Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 2 страница

Крещение Господне называется Богоявлением, потому что в этот день явился Бог, во Святой Троице поклоняемый: Бог Отец - во гласе, Сын Божий - во плоти и Дух Святой - в виде голубя; а также Просвещением, так как Христос с этого дня явился светом, просве­щающим мир.

В воспоминание крещения Христова в реке Иордан в праздник Крещения бывает крестный ход на реку для освящения воды. Этот ход называется ходом на Иордань. Водоосвящение бывает и нака­
нуне праздника в храмах. С освященной водой священнослужители ходят по домам. Это делается для освящения как домов, так и жи­вущих в них. Подобное хождение со святой водой бывает и в другие праздники, например, в храмовые. Воду, освященную в праздник Крещения, берут по домам и хранят. Она используется во исцеле­ние души и тела.

Собор святого Иоанна Крестителя. Это собрание верую­щих для прославления св. Иоанна, сподобившегося кре­стить Спасителя мира, - праздник в честь его, так как святая Церковь имеет обычай на другой день после некоторых ве­ликих праздников прославлять тех угодников Божиих, которые были главными участниками празднуемого, события. В этот же день праз­днуется перенесение (в 956 г.) десной руки Крестителя Христова из Антиохии, где она была положена евангелистом Лукой, в Констан­тинополь. Святой Иоанн, Креститель Христов, был сродник Госпо­день по матери, сын священника Захарии и Елизаветы. Родился по обетованию от ангела, воспитан в пустыне, проповедовал прише­ствие Мессии; обличал Ирода Антипу в кровосмешении, за что был ввергнут в темницу и обезглавлен; мощи его сожжены при Юлиане язычниками, но глава и рука, как драгоценнейшая и чудодейство­вавшая святыня, преемственно сохранялись у христиан; последняя перенесена в Россию в царствование Павла I и положена в Гатчин­ской придворной церкви, а ныне находится в Санкт-Петербурге, в большом соборном храме Зимнего дворца. Перст ноги святого Иоанна Крестителя хранится в Пантократорском монастыре на Афоне. Там же хранятся малые части его мощей - в русском ските святого пророка Илии и в Покровском соборе русского Пантелеимонова мо­настыря.

В субботу по Богоявлении празднуется память преподобного Пахо- мия Кенского (XVI в.).

2 А-449

Преподобный Георгий Хозевит происходил с острова Крита. Отправившись в Палестину для поклонения свя­тым местам, он поступил в Хозевитскую обитель, нахо­дившуюся между рекой Иорданом и Иерусалимом (почему и назы­вается Хозевитом), и отличался строгостью жизни. Со временем сделался настоятелем. Жил в VII в.

-17-

Преподобный Емилиан называется исповедником. Так называ­ются те из святых, которые исповедовали свою веру во Христа и потерпели разные мучения за это, но остались в живых и сконча­лись мирно. Св. Емилиан жил в IX в.

Преподобная Домника жила в V в. Происходила она из Карфа­гена. Придя оттуда в Константинополь, крестилась. Крестил ее сам архиепископ Нектарий, который был извещен свыше о ее прибы­тии. По крещении св. Домника вступила в монастырь, где изнуря­ла свое тело строгим постом и непрестанным трудом и достигла такого духовного совершенства, что исцеляла больных, предсказы­вала будущее, являла силу над стихиями, чем много влияла на рас­сеянных жителей столицы. Жила святая очень долго. Предвидела день своей смерти и с молитвою скончалась около 474 г.

Преподобный Григорий был одним из первых подвижников Киево-Печерской обители в XI в. Его постриг сам св. Феодосий, основатель обители. За свою святую жизнь Григорий получил от Бога дар чудотворения и прозорливости. Однажды воры вздумали похитить у него книги, которые он любил собирать и которые в то время ценились дорого. Воры спрятались у святого в келье, выжи­дая его ухода к утрене. Святой провидел замысел воров и молитвою навел на них сон; они спали пятеро суток. Затем преподобный раз­будил воров. Воры смутились, но так ослабели от голода, что не могли идти. Тогда св. Григорий накормил и отпустил их. Судья же, узнав о ворах, хотел наказать их; но св. Григорий защитил их. Воры, тронутые таким поступком святого, оставили свой промысел и, поступив в обитель, стали работать на братию. Св. Григорий умер мученической смертью. Он, встретив переяславского князя Ростис­лава Всеволодовича, предсказал ему погибель в войне с половцами. Князь разгневался и приказал бросить святого с камнем на шее в Днепр. Это было в 1093 г. Но мощи преподобного с камнем на шее и в мокрой одежде оказались в пещере, где и доселе пребывают нетленными. Около них лежит и камень.

Преподобный Илия был египетским пустынником IV века. Он 70 лет прожил в пустыне в безмолвии, почти никогда не выходя из пещеры. Приходивших к нему для поучения учил беречься особен­но трех грехов: забвения, лености и похоти, и иметь страх Божий. «Если человек имеет страх Божий, то не придет к нему и леность», - говорил св. Илия.

Мученик Иулиан происходил от богатых и знатных родителей, живших в египетском городе Антиное в конце III в. Обучаясь на­укам, он любил читать Священное Писание. Когда достиг совер­шенного возраста, родители стали искать ему невесту. Иулиан же хотел остаться девственником и просил Господа помочь ему в этом. Господь, явясь святому во сне, сказал, чтобы он исполнил желание родителей, но невеста его будет такою, что и она согласится пре­быть девственницей. Невестой Иулиана была избрана Василиса, знатного рода и благочестивая девушка. Когда Иулиан и Василиса вошли в брачную комнату, то почувствовали необыкновенное бла­гоухание. На вопрос Василисы о причине такого благоухания Иулиан ответил, что это небесное райское благоухание; оно происходит по действию Самого Господа. «Если мы возлюбим Бога, исполним Его заповеди и сохраним девство, то и мы удостоимся райского блажен­ства». - «Что же может быть дороже вечного спасения?» - сказала Василиса и согласилась остаться девственницей. Тогда Иулиан пал на землю для молитвы, и увидели они чудное видение: с одной стороны Сам Господь со множеством девственников в белых ризах, а с другой - Пресвятая Богородица со множеством дев, и с обеих сторон раздавалось дивное пение. Затем святыми старцами показа­на была им книга, где написаны имена Иулиана и Василисы между именами девственников. После этого родители их обоих вскоре умер­ли, и они, построив два большие монастыря — мужской и женский, начали подвизаться. Тут наступило гонение на христиан от царей Диоклетиана и Максимиана. Василиса скончалась в начале гоне­ния, а Иулиан подвергнут был истязаниям. Твердость, с какой он переносил мучения, обратила ко Христу Келсия, сына мучителя игемона Маркиана. Тогда обоих мучеников заключили в смрадную темницу. Вдруг темница наполнилась светом и благоуханием. Вои­ны, темничные стражи, пораженные этим чудом, уверовали во Хри­ста и были крещены пришедшим в темницу священником Антони­ем. Их тоже заключили в темницу. Скоро все заключенные за веру Христову были вызваны на суд игемона. По дороге Иулиан молит­вою ко Христу воскресил умершего, которого проносили мимо, а пресвитер Антоний крестил воскрешенного и назвал Анастасием. Маркиан, узнав об этом, пришел в ярость и велел сжечь на костре всех узников; но мученики, объятые огнем, оставались невредимы­ми. Видя такое чудо, жена Маркиана, мать Келсия Марионилла, стала христианкой и приняла крещение от Антония. Тогда все св. мученики по повелению игемона были убиты мечом. Это было в Антиное Египетском, в 313 г. Мощи свв. Иулиана и Келсия нахо­дятся в Риме, в Остийской церкви ап. Павла. Череп св. Иулиана при папе Григории Великом перенесен в Париж. О мощах прочих мучеников ничего неизвестно.

Мученик Картерий был пресвитером в Кесарии Каппадокий- ской. Жил в III в., при гонителе Диоклетиане. Он ревностно пропо­ведовал о Христе, за что правитель приказал привести его к себе на суд. Картерий хотел было скрыться, но Господь явился ему и ска­зал: «Поди, Картерий, Я буду с тобою. Тебе предстоит много пост­радать за Меня, и многие, видя твои страдания, уверуют в Меня и спасутся». Святой с радостью пошел к правителю. Правитель требо­вал от него отречения от Христа и за отказ приказал жестоко му­чить. Во время страданий явился ангел Господень и укреплял муче­ника, так что он оставался невредимым. Многие, видя такое чудо, крестились. Наконец, бросили святого в огонь, но он и здесь оставал­ся цел и прославлял Бога. Тогда один из иудеев пронзил его копь­ем. Из раны сначала потекла вода в таком изобилии, что погасила огонь, а затем кровь, и св. мученик скончался. Это было в 304 г.

Мученики Феофил и Елладий пострадали в IV в. Феофил был диаконом, а Елладий мирянином. Они обличали идолопоклонников и проповедовали веру Христову в Ливийской стране. За это их же­стоко мучили и сожгли.

Блаженный Исидор и с ним 72 мученика пострадали от ливон­ских немцев в 1472 г. Св. Исидор был священником в г. Дерпте, или Юрьеве, древнем городе Ливонии. Когда при Иоанне III Дерпт достался немцам-ливонцам и они стали совращать русских в свою неправославную веру, то Исидор начал защищать православие и обличать немцев в насилии. Тогда дерптский старшина донес на­чальству, что Исидор с прихожанами порицает латинскую веру. В день Богоявления, когда Исидор вышел на реку Амовжу с крестом для освящения воды, его и всех бывших с ним схватили и заключи­ли в темницу. «Не унывайте, - говорил Исидор своей пастве, - если и умрем за истину, то Бог причтет нас к мученикам». Предчувствуя скорую кончину, Исидор причастился сам и причастил всех заклю­ченных с ним в темнице. Скоро потребовали от узников, чтобы они переменили веру и, когда те отказались, всех утопили в р. Амовже.

Весною, когда река вскрылась, тела всех мучеников найдены были совершенно невредимыми и похоронены с честью.

В этот день празднуется память святителя Кира, патриарха Конс­тантинопольского (714 г.), и святителя Григория, епископа Мизий- ского (1012 г.), преподобных: Григория, затворника Печерского (XIII-XIV вв.), и Паисия Угличского (1504 г.), мученика Або Тбилис­ского (ок. 790 г.) (Грузинский святой).

Мученик Полиевкт первый пострадал за Христа в г. Ме- литине в Армении. Его расположил к христианской вере друг его, христианин Неарх; только он не спешил крес­титься. Настало гонение на христиан от Декия и Валериана (249- 259 гг.) тогда Неарх сказал Полиевкту: «Любезный друг, скоро мы разлучимся. Когда возьмут меня на мучение, ты, пожалуй, отре­чешься от дружбы». - «Не бойся, - отвечал Полиевкт, - я видел во сне Христа, Он снял с меня одежду и надел на меня новую, дорогую, и дал мне крылатого коня. С этой минуты и я хочу служить Хрис­ту». Сказав это, Полиевкт вышел на городскую площадь, где, про­читав царский указ о том, чтобы все поклонялись идолам, разорвал его и выбил идолов из рук несших их языческих жрецов. «Что ты сделал? - сказал Полиевкту тесть его, правитель Феликс, которому поручено было мучить христиан. - Ведь ты должен умереть за это. Иди прощайся с женой и детьми». В это время пришла на площадь сама жена и начала плакать и умолять, чтобы мученик отрекся от Христа. Заплакал и Феликс. «Плачьте не обо мне, а о себе, потому что за службу идолам вы погубите свои души», - сказал плачущим жене и тестю св. мученик. Многие из народа уверовали во Христа. Между тем городские судьи пытались поколебать веру Полиевкта, но, не преуспев, присудили казнить его. Святой с радостью прекло­нил свою голову под меч палача. Мощи св. Полиевкта находились в Константинополе в церкви Святых Апостолов. Частица мощей хра­нится на Афоне, в Покровском соборе Пантелеимонова монастыря.

Святитель Филипп, митрополит Московский, родился в 1507 г. в семье знатных бояр Колычевых. Родители его были очень добры и благочестивы. Обучаясь наукам, св. Филипп полюбил чтение Свя­щенного Писания и других душеполезных книг. Окончив образо­вание, поступил на службу ко двору. Царь Иоанн, впоследствии Грозный, очень полюбил Филиппа. Но сердце Филиппа не лежало к земному. При дворе-то он и увидел всю суету мира, непрочность земных благ и бушевание страстей и тайно ушел в отдаленный Соловецкий монастырь. Здесь настоятель по­любил юного инока и перед смертью назна­чил его своим преемником. Неохотно при­нял сан игумена св. Филипп. В сане игуме­на он сделал многое для монастыря, благо­устроил его. В 1566 г. царь потребовал игу­мена Филиппа к себе в Москву для духовно­го совета. В это время царь Иоанн уже из­менился: сделался подозрительным и жес­токим, окружил себя опричниками. Филипп приготовился к борьбе. Иоанн просил Фи­липпа принять сан митрополита. Долго не соглашался Филипп на принятие этого сана; требовал уничтожения опричнины, которая делала много зла, но вынужден был уступить непреклонной воле царя, видя в ней Бо- жие избрание. При посвящении, после литургии, святитель Фи­липп ответил на речь царя трогательным словом, в котором умо­лял его быть отцом для подданных и не слушать льстецов. Царь был тронут, и на некоторое время в Москве водворилась тишина. Но это было недолго, и опять начались грабежи и убийство мир­ных граждан. Св. Филипп неоднократно наедине вразумлял царя, но царь не внимал его вразумлениям, и тогда Филипп решился обличить его открыто, хотя бы пришлось за это пострадать. В вос­кресенье Крестопоклонной недели, когда святитель Филипп слу­жил литургию и стоял среди храма на кафедре, вошел в собор царь со своими опричниками. Все они, и сам царь, были в особенных одеждах. Царь подошел к святителю со стороны и наклонил свою голову для принятия благословения. Св. Филипп стоял, устремив свой взор на икону Спасителя, и как бы не замечал царя. Тогда бояре сказали: «Владыка святый, царь требует твоего благослове­ния». Свйтитель обратился к царю и, посмотрев на него присталь­но, как бы не узнавая его в странном одеянии, сказал: «Благочес­тивый царь, кому ты поревновал, исказив себя таким образом? Мы, государь, здесь приносим Богу бескровную жертву, а за алта­рем льется кровь неповинная. Хотя и почтен саном царским, одна­ко ты перстный человек, и Господь взыщет за все от руки твоей».

Царь был страшно раздражен этим обличением св. Филиппа, но затаил свою злобу и искал случая лишить его сана. Случай этот скоро представился. 28 июля, в день Смоленской иконы Божией Матери, во время крестного хода в Новодевичий монастырь, при чтении Евангелия, святитель заметил, что один из опричников, находившийся позади царя, стоял в татарской тафье (шапке), и указал на него царю. Опричник поспешил снять и спрятать тафью. Окружавшие же царя опричники обвинили святителя в том, что он будто бы сказал неправду, и сказал для того, чтобы посрамить царя перед народом. Тогда царь разгневался на святителя и велел су­дить его. Нашлись клеветники с ложными обвинениями против Филиппа, и его осудили. Во время литургии, которую святитель служил в Успенском соборе, прочитана была бумага, в которой объявлялось, что он лишается сана. Затем опричники сорвали со святителя облачение, надели на него оборванную монашескую рясу, посадили на дровни и с ругательствами отвезли в Богоявленский монастырь в городе. Потом св. Филипп сослан был в заточение в Тверской Отроч монастырь, где начальник опричников Малюта Скуратов по приказанию царя задушил его. Св. Филипп за три дня предсказал ожидавшую его кончину и приготовился к ней приня­тием Святых Тайн. Это было в 1569 г. Мощи святителя почивают в московском Успенском соборе, который был свидетелем его вели­ких дел. 9 июля празднуется перенесение их.

Преподобный Евстратий происходил от богатых и благочести­вых родителей, живших в Тарсе. Двадцатилетним юношей он тай­но ушел из родительского дома в Авгаровскую обитель (на мало- азийском Олимпе), где вел строгую подвижническую жизнь: носил власяницу, питался только хлебом и водой и спал на голых досках. Со временем был избран в настоятели обители. Много чудес совер­шил св. Евстратий. Перед смертью, дав наставление братии не при­лепляться к земным благам, но постоянно думать о будущем, скон­чался со словами: «Господи, в руки Твои предаю дух мой». Жил святой Евстратий в IX в. Скончался в 95 лет.

Пророк Самей происходил из города Силома. Жил в конце цар­ствования Соломона, при царях: иудейском Ровоаме и израильском Иеровоаме. Обличал нечестие Иеровоама, именем Божиим запре­тил Ровоаму идти войной против 10 колен народа еврейского, кото­рые отпали от него. Святой пророк Самей жил за 900 лет до Р.Х.

Св. Петр, епископ Севастийский, был братом св. Василия Вели­кого и Григория Нисского (память которых 1 и 10 января). Став епископом, св. Василий рукоположил Петра в пресвитеры. А за­тем, уже по смерти Василия, он был поставлен епископом Севастии Армянской (ныне Савас). Св. Петр присутствовал на II Вселенском Соборе, бывшем в 381 г. по поводу ереси Македония, утверждавше­го, что Дух Святой не есть лицо Божественное, а творение Божие. Скончался в конце IV в. Замечательна благочестием семья, из кото­рой вышли свв. Василий Великий и Петр. Отец их Василий и мать, св. Емилия, — благочестивее; дед их и бабка, св. Макрина, - испо­ведники; братья - все иноки, из них три: свв. Василий, Григорий и Петр - епископы; шесть сестер, брачные и безбрачные, - все добро­детельные; две - Макрина и Феозва - причислены к лику святых.

Св. Григорий, епископ Нисский, был младшим братом св. Василия Великого. Воспитание получил он вместе с Василием от благочестивой своей бабки Макрины, а потом - у отца и других наставников. Кончив образование, посту­пил было в клир церковный, но, увлекшись мирской славой, сде­лался наставником красноречия. Св. Григорий Богослов убедил его оставить мирскую службу и снова посвятить себя служению Богу. Тогда Григорий удалил­ся в пустыню. Скоро св. Василий, чтобы иметь в своем брате верного помощника про­тив ариан, поставил его, хотя и против его желания, епископом в Ниссу, в Каппадокии. Став епископом, св. Григорий сделался пла­менным защитником православия и строгим обличителем арианства. Ариане, ожесточен­ные обличениями святителя, оклеветали его и добились, что он около 3 лет находился в изгнании. Но святитель и в изгнании не ос­тавался без дела - переходил из одного мес­та в другое, всюду утверждая и утешая православных. Со смертью императора Валента, арианина, был возвращен на свою кафедру. Присутствовал на II Вселенском Соборе вместе с братом своим Пет­ром (память которого 9 января). Св. Григорий оставил много сочи­нений. Скончался около 395 г.

Преподобный Дометиан был епископом в г. Мелйтине, жил в

VI в. Достигши совершеннолетия, он женился, но скоро овдовел и начал жить в строгом посте и молитве. Тридцати лет от роду уже был избран в епископы и стяжал себе славу пастыря доброго и рев­ностного. Он не раз оказывал услугу всему греческому царству, путешествуя по назначению царя Маврикия в Персию для устране­ния столкновений между греками и персами. Скончался св. Доме­тиан в 601 г. Бог прославил его чудесами и при жизни и по смерти.

Блаженная Феозва была сестрой свв. Василия Великого и Гри­гория Нисского. Она служила диакониссой. Диакониссами называ­лись такие женщины, которые в состоявших при церквях благотво­рительных учреждениях ухаживали за больными, раздавали пищу странникам, наблюдали за сиротами, а также служили новообращен­ным женщинам, приготовляя их к принятию святого крещения. Св. Феозва отличалась редкой услужливостью и искренним сострада­нием к бедным и больным. Все три года изгнания брата ее, св. Гри­гория, епископа Нисского, арианами она находилась с ним и разде­ляла его скитальческую жизнь. Скончалась св. Феозва в 385 г.

Преподобный Павел Обнорский и Комельский был современ­ником и учеником св. Сергия Радонежского. Родился он в г. Моск­ве. Когда достиг совершеннолетия, то родители хотели женить его, но он, желая остаться девственником, тайно ушел из родительского дома в одну из отдаленных обителей, постригся в иноки и начал строгую подвижническую жизнь. Из этой обители св. Павел пересе­лился в Троицкую, к св. Сергию, чтобы научиться от него подвиж­нической жизни. Когда почувствовал, что уже многому научился, то с благословения своего учителя удалился в пустыню, а потом поселился в Комельском лесу, при реке Грязовице, и там 3 года прожил в дупле старой липы. Отсюда перешел на берег реки Нур- мы, в нынешней Вологодской губернии. Здесь злые люди чуть не лишили его жизни.. Отняв у него все, что он имел, связали ему руки и ноги и скрылись. Но Бог спас Своего угодника: проходив­шие мимо его кельи люди развязали его. Узнав о святой жизни подвижника, многие начали приходить к нему и просить позволения спасаться под его руководством; но он не соглашался, ожидая осо­бенной воли Божией на это. И Господь Сам показал ему место, где должна быть обитель: по ночам под воскресные и праздничные дни он слышал звон в пустыне и видел яркий свет. Тогда преподобный испросил позволения у митрополита Московского Фотия на постро­ение обители. Митрополит не соглашался было, но ему был голос: «Исполни желание человека Божия». Так основана была Обнор­ская обитель. Устроив обитель и поставив настоятеля, св. Павел затворился в келье и являлся к братии для поучения только по субботам и воскресным дням. Св. Павел скончался в 1429 г. будучи 112 лет. «Братья, имейте любовь между собою и храните правила общежития», — были последние слова преподобного. Мощй его по­чивают под спудом в его обители. Св. Павел сотворил много чудес и при жизни и по смерти.

Преподобный Маркиан был пресвитером и экономом Великой (патриаршей) церкви в Константинополе. С юных лет он возлюбил церковное пение и богослужение. Патриарх полюбил его за это и сделал клириком, затем скоро произвел в пресвитеры и назначил экономом при Великой константинопольской церкви. Получив боль­шое наследство после смерти своих родителей, он употребил его на пособие бедным и на обновление и строительство храмов Божиих. Он устроил великолепный храм во имя св. мученицы Анастасии. Когда один из его друзей удивлялся, почему он тратит такие боль­шие суммы на этот храм, святой отвечал: «Если бы ты выдавал свою дочь за знатного, вельможу, то неужели не наградил бы ее богатым приданным? А я строю церковь невесте Христовой, про­лившей за небесного Жениха свою кровь; как же мне жалеть богат­ства на украшение ее?» Св. Маркиан был так добр, что не раз отда­вал бедным свою последнюю одежду. За святую жизнь Бог награ­дил его даром чудотворения. Скончался св. Маркиан во второй по­ловине V века.

В этот день празднуется преставление святителя Феофана, затвор­ника Вышенского (1894 г.).

Святитель Феофан (в миру Георгий Васильевич Говоров) родился 10 января 1815 г. в селе Чернавске Орловской губении, в семье священни­ка. Во время учебы в Киевской Духовной академии он был пострижен и рукоположен в иеромонахи. С 1844 г. иеромонах Феофан был преподава­телем Санкт-Петербургской Духовной академии, затем в 1847-1854 гг. - членом Русской Духовной миссии в Иерусалиме, а в 1856 г. - настоятелем посольской церкви в Константинополе. 13 июня 1857 г. отец Феофан был назначен ректором Санкт-Петербургской Духовной академии. В июне 1859 г. он был рукоположен в епископа Тамбовского, а в 1863-1866 гг. занимал

его епископского служения святитель проявил г

древнюю Владимирскую кафедру. Во время сво­

себя как ревностный проповедник.

17 июня 1866 г. преосвященный Феофан по собственному прошению был уволен на покой с пребыванием в Вышенской пустыни Тамбовской епархии. После пасхальных дней 1872 г он ушел в полный затвор. Жизнь святителя проходила в бо­гослужении и молитве. В домашней церкви он слу­

жил литургию во все праздничные дни, а последние 11 лет - ежедневно. Свя­титель Феофан известен также своими богословскими трудами, переводами и письмами к различным людям. Его творения часто используются при раз­решении богословских вопросов. Особый род творений святителя - его письма, в которых, уйдя от мира, он окормлял многих и многих.

Святитель Феофан мирно скончался 6 января 1894 г., в день Богояв­ления, наедине с Богом, на служение Которому он посвятил себя. Его ду­ховное наследие уже современниками воспринималось как всестороннее руководство в духовной жизни.

Поместным Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 6-9 июня 1988 г., святитель Феофан был причислен клику святых.

В этот день также празднуется память преподобного Макария Пи­семского (XIV в.).

И

Преподобный Феодосий жил в V в. Он назван Великим за свои великие дела и начальником общежительных монастырей, потому что первый устроил большой мо­настырь, называемый лаврою, с отдельными кельями для братии, и тем положил начало общежительным монастырям в Палестине. Родом он был из Каппадокии. Родители воспитывали его в благоче­стии, и с самого детства он любил читать слово Божие, молиться и прислуживать в церкви. Он часто молился словами св. царя Дави­да: «Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей!» (Пс. 85:11). Отправившись в Иерусалим на поклонение свя­тым местам, св. Феодосий зашел к св. Симеону, подвизавшемуся на столпе (память 1 сентября). Святой столпник назвал его по имени и предсказал, что он соберет вокруг себя много иноков и многих на­ставит на путь истины и добродетели. В Палестине св. Феодосий поселился в горной пещере, где, по преданию, ночевали волхвы,
приходившие на поклонение новорожденно­му Спасителю, и прожил тут 30 лет, питаясь только финиками и кореньями. Здесь к пре­подобному начали собираться искавшие под­вижнической жизни. Пещера, где жил св. Феодосий, оказалась тесной. Тогда он начал молиться, чтобы Сам Бог указал ему место для обители. Взяв кадило с холодными уго­льями, он пошел по пустыне, и вот,, когда уже возвращался в пещеру, вдруг уголья в кадиле воспламенились, и воскурился фими­ам. Здесь и основана была обитель. Сам Фе­одосий служил всем. Скоро лавра св. Феодо­сия сделалась знаменитой; в ней было до 700 человек братии. Мно­го чудес сотворил св. Феодосий еще при жизни. Он спасал погибав­шие корабли на море, показывал дорогу заблудившимся в пустыне, охранял от нападения диких зверей, избавлял от разных бед и бо­лезней, являясь и во сне и наяву. Предсказал разрушение Анти- охии от землетрясения. Скончался св. Феодосий в 529 г. будучи 105 лет.

Преподобный Феодосий Антиохийский жил в конце IV в. По внушению Божиему, оставил родительский дом и поселился в уеди­ненном месте близ моря. Чтобы погасить в себе телесные страсти, надел на шею, грудь и руки железные вериги. Свободное от молит­вы время употреблял на плетение рогож и корзин. Сеял семена для своего пропитания. Скончался около 412 г.

Преподобный Михаил Клопский подвизался особенным подви­гом, - подвигом так называемого юродства Христа ради. Это был такой подвиг, когда некоторые, приняв на себя вид умалишенных, делали странные поступки, за что над ними смеялись, били их, но они терпели все во имя Христа. Нося плохую одежду, едва прикры­вавшую тело, страдали от холода. Часто голодали. Обычно жили под открытым небом. Местом их отдыха были кладбища или цер­ковные паперти, где большую часть ночи они проводили в молитве. Господь удостаивал юродивых дара чудотворения и прозорливости. Они многое предсказывали и при этом обличали порочных и утеша­ли добрых. Таким был св. Михаил. Он подвизался в Клопской обите­ли в 15 верстах от Новгорода в XV в. Был родственником великого
князя Димитрия Донского. Кто он и откуда пришел - преподобный никому не говорил. Узнал его впоследствии бывший в монасты­ре сын Димитрия, кн. Константин. Св. Миха­ил предсказал игумену монастыря Феодосию, что он будет архиепископом; предсказал рож­дение Иоанна III и захват им Новгорода; об­личал князя Шемяку за ослепление брата, Василия Темного, и предсказал ему смерть, сказав ему: «Слышу, князь, земля три раза простонала и зовет тебя к себе». Св. Михаил прожил в обители 44 года и скончался около 1456 г. Тело его погребено в обители.

Называемая Елецкой чудотворная икона Пресвятой Богороди­цы находится в г. Ельце орловской епархии в соборном храме. Про­славилась в давние времена. Есть еще Елецкая Черниговская ико­на. Читайте о ней под 5 февраля.

Египетская икона Пресвятой Богородицы прославилась в 1060 г.

В этот день празднуется память святителя Феодосия, митрополи­та Трапезундского (XVI в.).

Мученица Татиана была дочерью богатого и знатного римлянина, христианина. Когда достигла совершенно­го возраста, родители хотели выдать ее замуж, но она отказалась, желая посвятить себя Богу, и сделалась диакониссой римской Церкви (подобно св. Феозве; читайе под 10 число). С осо­бенной любовью и усердием св. Татиана ухаживала за больными и помогала бедным. С восшествием на престол Александра Севера издано было повеление, чтобы все христиане как подданные импе­ратора-язычника приносили жертвы идолам; кто же не исполнит этого повеления, те будут судимы как государственные преступни­ки. Кровь христианская полилась ручьями в Риме и в римских областях. Взята была и св. Татиана и приведена в храм Аполлона для поклонения идолам. Св. мученица помолилась, и идолы пали со своих мест, разрушилась часть храма и задавила жрецов и мно­гих язычников. Тогда начали бить ее и выкололи ей глаза, но свя­тая переносила все с терпением и молилась, чтобы Господь просве­тил Своею верою мучителей. Молитва праведницы была услышана.

Дата добавления: 2015-08-28