Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 9 страница

Лев боролся с еретиками — манихеями и евтихианами. Евтихи- ане учили, что в Иисусе Христе не было человеческого естества, а было одно божественное; последнее поглотило первое. Скончался св. Лев в 461 г., оставив весьма много прекрасных сочинений. Мощи его почивают в Риме, в Ватиканском соборе, в приделе его имени.

Св. Агапит был епископом Синадским во Фригии в IV в. Он исповедовал веру Христову пред Лицинием, у которого служил в военной службе, и за это перенес много истязаний. Константин Ве­ликий возвел его в сан епископа. Скончался св. Агапит в глубокой старости.

Св. Флавиан был патриархом в Константинополе и современ­ником папы Римского Льва Великого (см. выше). Он боролся, по­добно Льву, с еретиками евтихианами. По настоянию Флавиана был собран IV Вселенский Собор против Евтихия и его последователей (в 448 г.). Скончался св. Флавиан в 449 г. от побоев, нанесенных ему еретиками на соборе, который по проискам евтихиан был со­бран для того, чтобы оправдать Евтихия и осудить Флавиана. Мощи св. Флавиана в 451 г. перенесены в Константинополь, в церковь святых апостолов.

Преподобный Косма Яхромский сначала жил у одного боярина, который, будучи болен, ездил с ним по разным святым местам, что­бы получить исцеление. Когда остановились они на реке Яхроме в 40 верстах от г. Владимйра, то Косма увидел на деревне икону Успе­ния Божией Матери и услышал голос, повелевавший ему поступить в монахи и устроить тут монастырь. В это время от иконы больной боярин получил исцеление. Косма постригся в Киево-Печерском мо­настыре и потом основал обитель на указанном ему месте. Скончал­ся он в 1492 г. Мощи его - под спудом в Успенском храме обители. Тут же и чудотворная икона, праздник которой 14 октября.

Апостолы Архипп и Филимон были из числа 70. Ар- хипп был епископом в Колоссах, во Фригии, одном из богатых и населенных городов Малой Азии. Св. ап. Па­вел называет его вместе с Филимоном своим сподвижником. Свя­той Филимон был богатым гражданином колосским и господином св. Онисима (память 15 февраля). Когда принял он христианскую веру, то дом его сделался местом пристанища христиан. Он вместе со своей супругой, добродетельной Апфией, и другими домашними
посвятил себя на служение нищим, больным и странникам и про­поведовал веру Христову. При самом первом гонителе на христиан, римском императоре Нероне, во время своего праздника язычники побили камнями Филимона и Апфию, а Архиппа изрезали ножами.

Преподобный Досифей жил в конце VI в, был учеником свято­го Дорофея (память 5 июня). Он умер молодым. Подвизался в мона­стырской больнице, служа болящим с необыкновенным самоотвер­жением. Если иногда, раздраженный нетерпением и ропотом боль­ных, он возмущался духом и произносил какое-либо гневное слово, то оплакивал свою опрометчивость как величайшее преступление. Из-за трудности ухода за больными он не мог нести таких подвигов поста и молитвы, какие несла монастырская братия: иногда опаз­дывал, а иногда и совсем не приходил к богослужению, употреблял более вкусную пищу, чем полагалось монастырским уставом, и вку­шал ее не в положенное время. Посему братия соблазнялась таким его поведением. Но вскоре после смерти Дорофея один из старцев увидел его в раю между угодившими Богу старцами, которые почи­ли прежде него.

Преподобный Равула родом из г. Самосат в Малой Азии* Жил в конце V - начале VI вв. Скончался в 80 лет, в царствование Юсти­ниана, в КонстатИнополе, где устроил несколько обителей.

Преподобные исповедники Евгений и Макарий были пресвите­рами в Антиохии. Претерпели много мучений за веру. С ними спо­рил о вере отступник Юлиан и был посрамлен. Скончались в Мав­ритании.

Мученики Максим, Феодот, Исихий и Асклипиодота усечены были мечом в Адрианополе в начале IV в. при императоре Макс'и- миане.

В этот день также празднуется память преподобного Конона (око­ло 555 г.) и преподобномученицы Филофеи Афинской (1589 г).

8 А-449

Преподобный Лев был епископом в городе Катане в Си­цилии. Отличался в высшей степени добротой и мило­сердием, за что и удостоился дара чудотворений. В его время в Катане жил волхв Илиодор. Однажды во время богослуже­ния, которое совершал Лев, своим волхвованием произвел он смяте­ние и соблазн. Святитель после богослужения связал его своим омо­фором и вывел на городскую площадь, где народ и сжег его. Св. Лев

- 113-
держал волхва на костре, а сам остался невредим. Жил в VIII в. Мощи его почивают в Риме, в церкви св. Мартина.

Св. Агафон был родом из Италии. По смерти своих благочести­вых родителей он раздал все свое богатое имущество бедным и уда­лился в монастырь. Отсюда был вызван в Рим на папскую кафедру. Скончался в 682 г.

Мученик Садок был епископом в Персидской области. Когда персидркий царь Сапор узнал, что Садок проповедует веру Христо­ву, приказал заключить его в темницу. Вместе с ним взяли еще 128 верующих во Христа. После нескольких месяцев томления в темни­це, все они были усечены мечом. Это было в первой половине IV в.'

Преподобный Корнилий был игуменом Псково-Печерского мо­настыря (в 60 верстах от Пскова). В ранних летах удалился в мона­стырь. 40 лет управлял монастырем и так благоустроил его, что он считался образцо­вым между обителями России. Во времена Корнилия близ Псково-Печерского монасты­ря находилась граница владений ливонских немцев, которые были заклятыми врагами православия, и в 1582 г. благодаря тому, что Корнилий хорошо устроил монастырь, он выдержал осаду Баториевых войск. Видя бла­гочестивую и добродетельную жизнь Корни­лия, многие из эстов присоединились к Пра­вославной Церкви. Св. Корнилий молитва­ми своими помог русским взять немецкий город Феллин. По совершении литургии он послал русским воево­дам просфору и святую воду и едва посланные прибыли в лагерь, как в городе вспыхнул пожар, который истребил военные снаряды и запасы хлеба, и немцы вынуждены были сдаться.

Царю Иоанну Грозному внушили, что Корнилий построил ка­менную ограду вокруг монастыря для того, чтобы быть независи­мым от Москвы. Подозрительный царь поверил клевете, и святого по приказанию царя убили, - раздавили особым тяжелым орудием. Это было в 1570 г. В 1690 г. мощи его обретены нетленными. Почи­вают они под спудом в монастырской Успенской церкви.

В этот день празднуется память 34 преподобномучеников Валаам­ских (1578 г.): священноинока Тита, схимонаха Тихона, иноков Геласия,

Сергия, Варлаама, Саввы, Конона, Сильвестра, Киириана, Пимена, Иоанна, Самона, Ионы, Давида, Корнилия, Нифонта, Афанасия, Серапиона, Варлаама; послушников Афанасия, Антония, Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия, Пахомия, Василия, Феофила, Иоаппа, Феодора, Иоанна,

Вера Христова была мужественно засвидетельствована 34 преподоб- номучениками Спасо-Преображенской обители. 20 февраля 1578 г. 19 дос- тоблаженных старцев и 15 послушников были мученически истреблены за твердость в православной вере, Их избиение совершил военный отряд из новообращенных лютеран. Впоследствии в день их убиения в Валаамской обители ежегодно совершалась заупокойная Божественная Литургия и со­борная панихида об упокоении мучеников за веру. Святые мужи были ка­нонизированы деянием Архиерейского Собора Русской Православной Цер­кви в августе 2000 г.

В этот день также празднуется память преподобного Агафона Пе- черского (XIII—XIV вв.).

Преподобный Тимофей подвизался в пустыне, называе­мой Симвулами, в Малой Азии, при Олимпийской горе. Еще в юности он поставил себе правилом никогда не

смотреть на женское лицо. Св. Тимофей имел дар исцеления и власть над злыми духами. Скончался в глубокой старости в 795 г.

Святой Евстафий был епископом в Антиохии. Присутствовал на I Вселенском Соборе, где показал себя ревностнейшим обличи­телем ариан. После смерти царя Константина, когда вступил на престол сын его Констанций, покровитель ариан, по проискам их св. Евстафий был оклеветан женщиной, говорившей, что он состо­ял с ней в связи и не уважал императора, за что лишен сана (хотя клеветница тут же наказана была болезнью и созналась в клевете) и сослан в ссылку в Фракию, где скончался около 337 г. Мощи его почивают в Антиохии, куда перенесены были из Фракии.

Св. Георгий был епископом в Амастриде. Родился от благочести­вых родителей, живших в Пафлагонии, северной области Малой Азии. Был сначала клириком, затем подвизался в пустыне Сирийской и в обители Винисса. Став епископом, он был благодетелем для своих граждан. Так, однажды он молитвами прогнал сарацин, опусто­шавших страну. Скончался в начале IX в. и погребен в Амастриде.

Козелыцанская икона Пресвятой Богородицы прославилась в 1881 году многими чудотворениями. Первым чудом от нее было
исцеление признанной врачами неизлечимой дочери графа Капни­ста, в семействе которого икона была родовой. Названа Козель- щанской по имени имения графа, Полтавской губернии Козельско­го уезда, где было первое чудо и где она теперь находится. Икона очень старинная, итальянского письма. Богоматерь изображена на ней сидящей, а на коленях Ее покоится Богомладенец с крестом в правой руке. В стороне от изображения стоит чаша, и около нее лежит лжица.

В этот день также празднуется памят ь святителя Иоанна Схола­стика, патриарха Константинопольского (577 г.), и преподобного Захарии, патриарха Иерусалимского (633 г.).

Обретение мощей святых мучеников во Евгении. Евге­нией назывались восточные ворота и башня в г. Кон­стантинополе. Во время гонений, в первые века христи­анства многие из мучеников были тайно погребены христианами у этой башни и ворот, в лесу. Мощи этих мучеников были обретены в конце IV - начале V вв. при императорах Аркадии и Гонории благо­даря совершенному ими исцелению одного благочестивого мужа. Полагают, что тут находились мощи св. апостола Андроника, одно­го из 70 апостолов, и Иунии, его помощницы (память 17 мая).

Мученик Маврикий жил в IV в., в царствование жестокого му­чителя христиан римского императора Максимиана. Однажды до­несли Максимиану, что военачальник Маврикий и с ним 70 воинов не поклоняются идолам. Он сначала лестью, а потом угрозами скло­нял их отречься от Христа. После разных ужасных мучений прика­зал намазать тела их медом и привязать к деревьям в болоте. Было жаркое лето, над болотом летало множество насекомых. Десятеро суток страдали мученики от насекомых и скончались с надеждой на райское блаженство. Тела их были оставлены без погребения, но верующие тайно погребли их с честью. В числе мучеников был Фотин.

Преподобный Фалассий и Лимней, или Лимний, были сирий­скими пустынниками. Подвизались под открытым небом. Лимней был учеником Фалассия, подвизался более 40 лет. Жили они в V в.

Преподобный Варадат тоже был сирийским пустынником. Не­сколько лет провел в низкой и тесной пещере, подвергая себя ли­шениям и мучению. Жил в V в.

Преподобный Афанасий Исповедник жил в IX в. Был сыном богатых и благочестивых родителей, живших в Константинополе. Оставив мир, подвизался в Константинополе, в Петропавловском монастыре. Много страдал от иконоборца Льва Армянина за почи­тание икон.

Священномученик Поликарп был учеником апостола Иоанна Богослова и епископом в городе Смирне в Ма­лой Азии. Пастырскую деятельность он вел не только в Смирне, но и за пределами ее: он писал по­слания к соседним Церквам для утвержде­ния в вере. В его время праздник Пасхи праздновался не везде одинаково: на Восто­ке, например, в Смирне, где был епископом Поликарп, праздновался в одно время, а на Западе, например, в Риме, где в то время епископствовал Аникита - в другое; и союз между Церквами не был расторгнут из-за этого, и архипастыри той и другой Церкви сохраняли между собой мир и любовь, ибо разница в обряде - не то, что в догмате, то есть в учении веры. За три дня до мучени­ческой своей кончины Поликарп был уведомлен о ней видением: он видел изголовье своей постели в пламени. Умер 86-летним старцем. Когда св. Поликарп был приведен к проконсулу, то проконсул ска­зал ему: «Пощади свою старость, одумайся, произнеси хулу на Хри­ста, и я отпущу тебя». Св. Поликарп отвечал: «86 лет я служу Ему и видел от Него столько добра; могу ли хулить Царя моего и Спаси­теля?» Проконсул стал грозить ему дикими зверями, костром и пр. Поликарп все твердо стоял в своем исповедании. Тогда проконсул велел провозгласить вслух народу: «Поликарп признает себя хрис­тианином!» Толпа неистово закричала: «Это учитель нечестия, отец христиан, хулитель наших богов! Сжечь его!» Принесли много бре­вен и дров. Поликарпа хотели прикрепить к столбу железными ско­бами, но он просил оставить его на свободе. «Тот, Кто даст мне силу терпеть сожжение, - сказал он, - даст силу и без железных уз быть на костре неподвижным!» Его привязали веревками. Перед зажже­нием костра Поликарп благодарил Бога, что Он причитает его к
сонму Своих мучеников. Когда же костер был зажжен, то, ко всеоб­щему удивлению, пламя вздулось как бы от сильного напора ветра и окружило мученика точно сиянием. Тогда один из исполнителей казни поразил святого мечом, и тело его было сожжено. Верующие собрали пепел и несколько костей мученика. Это было около 167 г.

Преподобные Иоанн, Антиох, Антонин, Моисей, Зевин, Поли- хроний, Моисей и Дамиан были сирийские пустынники V в. Пре­под. Иоанн подвизался 25 лет во рву, без покрова, и носил тяжкие вериги. Антиох и Антонин были учениками Моисея; Зевин упраж­нялся непрестанно в молитве. Полихроний был учеником Зевина и сам воспитал двух учеников: Моисея и Дамиана.

Преподобный Александр любил часто читать Священное Писа­ние и, через то воспламенившись любовью к иноческим подвигам, поступил в обитель св. Илии в Сирии. Отсюда он перешел в пусты­ню Вифинии. Здесь собралось к нему много ревнителей подвижни­ческой жизни, и он основал для них обитель, называемую «Неусы- пающих». Обитель названа так потому, что в ней установлено не­прерывное - и днем и ночью — псалмопение, совершаемое попере­менно иноками. Иноки разделялись на 24 чреды по числу часов суток. Это была первая обитель неусыпающих. Прпеподобный Алек­сандр скончался в 430 г.

Преподобный Поликарп подвизался в Брянске, и был основа­телем Спасского монастыря. Скончался в 1620 г. Мощи его покоят­ся под спудом в брянской приходской Спасской церкви, в которую превращен монастырь.

Сокольская икона Пресвятой Богородицы находится в Соколь­ском Преображенском монастыре, в полтавской епархии, на берегу реки Ворсклы в 3 верстах от местечка Соколки. На ней находятся знаки нападения на монастырь крымских татар в 1731 г.

В этот день также празднуется память святой праведной Горгонии, сестры святителя Григория Богослова (около 372 г.); преподобномучени- ка Дамиана (1568 г.), преподобных Дамиана Есфигменского (1281 г.) и Моисея Белозерского (XV-XVI вв.).

Первое и второе обретение честной главы Иоанна Пред­течи. После мученической смерти Крестителя тело его погребено было учениками его, а главу, после поруга­ния над нею Иродиады, благочестивая Иоанна, жена домоправи­теля Иродова Хузы, тайно положила в сосуд и погребла на горе Елеонской (читайте под 29 августа). Впоследствии святая глава была обретаема три раза, и положено празднование этих трех об­ретений главы.

24 февраля празднуется первое и второе обретение. В первый раз глава была обретена двумя иноками, путешествовавшими в Иеру­салим на поклонение святым местам во времена Константина Вели­кого. Им явился сам Креститель и повелел откопать главу на горе Елеонской. Но скоро иноки своим маловерием и небрежением к святой главе сделали себя недостойными обладания ею. От них гла­ва перешла к одному гражданину города Емессы в Сирии, а от него, по преемству, - к некоему Евстафию, арианскому иноку, который скрыл ее в одной пещере близ Емессы. Тут впоследствии образовал­ся монастырь. Настоятелю этого монастыря, благочестивому архи­мандриту Маркеллу, явился во сне сам Креститель и известил о своей главе, сокрытой в пещере близ монастыря. Глава была обре­тена здесь вторично. Это было в 452 г. Святую главу тогда же пере­несли в Халкидон, а оттуда при императоре Феодосии Великом в Константинополь. Третье обретение главы св. Предтечи было при императрице Феодоре и сыне ее Михаиле 25 мая 850 г.; в этот день оно и празднуется.

Честная глава Предтечи хранится в Студийском Предтеченском монастыре. Часть ее находится в Риме, в церкви св. Сильвестра. Есть части в Афонском монастыре св. Дионисия и в Угро-Валахий- ском монастыре Калуи.

Преподобный Еразм жил в XII в., подвизался в Киево-Печер- ской обители. Перед вступлением в обитель все, что имел, пожерт­вовал на украшение ее. Но из-за этой жертвы св. Еразм подвергся дьявольскому искушению. Дьявол внушил ему мысль, что гораздо лучше было бы отдать имущество в пользу бедных - и он впал в уныние и сделался небрежен в отношении своих иноческих обязан­ностей. Но Пресвятая Богородица за то, что он украсил обитель Ее имени, не допустила до погибели преподобного. Еразм тяжело за­болел. Во время болезни увидел он, что за него молятся свв. Анто­ний и Феодосий; затем Сама Богородица явилась к нему и сказала: «За то, что ты украсил Мою церковь, и Я украшу тебя славой в царстве Сына Моего. Встань, покайся, а на третий день ты умрешь». При этих словах Пресвятой Богородицы Еразм почувствовал себя совершенно здоровым; принес покаяние, постригся в схиму и на третий день скончался праведником. Мощи его почивают в Антони- евых пещерах, в Киеве.

В этот день также празднуется обретение мощей святого благовер­ного князя Романа Угличского (подробнее о нем говорится под 3 фев­раля, когда также празднуется его память).

Св. Тарасий был архиепископом в Константинополе. Ро­дители его, живя в этом городе, будучи богатыми и знат­ными, хранили благочестие и сына своего воспитали в таком же благочестии. Тарасий был наделен хорошим умом. Слу­жил при царском дворе и был сенатором и царским советником. В 784 г. Тарасия избрали в епископы в Константинополь. В его время Православная Церковь страдала от иконоборцев. Тарасий убедил царицу Ирину созвать VII Вселенский Собор в Никее в 787 г., на котором и утверждено было иконопочитание, так как при почита­нии икон обыкновенно поклоняются Самому Богу и святым, кото­рые изображаются на них. Св. Тарасий отличался добротой: он был отцом нищих и сирот, утешителем скорбящих, защитником оби­женных; устраивал богадельни и больницы. Скончался в 806 г. Тело его погребено в созданном им монастыре Всех Мучеников, в Стене Понтийском.

Св. Порфирий был архиепископом г. Газы. Сын бога­тых родителей, живших в Греции, в молодых летах уда­лился из дома в Египет, в один из скитов. Из скита отправился на богомолье в Святую Землю и там заболел. У св. Гол­гофы получил исцеление - Сам Господь явился ему висящим на кресте вместе с покаявшимся разбойником и повелевающим разбой­нику сойти со креста и исцелить его. Скоро Порфирий сделался правителем в Иерусалиме, а потом епископом в Газе. Здесь он сво­им смирением, кротостью, благотворительностью и учением обра­тил ко Христу всех живших в городе язычников. Удостоился дара чудотворения. Скончался св. Порфирий в 420 г. Мощи его почива­ют в Газе.

Мученик Севастиан был сподвижником святой мученицы Фо- тины. Святой Фотиной была названа в крещении та самарянка, с которой беседовал Иисус Христос у колодезя, близ города Сихаря в

Самарии (Ин. гл. 4). Память святой Фотины 20 марта. Святой Севас- тиан замучен в I в. при Нероне.

Меясетская икона Пресвятой Богородицы явилась в 1492 г. близ Киева и прославилась чудотворениями.

В этот день также празднуется память мученика Иоанна Калфаса (1575 г.) и преподобного Севастиана Пошехонского (около 1500 г.).

Преподобный Прокопий происходил из Декаполитской страны (иначе Десятиградия) в Палестине, почему и на­зывается Декаполитом. Подвизался в одной из палестин­ских обителей. С появлением иконоборческой ереси он вместе с дру­гими отцами восстал против нее и много пострадал за это от царя- иконоборца Льва Армянина. Скончался в обители около 750 г.

Преподобный Тит жил в XII в. и был пресвитером в Киево- Печерской обители. Весьма поучителен следующий случай из его жизни. Он жил в большой дружбе с печерским диаконом Евагрием. Но, по козням исконного врага мира и любви, дьявола, эта дружба порвалась, и завязалась между ними страшная вражда. Они не мог­ли смотреть друг на друга. Как ни старались братья помирить их, не могли. Случилось, что Тит сделался тяжко болен и стал гото­виться к смерти. Перед смертью пожелал попросить прощения у Евагрия, но тот никак не хотел простить его. Братья насильно при­вели Евагрия к постели умиравшего Тита, и он со слезами просил о прощении. Но Евагрий и тут остался непреклонен и еще сказал, что он не простит Тита ни в настоящей, ни в будущей жизни. И что же произошло? Евагрий, как видел Тит, был поражен копьем от ангела и пал мертвым, самого же Тита ангел взял за руку и поднял с постели совершенно здоровым. После чудесного исцеления Тит удвоил свои подвиги и получил дар исцеления. Мощи его почивают в Антониевских пещерах в Киеве.

Преподобный Фалалей сначала подвизался в обители св. Сав­вы Освященного, на юго-востоке от Иерусалима, а затем, по любви к уединению, ушел в безлюдное место близ Сирийского города Ге- вал. Здесь в развалинах языческого храма устроил себе весьма тес­ную келью. «Я очень грешен, - говорил он относительно устрой­ства своей кельи, - и избрал для себя такую тесную келью для того, чтобы, муча тело здесь, на земле, избавиться вечных мук за гробом». Это уединенное место сделалось известно многим: одни получали от Фалалея исцеление, другие - поучение, и многих из язычников обратил он ко Христу. 60 лет подвизался св. Фалалей. Скончался во второй половине V в.

В этот день также празднуется память мученика Геласия (297 г.); мучеников Иулиана, Евна (Крониона), слуги его, Виса воина, и Мекара (249-251 гг.); преподобных Асклипия и Иоанна Сирийских (V в.), преподобного Стефана (после б 14 г.), преподобного Тита Пе- черского, бывшего воина (XIV в.).

Преподобный Василий Исповедник называется сопост- ником св. Прокопия (память 27 февраля). Это значит, что они подвизались вместе. Они и пострадали вместе от иконоборца Льва Армянина. Освобожденный из темницы после смерти царя, св. Василий провел остальную жизнь в обители.

Преподобные Марина и Кира были знатного рода, из города Берия близ Антиохии. Жили они 50 лет в пещере близ своего горо­да в великих подвигах: вкушали только хлеб и воду, носили очень тяжелые вериги, хранили молчание и постоянно пребывали в бого- мыслии и молитве; скончались около 450 г.

Священномученик Протерий был патриархом в Александрии. Жил в V в. и возведен в сан патриарха после Диоскора, который был заражен ересью Евтихия, учившего, что в Господе Иисусе Хри­сте человеческая природа была совершенно поглощена, и потому следует признавать в Нем только одну божественную природу без человеческой. Хоть ересь эта и была осуждена на IV Вселенском Соборе, но зараженные ею все-таки оставались, и от них-то постра­дал и скончался св. Протерий: его влачили по городу, били, терза­ли, затем сожгли и прах рассеяли по ветру. Это было в 457 г.

Св. Нестор жил в III в. во время гонения царя Декия, был епископом г. Магиддиса в Памфилии, в Малоазийской области. За твердое исповедание веры после разных мучений он был распят на кресте.

Преподобная Домникия была дочерью богатых и благочестивых родителей, живших близ Антиохии. Спасалась в маленькой келье в саду у своих родителей. Подвигами ее были постоянный плач, но­шение власяной одежды, хождение с покрытым лицом, так что никто не мог видеть лица ее, постоянное посещение храма Божия и бла­готворительность бедным. Пищей ее была чечевица, размоченная водой. От такого строгого поста тело святой было как бы высох­шим. Жила св. Домникия в V в.

Блаженный Николай юродивый жил в XVI в. Он юродствовал в Пскове в царствование Иоанна Грозного. Когда в 1570 г, Иоанн подступил ко Пскову и остановился близ города, в Любятовском монастыре, то блаженный спас псковитян от гнева Грозного. Он посоветовал им встретить царя хлебом и солью, стоя на коленях с женами и детьми. Это утишило гнев царя. Помолившись в соборе, царь посетил блаж. Николая. Блаженный предложил царю кусок сырого мяса. Так как в это время был Великий пост, то Грозный сказал: «Я христианин, не ем мяса постом». Тогда св. Николай обличил царя: «Ты делаешь хуже, ты пьешь человеческую кровь». Блаженный Николай скончался в 1576 г. и был погребен под собор­ным храмом.

В этот день также празднуется память преподобного Льва Каппа- докийского

В этот день празднуется память священномученика Арсения, мит­рополита Ростовского.

Священномученик Арсений (Мацеевич) родился в 1б97 г. Он был сы­ном священника из Владимиро-Волынской епархии, тогда еще подвласт­ной Польше. Он учился во Львовской школе и Киевской академии, в мона­шестве и священстве провел всю жизнь в Великороссии. В 1740 г. он был назначен митрополитом Тобольским, а в 1742 г. перемещен на Ростовскую кафедру. Был призван в члены Св. Синода. Несмотря на близость ко двору, святитель оставался ревностным защитником православной Церкви, ее прав и имущества и не останавливался перед обличением даже император­ских особ, если они действовали незаконно. Еще в 1740 г. он отказался при­сягать регентше Анне Леопольдовне, потому что она оставалась протестант­кой; отказался принять существовавшую формулу присяги для членов Си­нода как противную Церкви, выступал за упразднение самой синодальной формы управления Церковью. За попытку противодействовать секуляри­зации церковного имущества он в 17бЗ г. был лишен сана митрополита и священства, а в 17б7 г. расстрижен и под именем Андрея Враля помещен в ревельский каземат, где, терпя тяжкие лишения, голод и холод, принял в 1772 т. мученическую кончину за Христа и его Церковь. Во время суда над ним Арсений откровенно укорял своих собратий и прозорливо предрек их судьбу. Еще при своей жизни святитель был почитаем народом Божиим как мученик за смиренное перенесение скорбей и нестяжательность.

Священномученик Арсений был канонизирован деянием Архиерей­ского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Преподобный Кассиан Римлянин жил в IV в. Родился около г. Марселя, во Франции (древней Галлии). Воспи­танный родителями в христианском благочестии, он еще отроком отправился в Вифлеем и постригся в одной из тамошних обителей. Здесь подружился Кассиан с неким иноком Германом, и оба они предприняли путешествие по монастырям и скитам Египта, ища назидания у пустынников, и на время путешествий посвятили себя всяким лишениям: носили ветхую одежду, ходили босыми но­гами, спали на рогожке и добывали необходимое для жизни труда­ми. Из Египта путешествовали в Константинополь, чтобы поучить­ся у святителя Иоанна Златоуста. Св. Златоуст рукоположил Кас- сиана в пресвитеры. Затем Кассиан на своей родине основал два монастыря, мужской и женский, с правилами восточных монасты­рей. Оставил много сочинений. Св. Кассиан считается во мнении народа строгим и недобрым. Это ложное мнение произошло оттого, что память его совершается 29 февраля, в високосный год. А висо­косные годы почему-то - конечно, без основательной причины - у нас на Руси исстари считаются несчастными.

Преподобный Иоанн, нареченный Варсонофием, был еписко­пом в Дамаске, в Сирийской области. Много трудился он для спасе­ния своей паствы. По любви к пустыннической жизни тайно ушел из Александрии в одну из обителей у Нитрийской горы и назвался Варсонофием. Здесь служил послушником и трудился для братии. Однажды, когда настоятель хотел наказать одного из иноков, кото­рый часто обижал Варсонофия, он со слезами умолял настоятеля пощадить обидчика и обвинял себя во всем. «Я сам виноват: я все сержу его», — говорил незлобивый подвижник. Жил святой в V в.

Мученик Феоктирист пострадал за Христа в VIII в.

Девпетерувская икона Божией Матери явилась в 1392 г. Пре­святая Богородица изображается на ней со стоящим с правой Ее стороны младенцем Иисусом, и на плече Богомладенца покоится Ее правая рука. Древний список с этой иконы находится в храме села Батюшкова московской епархии Дмитровского уезда.

В этот день празднуется преставление святителя Мелетия Харьковского (1840 г.). Память святого празднуется также 12/25 февра­ля, в день его тезоименитства; под этим числом помещается его житие.

МАРТ

Преподобномученица Евдокия жила в конце I - начале II вв. Родилась в финикийском городе Илиополе (ныне Бальбек), по происхождению и вере была самарянка и отличалась редкой красотой. Вовлеченная в разврат, пленяла многих своей красотой и тем нажила большое богатство. Но Бог при­вел ее ко спасению. В одном доме с Евдоки­ей жил христианин, - лишь тонкая перего­родка разделяла их жилища. У этого хрис­тианина остановился ночевать возвращав­шийся с богомолья некто инок Герман. Инок, по своему благочестивому обычаю, в полночь, проснувшись и помолившись, сел и начал громко читать Священное Писание. Читал он о Страшном суде, о блаженстве праведни­ков и мучении грешников. Из-за перегород­ки Евдокия услышала чтение; благодать Божия коснулась сердца грешницы, и она осознала свое греховное состояние и содрогнулась при мысли, что ее как грешницу ждет грозный суд Божий и мука вечная. Рано утром пригласила она к себе Германа и просила по­мочь ей избежать адского мучения. Герман посоветовал ей принять крещение, раздать все имение, которое нажито грехом, и удалиться в монастырь. Так и поступила Евдокия. В монастыре все силы свои посвятила она трудам и подвигам иноческой жизни. Скоро ее по­ставили настоятельницей обители. Подвизалась св. Евдокия в оби­тели 56 лет, и многих из язычников обратила ко Христу, за что и была усечена мечом по приказанию градоначальника Викентия.

Дата добавления: 2015-08-28