Они распространяли мнение, что слово Божие можно читать только на трех языках, на которых была сде­лана надпись на кресте Христовом, то есть на еврейском, греческом и латыни, называли братьев еретиками и принесли жалобу в Рим. Папа пожелал видеть славянских проповедников, и они прибыли в Рим. Папа Адриан принял их с честью, одобрил и освятил на пре­столе древнейшей церкви их славянские книги. В Риме св. Кон­стантин заболел, принял схиму с именем Кирилла и скончался в
869 г. Со смертного одра он говорил брату своему Мефодию: «Мы с тобой были, как пара волов, возделывающих одну ниву. И вот я падаю на борозде, окончив день свой, а ты хотя и любишь гору Олимп, но из-за нее не оставляй просвещение славян». Погребен св. Ки­рилл в храме св. Климента в Риме. По распоряжению папы Адриа­на погребение совершено было весьма торжественно. Вскоре при гробе св. Кирилла начали совершаться чудеса. Храм, где погребли св. Кирилла, впоследствии был разрушен, его развалинами покрыт и гроб св. Кирилла. Но храм восстанавливают в настоящее время, и, наверное, скоро откроется и св. гроб. (В некоторых месяцесловах св. Кирилл называется катанским, а не славянским. См. месяцес­лов св. Синода и Сергия).

Преподобный Авксентий был сначала знаменитым вельможей греческого царя Феодосия Младшего и отличался честной и усерд­ной службой. Блеск придворной жизни возбудил в нем отвращение к мирской славе и богатству, и он постригся в одном из монастырей столицы Константинополя. Но скоро удалился из шумной столицы в Вифанию, на гору Оксию и, живя затворником, удостоился дара чудотворения и прозорливости. Однажды пришли к нему два чело­века, православный и еретик. Первого он принял с любовью, с пос­ледним не стал говорить. Еретик обиделся и начала порицать пра­ведника, но был наказан жестокой болезнью. Когда же раскаялся и пришел к преподобному просить прощения, то был прощен и исце­лен. Св. Авксентий узнал и сказал братии о смерти св. Симеона Столпника (память 1 сентября). Присутствовал на IV Вселенском Соборе. Скончался в глубокой старости около 470 г.

Преподобный Исаакий Печерский, затворник, был сначала бо­гатым купцом торопецким. Осознав тщету мира, он раздал богат­ство свое бедным и поступил в Киево-Печерскую обитель к св. Ан­тонию, где начал строго подвизаться: носил власяницу, в пищу употреблял просфору и воду - и то через день. То и другое подава­ли ему в маленькое оконце. Здесь св. Исаакий однажды подвергся искушению. Вдруг озарил его землянку яркий свет, явились два юноши с блестящими лицами и сказали: «Исаакий, мы ангелы; вот идет к тебе Христос, поклонись Ему». Исаакий не понял искуше­ния, не оградил себя крестным знамением и поклонился до земли. Это было бесовское искушение. Тогда явилось множество бесов, и они, завопив: «Наш, наш ты, Исаакий!» начали играть на разных инструментах, а Исаакия заставили плясать, и он до того утомил­ся, что упал на землю точно мертвый. Два года после того препо­добный лежал в расслаблении, был глухим и немым. Наконец по­правился и начал вести опять строгую жизнь, но в пещеру пошел не сразу. Носил власяницу, в сильные морозы ходил в дырявых башмаках, так что ноги его примерзали к каменному полу в хра­ме, но он не двигался и стоял до окончания службы. Скончался в 1090 г. Мощи его открыто почивают в Антониевой пещере. Часть мощей перенесена в г. Торопец, в Благовещенскую церковь.

Марон пустынник подвизался в Сирийской пустыне близ г. Ки­ра. Святая жизнь его засвидетельствована многими чудесами, осо­бенно исцелением больных. Скончался около 370 г. Учениками его были: Иаков отшельник (память 26 ноября), Лимний (22 февраля) и Домнина (1 марта). Св. Марон исцеляет от лихорадки..

Преподобный Авраамий был епископом Каррийским в Месо­потамии. Сначала подвизался в Ливанской горе. Став епископом, он не изменил строгого образа жизни. Император Феодосий, поже­лав видеть подвижника-епископа, вызвал его в Константинополь. Здесь он и скончался.

Перенесение мощей Михаила Черниговского (память 20 сен­тября). Он вместе с боярином своим Феодором замучен в Золотой Орде по приказанию татарского хана Батыя за то, что они не хоте­ли пройти через очистительный огонь, разложенный перед палат­кой хана, и поклониться кумирам (в 1244 г.). Тела их были броше­ны на съедение псам, но благочестивые русские христиане тайно взяли их и перенесли в Чернигов. Отсюда в 1578 г. при царе Иоан­не Грозном они перенесены были в Москву. Почивают в Архангель­ском соборе под спудом.

В этот день также празднуется память двенадцати греков - строи­телей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры (XI в.).

Апостол Онисим был из 70 апостолов. Сначала служил во Фригии, в Малой Азии, рабом у богатого и знатного гражданина Филимона, обращенного ко Христу ап. Пав­лом. Спасаясь от наказания за сделанный им проступок против сво­его господина, он бежал в Рим, где тогда благовествовал ап. Павел. Проповедь Павла произвела в нем искреннее раскаяние и пламен­ную веру, и он крестился. Тогда Онисим решился возвратиться к своему господину и просил апостола Павла принять участие в их примирении. Апостол написал Филимону краткое послание, прося его принять беглого раба уже не как раба, а как брата и как принял бы он его самого. Филимон не только простил Онисима, но и даро­вал ему свободу. Тогда Онисим возвратился к Павлу, а по смерти его отправился проповедовать учение Христово. Проповедовал в Испании, Греции и Малой Азии под конец же жизни был еписко­пом в Ефесе. Тут обратил ко Христу многих язычников. Скончался святой апостол около 109 г.

Преподобный Евсевий подвизался в Сирии, скитаясь в горах и пребывая в великом воздержании. Скончался в возрасте около 100 лет. Жил в V в.

Память преподобной Евфросинии и отца ее Пафнутия.

Далматская икона Пресвятой Богородицы называется так по имени Успенского Далматского монастыря Пермской епархии, где она находится. Монастырь же назван Далматовым по имени осно­вателя своего инока Далмата. Сама Пресвятая Богородица содей­ствовала Далмату в основании монастыря. Она с пламенным мечом явилась во сне владельцу земли, где поселился Далмат, строго зап­ретила делать какую-либо обиду подвижнику и даже повелела ус­тупить ему землю для обители. Это было в 1646 г.

Венская икона Богоматери, что в Венгрии, явилась в 1570 г.

В этот день также празднуется память преподобного Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII в.).

В этот день празднуется принесение в Вильно Виленской Иконы Божией Матери (1495 г.).

В царствование гонителя христиан Диоклетиана в па- I лестинской Кесарии жили высокородный и образован-

ный пресвитер Памфил (занимавшийся исправлением текста Священного Писания), диакон Валент и гражданин Павел. Они обратили ко Христу многих язычников. Правитель Кесарии Урбан приказал схватить и мучить их и затем ввергнуть в темницу. Туда же посажены были 5 братьев христиан, назвавшие себя име­нами пророков: Илья, Иеремия, Исайя, Самуил и Даниил. Все они были представлены на суд к новому правителю Фирмилиану и осуж­дены на отсечение головы. Услышав такой приговор, слуга пресви­тера Памфила Порфирий обратился к Фирмилиану с просьбой о
позволении похоронить мучеников; но Фирмилиан предал его са­мого сожжению. Некий знаменитый воин Селевкий проявил со­страдание к мученической кончине Порфирия; Фирмилиан прика­зал и его казнить, а слугу своего Феодула за сострадание к мучени­кам распял на кресте. Сжег он и двенадцатого мученика Иулиана за то, что он, увидев брошенные на съедение зверям тела казнен­ных мучеников, облобызал их и восхвалил самих мучеников. Че­тыре дня лежали тела мучеников, и ни птицы, ни звери не смели прикоснуться к ним. Затем верующие похоронили их. Где почива­ют мощи этих святых мучеников - неизвестно.

Преподобный Маруф был епископом в городе Мартирополе в Месопотамии, на границе Греческой и Персидской империй, и от­личался ученостью и благочестием. Присутствовал на II Вселен­ском соборе против Македония, который унижал Духа Святого, на­зывая Его не Богом, а творением Божиим. Писал о мучениках, по­страдавших за веру Христову от персидского царя Сапора, и остан­ки многих из них перенес в Мартирополь. Император Феодосий Младший не раз посылал его к царю персидскому Издегеру для заключения мира между империями. Маруф исцелил самого Изде- гера с сыном от тяжкой болезни, от которой не могли исцелить их персидские волхвы. После этого Издегер особенно начал уважать Маруфа; Маруф же, пользуясь этим, достиг того, что Издегер доз­волил свободно проповедовать веру Христову в Персии. Скончался св. Маруф около 422 г. Мощи его перенесены в Египет и положены в скитском монастыре Богоматери.

В этот день празднуется память святителя Макария, митрополита Московского.

Святитель Макарий (Невский) родился в 1835 г. Он известен как ревностный миссионер, начальник Алтайской Духовной миссии и просве­титель Алтайского края, молитвенник и аскет, обильно облагодатствованный дарами Св, Духа. С 1912 по 1917 гг. он занимал Московскую кафедру и оказался одним из немногих русских архиере­ев, отказавшихся признать законность свержения императора Николая II в ходе революционного переворота и изменений в государственном уст­ройстве России, вызванных событиями февраля
1917 г. Новыми властями он был, вопреки закону, уволен от своей должно­сти и до конца свой жизни в 1926 г.-проживал на покое в Николо-Угрешс­ком монастыре под Москвой, неся лишения и скорби от этих властей.

Святитель Макарий был канонизирован деянием Архиерейского Со­бора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

В этот день также празднуется память священномучеников Пер­сидских, иже в Мартирополе (IV в.), и святителя Флавиана, архи­епископа Антиохийского (422 г.).

-в b^j Великомученик Феодор Тирон жил во времена гоните- I / лей Масимиана и Максимина в начале IV в. Был вои- -А. # ном-новобранцем (тироном) в полку, расположенном в г. Амасии Понтийской области, в Малой Азии. Когда узнал полко­вой начальник, что Феодор верует во Христа, то приказал ему от­речься от веры и принести жертву идолам. Но Феодор отказался. Военачальник оставил его на время в покое, думая, что он образу­мится. Но св. Феодор даже сжег одно идольское капище. Тогда под­вергли его разным мукам и затем осудили на сожжение на костре. Святой мученик без страха сам взошел на костер и с молитвой предал душу. Это было в 306 г.

Глава св. Феодора находится в Гаэте, правая нога — на Афоне, в Ксенофском мо­настыре, частицы мощей - в Киеве, в Со­фийском соборе.

Через 50 лет после своей мученической кончины св. великомученик Феодор совер­шил в Константинополе чудо, которое вос­поминается в субботу на первой неделе Ве­ликого поста. Царствовавший тогда импера­тор Юлиан был отступником и гонителем христиан. Он задумал осквернить христиан на 1-й неделе Великого поста, приказав каж­дый день тайно окроплять кровью идольских жертв все съестное на рынках. Тогда св. мученик явился с неба константинопольскому архиепископу Евдоксию и велел объявить христианам, чтобы они не покупали на рынках ничего съестного, а питались коливом, то есть вареной пшеницей с медом. Так и сделано было христианами, и Юлиан был посрамлен.

Обретение мощей мученика Мины (память 10 декабря). Он был знатный и высокообразованный афинянин. Пострадал за Христа при императоре Максимине, в 313 г. Мощи его обретены при императо­ре Василии в IX в. по указанию самого мученика в сновидении одному благочестивому человеку.

Святая Мариамна была сестрой и сотрудницей в деле евангель­ской проповеди св. ап. Филиппа. По смерти брата проповедовала в Ликаонии, там и скончалась.

В этот день празднуется память святителя Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, чудотворца.

В этот день также празднуется память преподобных: Феодора мол­чаливого, Печерского (XIII в); Феодосия Терновского (1362 г.) и уче­ника его Романа (Болгарских святых): святителя Авксивия, еписко­па Солона Кипрского (102 г.); мученика Феодора Византийского (1795 г.); праведного Николая, пресвитера Афинского (1932 г.).

Святой Лев был папой, или патриархом, в Риме. Он называется Великим за благочестие, ревность против ере­сей и за свое красноречие и мужество. Святительство­вал 21 год в V в. Дважды он спасал Рим от разорения: от Аттилы, предводителя гуннов, в 425 г. и от Гензериха, короля вандалов, в 428 г. Сам император Валентиниан, страшась Аттилы, хотел бежать из Рима, но просил Льва, чтобы он пошел к Аттиле и умилости­вил его. Лев в сопровождении двух сенаторов безбоязненно явился в лагерь к Аттиле и при помощи Божией пленил его своим красноре­чием. «Ты победил почти всю вселенную, - говорил Лев Аттиле, — теперь просим тебя, победи самого себя милостью к другим. Ты достиг высшей степени человеческого вели­чия; теперь не остается тебе ничего, как уподобиться Богу, Который милует смиренных и покорных». То же милосердие Лев внушил и жестокому завоевателю Гензериху. «Когда Лев говорил со мною, я видел: два светлых мужа держали предо мною обнаженные мечи, грозя мне смертью, если я не послушаю архиерея Божиего», - гово­рил Аттила, когда удивлялись тому, что он пощадил Рим.

Дата добавления: 2015-08-28