|
Климентом, и велел отправить его вместе с Агафангелом на родину его, в Анкир, к князю Курикию. Мучил их обоих и Курикий, но бесполезно. Наконец, он приказал их обезглавить. Св. Клименту отсекли голову в то время, когда он совершал бескровную жертву в церкви перед престолом^ Мощи св. Климента находятся в Константинополе.
Святой Павлин Милостивый был епископом Ноланским в Италии. Жил в конце IV - начале V вв. Происходил из знатной фамилии. Имея прекрасные дарования, получив высокое образование, он 20-летним юношей стал сначала римским сенатором, а затем консулом и, наконец, губернатором области в Кампании. Приняв христианскую веру, св. Павлин совершенно переменил образ жизни: продав свои богатые имения и раздав все деньги бедным, он начал терпеть добровольную нищету. Тогда друзья и знакомые стали презирать его; даже слуги смеялись над ним, но он переносил все это. Затем св. Павлин предался уединенной жизни и скоро принял сан пресвитера, а потом избран был в епископы в г. Нолу. Во время его епископства вандалы напали на Италию и, опустошив города, увели многих в плен в Африку. Св. епископ начал выкупать пленных. Однажды, когда просила его бедная вдова о выкупе ее сына, он убедил ее отвести его самого в качестве выкупа. Благодаря этому князь вандальский отпустил всех пленных, когда св. Павлин предрек ему царский престол, и он узнал, что св. Павлин не простой человек, а епископ. Скончался св. Павлин в 431 г. будучи 78 лет. Мощи его хранятся в Риме.
Преподобный Мавсим ради спасения принял добровольную нищету и посвятил себя на служение ближним. Оставив себе только одну, и притом ветхую, одежду, все, что имел, отдавал нуждающимся. Жил в хижине, двери которой не запирались, и всякий, кто имел нужду в помощи или совете, входил к нему, когда угодно. Бог удостоил святого даром чудотворения: в хижине его стояли два сосуда, один с хлебом, другой с маслом, из которых святой раздавал хлеб и масло бедным, и сосуды не оскудевали. Жил св. Мавсим в г. Кире в IV в.
Преподобный Саламан был молчальником. Найдя себе пещеру на берегу реки Евфрата, жил в ней в молчании. Епископ ближайшего города, узнав о высокой жизни подвижника, хотел посвятить его в пресвитеры, вошел в его пещеру и поведал ему свое желание.
Но св. молчальник не сказал ни одного слова епископу. В другой раз жители города перевели его в хижину на другую сторону Евфрата - и тут святой продолжал свое молчание. Так он прожил до конца своей жизни. Жил св. Саламан в конце IV в.
Преподобный Геннадий Костромской происходил из Литвы. С юных лет он полюбил храм Божий, за что родители называли его церковником. Тайно оставил родительский дом, поселился было в Новгороде, в Свирской обители святого Александра, но святой Александр направил его к святому Корнилию Комельско- му, в вологодские леса. Со временем святой Геннадий ушел в костромской лес, на Сурское озеро, и здесь основал обитель. Он любил писать иконы, которыми украсил свою обитель. Господь удостоил его дара чудотворения и прозрения будущего. Он предсказал Анастасии Романовне, что она будет царицей. Св. Геннадий скончался в 1565 г. В 1646 г. были открыты нетленные его мощи, кои покоятся в его обители под спудом.
23 января вспоминается VI Вселенский Собор, бывший в г. Константинополе в 681 г. против лжеучителей: патриарха антиохий- ского Макария, римского папы Гонория и других, признававших в Иисусе Христе одну волю. Эти еретики называются монофелитами, с греческого - единовольниками.
Собор Костромских святых (празднование установлено по благословению Святейшего Патриарха Пимена 4 апреля 1983 г.).
В этот день также празднуется перенесение мощей святителя Фе- октиста, епископа Новгородского (1786 г.).
Преподобная Ксения, в миру Евсевия. Она была единственной дочерью римского сенатора. Когда Ксения достигла совершеннолетия, родители хотели выдать ее замуж; избран был жених, и назначен день бракосочетания. Но она обручила себя Христу и накануне брака тайно ушла из родительского дома с двумя преданными ей служанками. Прибыв в Александрию, девы поселились на острове Коа и начали подвижническую жизнь, скрывая от всех, кто они и откуда пришли. Здесь,
для той же цели, святая переименовала себя из Евсевии в Ксению. Живя на острове, девы молились, чтобы Господь послал им стар- ца-руководителя в подвижнической жизни, и Господь послал настоятеля Андреевской обители из города Миласса в Карийской стране. Св. Ксения со своими сподвижницами переселилась в Ми- ласс и здесь основала обитель. Пребывая в постоянных трудах, она соблюдала строгий пост и благодетельствовала всем. Имела в высшей степени глубокое смирение, по которому считала себя хуже и грешнее всех. Скончалась св. Ксения во время молитвы в храме. В минуту смерти ее над обителью был виден венец, блиставший яснее солнца, а при погребении произошло много чудес. Жила св. Ксения в V в.
Преподобный Македоний был сирийским пустынником. 25 лет он скитался по разным странам, наконец, поселился в глубоком рве под открытым небом и пребывал в постоянной молитве. Посетители устроили для него небольшую хижину. Здесь подвижник провел 25 лет, удостоился дара чудотворения, и, достигши 70 лет, скончался. Жил св. Македоний в V в.
Мученики Вавила и два ученика его: Тимофей и Агапий пострадали в III в. на острове Сицилия. Св. Вавила с юных лет оставил родительский дом и поселился в одной горе для подвигов к спасению души. К нему присоединились Тимофей и Агапий. Язычники, открыв место пребывания святых, хотели было предать их своему начальнику, но те удалились на остров Сицилию. Здесь св. Вавила привел к Христу многих язычников. Узнав об этом, князь подверг как самого Вавилу, так и учеников его истязаниям и затем приказал заколоть их.
24 января празднуется перенесение мощей св. Анастасия Персиянина (читайте под 22 числом).
Мученик Иоанн Казанский пострадал в XVI в. Он был взят в плен казанскими татарами и сделан слугой царского родственника Алей-Шнура. Господин хотел принудить его к отречению от Христа и, увидев отказ, велел обезглавить. Татары изранили его, нанесли сильную рану на шее и в таком виде оставили. При наступлении ночи мученик пришел в чувство, оградил себя крестным знамением и дошел до русского посольства, поддерживая голову. Здесь причастился Святых Тайн и наутро скончался; весь дом наполнился в это время необыкновенным благоуханием.
В этот день празднуется память блаженной Ксении Петербургской (XIX в.).
Блаженная Ксения родилась между 1719 и 1730 гг. Святая была замужем за полковником Андреем Феодоровичем Петровым, певчим придворного хора. Его внезапная, без христианского напутствия смерть заставила молодую вдову принять на себя подвиг юродства, чтобы умолить Создателя о помиловании внезапно скончавшегося супруга. Она стала называть себя именем покойного, оделась в его одежду, раздала унаследованное имущество и стала скитаться по улицам Санкт-Петербурга, подвергаясь насмешкам и оскорблениям. Ночи она проводила за городом, молясь Богу, Когда
началось строительство новой каменной церкви на Смоленском кладбище, блаженная тайно по но-
I
чам помогала строителям, поднимая кирпичи и складывая их на лесах, Когда одежда мужа износилась, блаженная Ксения стала одеваться только в такое платье, которое совпадало бы с пей по цвету. Она помогала бедным и творила дела милосердия,
Своим великим смирением, подвигом духовной и телесной нищеты, любви к ближним и молитвы блаженная Ксения стяжала благодатный дар прозорливости, которым она многим помогала в деле жизненного устройства и душевного
спасения. По ее молитве скорбящие получали чудодейственную помощь. Особый дар блаженной Ксении состоял в устройстве семейного быта христиан. Она стала своего рода ангелом-хранителем Санкт-Петербурга, пользовалась всеобщей любовью и почитанием,
Блаженная Ксения, подвизаясь в подвиге юродства 45 лет, скончалась в самом начале XIX в. и была похоронена на Смоленском кладбище Петербурга, где в свое время помогала строить церковь. В 1902 г. над ее могилой была построена часовня, существующая до сего дня. Чудеса, творимые блаженной, не прекращались и после ее смерти. Любовь к этой святой никогда не иссякала в церковном народе, и ее могила всегда была местом молитвы.
Поместным Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 6-9 июня 1988 г., блаженная Ксения Петербургская была причислена клику святых,
В этот день также празднуется память мучеников Павла, Павсирия и Феодотиона (284-305 гг.); святителя Филона, епископа Колпастий- ского (V в.); святителя Герасима, епископа Великопермского (Усть-
вымского) (1441 г.); преподобного Дионисия Олимпийского (XVI в.), священномученика Филиппика пресвитера и мученицы Варсимы с двумя братьями.
Св. Григорий Богослов был архиепископом в Константинополе. Назван Богословом за свои сочинения о Боге- Слове, Спасителе мира, и о Святом Духе. Жил святитель Григорий в IV в. Родился он по молитвам благочестивой матери Нонны. Молясь, Нонна обещала посвятить сына Богу и, когда родился Григорий, все свои силы употребила на то, чтобы воспитать его в вере и благочестии, и начала это с самых ранних лет, когда младенец еще едва только стал понимать беседу матери. Когда Григорий возрос, то любимыми занятиями его сделались чтение Слова Божия и молитва. Однажды во сне, в видении, он видел двух дев в белых одеждах, которые, назвав себя, одна чистотою, а другая целомудрием, приглашали его служить Богу сими добродетелями и за то обещали поставить его пред сиянием Самой Святой Троицы. С этого времени Григорий дал обет целомудрия. Для высшего образования родители отправили его в Афины. Здесь в школе св. Григорий встретился со св. Василием Великим (память 1 января), и они крепко подружились, так что жили вместе и совершенно одинаковой благочестивой жизнью. «Я изучал все науки, - говорил о себе св. Григорий, - с тем, чтобы ими служить Богу». По окончании образования св. Григорий возвратился в родительский дом. В это время отец его уже был епископом в Назианзе, и он посвятил Григория в пресвитеры. В 372 г. св. Василий Великий, бывший уже епископом в Кесарии, прибыв в На- зианз, поставил св. Григория в епископы в город Сосимы. Когда арианская ересь усилилась в Константинополе, то некоторые из православных убедили св. Григория прибыть туда для защиты православия. Прибыв в Константинополь, он не нашел ни одной церкви у православных: все они принадлежали арианам, и святитель устроил храм в доме своих родственников. Когда раздалась в этом храме проповедь св. Григория, то начало приходить такое множество
слушателей, что храм не вмещал их. Св. Григорий назвал этот храм Анастасией, то есть воскресением, так как здесь он как бы воскресил православие в Константинополе. Ариане, видя свое поражение, возмущали против него народ и не раз покушались на его жизнь.
Св. Григорий прославился своей высокой жизнью. По желанию императора Феодосия и народа Григорий был избран на Константинопольскую кафедру и председательствовал на II Вселенском Соборе. Но когда на Соборе произошел раздор по поводу этого избрания, то святитель добровольно отказался от Константинопольской кафедры. «Я охотно следую пророку Ионе, - сказал святой Григорий, слагая с себя сан, - для спасения корабля (то есть Церкви), и я готов жертвовать собою». После сего святитель Григорий посвятил себя строгой пустыннической жизни: жил среди утесов около зверей, ходил босыми ногами, носил худую одежду, спал на голой земле и никогда не возжигал огня, чтобы согреть свое тело. Он оставил много замечательных сочинений. Подобно Василию Великому и Иоанну Златоусту называется Великим и вселенским учителем. Почил он в 389 г. Мощи его перенесены в Константинополь в 950 г. В настоящее время они находятся в Риме, в базилике святого Петра. Нога находится в Хиландарском монастыре, глава - в Вато- педском, на Афоне, часть мощей - в московском Успенском соборе.
Преподобный Поплий был сенатором. Жил в IV в. Раздав имение неимущим, он удалился в пустыню Сирийскую, где около его пещеры, с согласия его, спасались несколько подвижников; святой Поплий был руководителем их. Скончался он на 80-м году.
Преподобный Map был церковным певцом. По удалении от мира 37 лет подвизался в небольшой келье близ Кира и почил около 430 г.
Мученица Фелицата с семью сыновьями: Ианнуарием, Феликсом, Филиппом, Сильваном, Александром, Виталием и Марциалом, явилась к языческим судьям и объявила себя христианкой. Когда мучили ее детей, она, подобно ветхозаветной Соломонии (1 августа), укрепляла их в страданиях за Христа и сама пострадала. Это было около 164 г. Мощи мучеников почивают в Риме, где они пострадали.
Св. Моисей был архиепископом в Новгороде в XIV в. Родился он там от благочестивых родителей и с юных лет возлюбил благочестие. Придя в возраст, тайно от родителей ушел в Тверской Отроч монастырь. Скоро святого возвели в сан иеродиакона, потом - иеро
монаха, а в 1325 г. - и архиепископа в Новгороде. Тяжелым было то время, когда св. Моисей епископствовал. Новгородцы часто заводили междоусобицы, пожары истребляли дома и храмы. Татары, опустошавшие русскую землю, угрожали и
Новгороду. Любя уединение, св. Моисей на некоторое время оставлял кафедру и удалялся в пустыню. При нем построено было несколько церквей и монастырей в Новгороде. Он был ревностным и добрым пастырем: своими поучениями утверждал паству в вере и благочестии, защищал вдов и сирот, помогал бедным. Скончался в 1362 г.
Со времени святителя Моисея уцелели до наших времен два Евангелия, переписанные по его распоряжению. В одном писцы
прямо говорят, что если встретятся в их труде 1-------------------------------------------
ошибки или искажения, то свв. отцы исправляли бы их. А в другом имя Иисуса встречается написанным и без сокращений и с сокращениями: 1исъ, Шсъ, 1с., Исъ.
В 1686 г. мощи св. Моисея обретены нетленными и доныне открыто почивают в Сковородской обители и источают врачевание преимущественно женщинам в их болезнях.
Чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Утоли мои печали» находится в Москве, в церкви св. Николая, что на Пупышах; полагают, что принесена она в Москву казаками в царствование Алексея Михайловича, в 1640 г. Благоговейное почитание этой иконы особенно проявилось во время чумы в Москве в 1771 г.
В этот день празднуется преставление священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого (1918 г.).
Священномученик Владимир (в миру Василий Никифорович Богоявленский) родился 1 января 1848 г. в селе Малые Морошки Моршапского уезда Тамбовской губернии в семье священника (отец его также впоследствии принял мученическую кончину). В 1874 г. он окончил Киевскую Духовную академию и служил преподавателем в Тамбовской семинарии, а затем - священником в г. Козлове. В 1886 г. после смерти жены был пострижен в мантию, стал архимандритом и настоятелем Троицкого Козловского, а затем - Новгородского Антониева монастырей. 13 июня 1888 г. был хиротонисан во епископа Старорусского, викария Новгородского. Позднее занимал
архиерейские кафедры: Самарскую и Ставропольскую, Карталинскую и Кахетинскую. С 1898 по 1912 гг. Святитель являлся митрополитом Московским и Коломенским. Именно он подписал постановление Святейшего Синода об открытаи мощей святых Серафима Саровского, Питирима Тамбовского, Иоасафа Белгородского. Будучи духовным наставником и руководителем святой великой княгини Елисаветы Феодоровны, содействовал ей в открытии в Москве Марфо-Мариинской обители. С 1912 по 1915 гг. он - митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, затем был переведен на старейшую митрополичью кафедру в Киев. Как архиерея, занимавшего все главные митрополичьи престолы страны, современники часто называли святителя Владимира «митрополитом Всероссийским». В 1917-1918 гг. митрополит Владимир был почетным председателем Собора Российской Православной Церкви, 21 ноября/4 декабря 1917г. он возглавил чин интронизации Святейшего Патриарха Тихона. Церковные нестроения на Украине заставили святителя в начале 1918 г. вернуться в Киев, который вскоре был занят советскими войсками, а жители его подверглись жесточайшему террору. В ночь на 25 января/7 февраля 1918 г. священномученик Владимир, проживавший в Киево- Печерской лавре, был арестован отрядом красноармейцев и после пыток выведен из митрополичьего дома за пределы монастыря и жестоким образом убит неподалеку от монастырских стен.
Память святителю также празднуется в ближайшее воскресенье после 25 января/7 февраля (Собор новомучеников и исповедников Российских).
В этот день празднуется память преподобного Оптинского старца Анатолия.
Анатолий I (в миру Алексей Моисеевич Зерцалов) родился 24 марта 1824 г. в семье диакона. После окончания Калужской духовной семинарии Алексей поступил на службу в Казенную Палату, но вскоре тяжело заболел и дал обет в случае исцеления принять монашеский постриг. В июле 1853 г. он пришел в Оптину пустынь, его духовной жизнью руководил преподобный Макарий, а после его кончины — преподобный Амвросий. В 1862 г. он был пострижен в мантию с именем Анатолия. Его жизнь была посвящена трудам на пользу ближних и чтобы помолиться, побыть наедине с Богом, ему приходилось уходить в лес. Позже старец Амвросий стал посылать его в монастырскую гостиницу утешать скорбящих и стал постепенно вводить
его в старческий труд. В 1870 г. он был рукоположен в сан иеромонаха, а на следущий год получил назначение настоятелем Спасо-Орликовского монастыря с возведением в сан архимандрита. Но любовь к Оптиной заставила его отказаться от назначения. Он был назначен сначала помощником преподобного Амвросия, затем благочинным скита, а с 1874 г. стал скитона- чальником и одновременно взял на себя окормление новосозданной Ша- мординской женской обители. Преподобный старец Амвросий свидетельствовал о преподобном Анатолии: «Ему такая дана молитва и благодать, какая единому из тысячи дается». Преподобный Анатолий обладал всей полнотой даров Святаго Духа: даром прозорливости и духовного рассуждения, исцеления душевных и телесных недугов. После кончины любимого старца Амвросия преподобный Анатолий начал быстро угасать; 15 декабря 1893 г. он принял схиму, а 25 января 1894 г. тихо почил при чтении отходной.
Иеросхимонах Анатолий, скитоначальник и старец, наставлял в духовной жизни не только иноков Оптиной пустыни, по также насельниц Шамординской женской обители и других монастырей. Являясь пламенным молитвенником и подвижником, он был для всех приходящих к нему чутким отцом, терпеливым учителем, всегда делясь сокровищем мудрости, веры и особой духовной радости Старец Анатолий обладал удивительным даром утешения.
В 1996 г. в числе других Оптинских старцев он был причислен к лику местночтимых святых; канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.
Определением Архиерейского Собора 1992 г., 25 января/7 февраля (в случае совпадения этого числа с воскресным днем) или в ближайшее воскресенье после него установлено совершать Собор новомучеников и исповедников Российских. На основании решения Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918 гг., определением Священного Синода от 30 января 1991 г. в этот день установлено поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.
5 А-449 |
Преподобные Ксенофонт и Мария с сыновьями своими Иоанном и, Аркадием жили в V в. Будучи сами благочестивыми людьми, Ксенофонт и Мария такими же благочестивыми воспитали и своих детей. Они не гордились своей знатностью и богатством, были просты и доступны для всех. Для обра-' зования отправили они детей своих в финикийский город Вирит. Случилось так, что корабль, на котором плыли Иоанн и Аркадий,
-65-
разбила буря, но они спаслись: Иоанн был выброшен на берег в одном месте, а Аркадий — в другом. Не зная о спасении, каждый из них скорбел о погибели другого. Спасшись от неминуемой гибели, Иоанн решился поступить в монастырь; то же сделал и Аркадий. Бог показал Иоанну во сне брата, который просил его не плакать о нем, потому что он жив. Когда Аркадий шел в монастырь, то встретил прозорливого старца, который предсказал ему, что он через некоторое время увидит брата. Ксенофонт и Мария, долго не получая известий от детей, послали одного из слуг в Вирит узнать, живы ли их дети. Слуга, случайно узнав, что Иоанн и Аркадий должны были погибнуть во время бури, не хотел было и возвращаться к своим господам, но знакомые убедили его вернуться. Ксенофонт и Мария приняли весть о погибели детей своих с покорностью воле Божией и обратились с молитвой к Богу, чтобы Господь во сне показал им детей. И Бог внял молитве праведных: оба они увидели во сне, что дети их предстоят перед престолом Божиим в великой славе. «Живы наши дети! - сказал Ксенофонт жене своей. - Мне думается, что они в Иерусалиме. Пойдем туда на поклонение святым местам. Быть может, увидим там милых детей наших». В Святой земле, на Иордане, Ксенофонта и Марию встретил тот самый прозорливый муж, который предсказал Аркадию встречу с братом. Он предсказал Ксенофонту и Марии встречу с детьми в Иерусалиме. На поклонение Гробу Господню пришел в Иерусалим Иоанн. Тут встретил его прозорливый старец и, по откровению Божиему узнав, что он брат Аркадия, сказал ему, что он скоро увидит своего брата. В это самое время, когда старец беседовал с Иоанном, проходил мимо них инок с изнуренным телом и сухим лицом. Это был Аркадий. Братья не узнали друг друга. Тогда старец спросил Иоанна: откуда он, кто его отец и мать? И лишь Иоанн начал рассказывать, как Аркадий узнал в нем своего брата, и со слезами радости бросились братья в объятия друг друга. Через два дня пришли в Иерусалим Ксенофонт и Мария. Увидев старца, они просили его показать им их детей. Старец сказал им: «Ступайте туда, где вы остановились, и приготовьте трапезу: я приду к вам со своими учениками и скажу вам о ваших детях». Не узнали ни Иоанн, ни Аркадий своих родителей, ни сами родители не узнали своих детей, когда старец пришел к ним с их детьми. За трапезой старец просил Аркадия рассказать про его жизнь. Тогда уже Ксенофонт и Мария узнали
своих детей и плакали от радости. После сего они послали своего раба в Константинополь, где жили, продать их имущество и раздать бедным, а сами поступили в монастырь. Дети же их, Иоанн и Аркадий, удалились в пустыню, где прославились святой жизнью.
Преподобный Симеон называется Ветхим в отличие от Симеона Нового, жившего после него (память 1 сентября). Он в детстве ушел в пустыню, поселился в пещере и питался только травами. Близ горы Синай св. Симеон основал два монастыря, где в одном после подвижнической жизни и скончался. Жил в IV в.
Преподобный исповедник Феодор, игумен Студийский, и брат его Иосиф, епископ Солунский, были дети благородных и богатых родителей, живших в Константинополе. Феодор на 22 году посвятил себя иноческой жизни, склонив к ней и супругу свою Анну. Он вместе со своим дядей, св. Романом, подвизался в уединенном месте близ Константинополя. Был поставлен во игумены константинопольского Студийского монастыря, основанного в 461 г. вельможей Студием. Собрав в монастырь иноков, преподобный дал им строгий устав, который под именем «Студийского» доныне соблюдается Православной Церковью. За обличение отвергавшего почитание икон и преследовавшего их почитателей императора Льва Армянина, он был сослан в заточение. Пересылаемый из одной темницы в другую и предаваемый истязаниям, Феодор продолжал обличать иконоборческую ересь посредством писем. Скончался в 826 г. В 845 г. святые мощи его перенесены в Студийский монастырь. Св. Феодору написано много канонов, то есть особенных церковных молитвосло- вий, употребляемых на утрени. Память его празднуется 11 ноября; 26 января - перенесение мощей его. Брат св. Феодора, прп. Иосиф, епископ Солунский, тоже страдал от иконоборцев и скончался в 830 г. в Студийском монастыре. Иосиф также известен как составитель церковных песнопений. Святым братьям Феодору и Иосифу приписывается составление «Триоди постной», употребляемой при богослужении Великим постом. Мощи свв. Феодора и Иосифа почивают в Студийском монастыре в одном гробу.
Мученик Анания был пресвитером. Когда во время гонения Диоклетиана он был представлен на суд, то всенародно исповедал Христа и дуновением своим ниспроверг идолов. Тогда царь велел заключить его в темницу, где он удостоился явления Христа и Духа Святого в виде голубя. Темничный страж Петр так был поражен этими явлениями, что обратился ко Христу. Ананию затем жгли на раскаленной сковороде, Петра клали на горячие уголья, но оба они остались твердыми в вере. Семь воинов, видя, что мученики после пыток остались невредимыми, уверовали во Христа, за что и сами подвергнуты были бичеванию. Затем все 9 человек потоплены были в море, в Финикии. На пути к морю Анания крестил воинов.
Св. Давид, царь грузинский, принадлежал к роду Багратидов, который, по сохранившемуся преданию, происходил от еврейского царя Давида. Он был весьма благочестив. Он возобновил Грузию, разоренную турками, привел в благоустройство грузинскую Церковь, удалив с занимаемых мест недостойных епископов и священников и на место их поставив достойных и благочестивых. Часто, отправляясь в поход против врагов, св. Давид держал в руках книгу Слова Божия и читал ее, сидя на коне. Был весьма милостив и добр, сооружал больницы и богадельни. Отличался он великой силой: собственноручно носил громадные камни для строительства храмов Божиих. Св. великомученик Георгий, которого очень чтил царь Давид и который помогал ему в битвах, явился ему и указал место для храма, который Давид хотел соорудить в честь его. Скончался св. Давид на 53 году своей жизни в созданной им Гелатской обители в 1125 г.
В этот день также празднуется память преподобного Ксенофона Робейского (1262 г.).
Перенесение мощей св. Иоанна Златоуста (память 13 ноября). Он был архиепископом в Константинополе. Родился в Антиохии, в 354 г. от богатых и знатных родителей. В раннем детстве лишился отца. Мать его Анфиса была очень благочестивой женщиной. Несмотря на то, что овдовела двадцати лет и была красивой, она не вышла замуж во второй раз, а посвятила себя воспитанию сына, видя в жизни своей Промысел Божий. Но Иоанн, со своей стороны, следуя советам матери, был для нее радостью и утешением. Блестящее образование получил Иоанн в школах Антиохии и Афин у самых лучших учителей. Кончив образование, он стал было адвокатом и увлекся вихрем мирских развлечений и удовольствий. Василий, с которым сдружился Иоанн в школе и который не любил мирских удовольствий, уговорил его оставить эту жизнь и посвятить себя Богу. Иоанн переменился.
Многие смеялись над ним за его уединение, другие роптали, но Иоанн остался непреклонным. Хотел было поступит^ в монастырь, но из уважения к матери, которая просила его не оставлять ее до смерти, отложил на время свое решение. Василия скоро избрали в епископы (Рафаны, в Сирии); хотели было посвятить в этот сан и Иоанна, но он скрылся, боясь принимать на себя высокий и многоответственный сан, и в свое оправдание написал «Слово о священстве». Похоронив мать, Иоанн удалился в пустыню, находившуюся недалеко от Антиохии в горах. Пустынническая жизнь расстроила здоровье Иоанна, и он возвратился в Анти- охию. Здесь крестивший его епископ Меле- тий рукоположил его в диаконы, а затем через 5 лет он был рукоположен в пресвитеры преемником Мелетия Флавианом. Флавиан возложил на Иоанна обязанность говорить поучения антиохийскому народу. Св. Златоуст с великой пользой потрудился в должности проповедника. Не только православные, но и еретики, иудеи и язычники собирались слушать его поучения. В своих поучениях св. Иоанн особенно вооружался против суеверия, скупости богачей, клятвопреступления, клеветы, гордости, роскоши и сладострастия; побуждал к вере, уважению к Церкви, к чтению Священного Писания, частой молитве, попечению о детях, к памятованию смерти, к милосердию, терпению и другим христианским добродетелям. За свое красноречие был прозван «Златоустом». Когда умер архиепископ Константинопольский Нектарий, то выбор пал на Иоанна. Но как было взять Иоанна из Антиохии, где его так любили? И Златоуста увезли тайно в Константинополь - даже он сам не знал, для чего его увезли из Антиохии. Неохотно принял св. Иоанн сан архиепископа в столице: он знал, что нелегко будет здесь его служение. Но, покорный воле Божией, св. Златоуст, став архиепископом, с великой ревностью восстал против пороков столичных жителей, не щадил и вельмож, обличал и строго карал виновных из духовенства, - и всем этим возбудил во многих неудовольствие и гнев. Возненавидела его сама императрица Евдоксия, женщина суетная, гордая и корыстолюбивая. Она убедила мужа-императора созвать собор для суда над Златоустом.
На соборе были все недоброжелатели Иоанна и осудили его на заточение. Во избежание волнений Иоанн тайно от народа предал себя в руки чиновника. В следующую же ночь по удалении Иоанна в Константинополе произошло сильное землетрясение, так что царица, видя в этом гнев Божий за невинное осуждение архипастыря, упросила императора возвратить Златоуста. Народ несказанно радовался возвращению архиепископа. Но скоро опять разгневалась на Иоанна императрица, и его снова осудили на заточение. На пути в заточение св. Златоуст и скончался. Это было в 407 г. в городе Комане. По дороге он заболел, но жестокий стражник заставлял его, больного, продолжать путь, что и ускорило его смерть. Св. Златоуст скончался в 53 года. «Слава Богу за все!» - были его предсмертные слова. Мощи св. Златоуста при императоре Феодосии Младшем в 438 г. перенесли из Коман в Константинополь, в храм свв. Апостолов. Император с плачем над мощами святителя просил прощения для своей матери Евдоксии.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |