Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 4 страница

Преподобный Антоний, основатель пустыни на Черных озерах Череповецкого уезда Новгородской губернии. Пустынь его упразд­нена, мощи почивают под спудом в часовне. Полагают, что жил он в XVI в.

В этот день празднуется память благоверного царя Феодосия Вели­кого (395 г,); преподобных: Ахилы исповедника (V в,), Антония Римля­нина, Новгородского чудотворца (1147 г, - подробно о нем говорится под 3 августа, когда также празднуется его память; Антония Вологодского.

Св. Афанасий, архиепископ Александрийский происхо­дил из Александрии. Родился в конце III в. Получил образование в александрийской школе. Более всего он изучал Священное Писание. Изучение Писания так повлияло на него, что он предался подвижнической жизни и тем еще в молодых летах обратил на себя внимание архиепископа Александра. Архи­епископ посвятил его в сан диакона и сделал своим домашним сек­ретарем. Вскоре в Александрии появился еретик Арий, который был священником, и начал учить, что Сын Божий не есть Бог по Своему существу, что Он не рожден от Бога Отца, а сотворен. Мно­гие приняли это учение. Св. Александр восстал против ереси, но не мог подавить ее. Созван был I Вселенский Собор. На Соборе нахо­дился и св. Афанасий и сильнее многих других изобличил и опро­верг учение Ария. Это возбудило в арианах ненависть к святому, и ему пришлось много пострадать от них: 20 лет провел Афанасий в изгнании, на которое был осужден четыре раза. Когда Арий, со­сланный в заточение по определению I Вселенского Собора, по просьбе влиятельных лиц был возвращен из ссылки и принят в общение многими Церквами, Афанасий никак не хотел принять еретика. Тогда озлобленные ариане оклеветали его перед императо­ром Константином Великим - будто он обременяет народ тяжкими налогами, сносится с врагами империи и пр., - и его осудили. Во
время изгнания Афанасия его пастве приходилось много страдать, так что его изгнание она считала своим. Когда же возвращался Афанасий, то и паства его отдыхала от стра­даний. Св. Афанасий не оставлял своей па­ствы и во время изгнания: он посылал ей утешительные послания. Св. Афанасий скон­чался в 373 г. после сорокасемилетнего прав­ления паствой. Он оставил много сочинений.

Святой Кирилл, архиепископ Алек­сандрийский жил во второй половине IV - начале V вв. Был племянником Феофила, архиепископа в Александрии. Получил хо­рошее образование в александрийской шко­ле. Св. Кирилл не возлюбил мир, а избрал пустынническую жизнь в горе Нитрийской, в скиту св. Макария. Через 6 лет пустыннической жизни Феофил взял его из пустыни и причислил к клиру. Он часто поручал ему проповедовать слово Божие и поставил в сан диакона. По смерти Феофила все единодушно избрали св. Кирилла в преемники ему. Св. Крфиллу на епископской кафедре пришлось ратовать против еретиков новатиан и несториан и против иудеев и язычников. Нова- тиане учили, что нельзя принимать в общение Церкви без повтор­ного крещения людей, впавших в смертные грехи. Св. Кирилл не мог убедить их своим словом и изгнал из города. Иудеи часто напа­дали на сильных защитников христианства и убивали их; св. Ки­рилл и их выгнал из города. Он усмирил и язычников, которые обижали христиан: лишил их капищ с прорицателями, к которым обращались они с вопросами об успехе предприятий и с прошением помощи в несчастьях и болезнях. Ересь Нестория, патриарха Конс­тантинопольского, состояла в том, что он учил, что Иисус Христос родился не Богом, а простым человеком, что Божество соединилось с Ним после, за святость Его жизни, и что потому Пресвятую Деву Марию нужно называть не Богородицей, а Христородицей. Несто- рий приобрел многих единомышленников. Кирилл написал Несто- рию увещательное послание и тем хотел вывести его из заблужде­ния. Когда же это не подействовало на Нестория, и ересь продолжа­ла волновать Церковь, то созван был III Вселенский Собор, где ересь была осуждена, и Несторий низложен с патриаршего престола. Тогда
еретики восстали на св. Кирилла и начали взводить на него разную клевету и всячески оскорблять. Но невинность и твердость святого восторжествовали над врагами. Св. Кирилл был епископом 32 года и скончался в 444 г. Он оставил много вероучительных и истолко- вательных сочинений.

Преподобный Маркиан подвизался в маленькой хижине, в пу­стыне близ г. Кира. Услышав о преподобном, многие стали прихо­дить к нему для назидания, и он устроил для них обитель. Маркиан имел дар чудотворения. Когда он читал по ночам, то ему светил небесный огонь. Скончался св. Маркиан около 388 г.

В этот день празднуется память преподобных: схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского (ок. 1339 г.)

Сведений о времени и месте рождения свя тых супругов, родителей пре­подобного Сергия Радонежского, не сохранилось. Известно только, что отец его Кирилл служил при дворе ростовского князя Константина III Васильевича и был одним из наи­более близких к нему бояр, Преподобный Сергий (в крещении Варфоломей) родился в их вотчине, в селе Варнице, в 4-х верстах от Ростова Бойко­го. После присоединения великим князем Иваном Калитой Ростовского княжества к Владимирско­му боярин Кирилл в числе неугодных Москве бояр и горожан был псреселеп в Радонеж. В семье Ки­рилла и Марии было трое сыновей, Старший, Сте­фан, и младший, Петр, женились и жили со свои­ми семьями, а Варфоломей, хотя и желал скорее принять иноческий пострш, жил с родителями, не решаясь оставить их в старости одних. Можно утверждать, что семья стала для него первой школой христианского подвига. Высокий нравственный пример родителей учил детей смирению и любви. В конце жизни Кирилл и Мария приняли монашество в Хотьковском Покровском монастыре. Перед смертью они были пострижепы в великую схиму, Из поколения в поколе­ние передавался завет преподобного Сергия о том, чтобы всякий, желаю­щий посетить его обитель, сначала помолился у святых останков его роди­телей, праведных Кирилла и Марии, в Хотьковском монастыре.

Преподобные схимонах Кирилл и схимонахиня Мария с давних пор почитались в числс местпочтимых радонежских святых, Архисрейским

Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 31 марта - 4 апре­ля 1992 г., они были причислены к лику святых для общецерковного почи­тания. Память их также празднуется 28 сентября/11 октября и 6/19 июля (Собор Радонежских святых).

В этот день также празднуется память святителей Ефрема, епископа Миласского (V в.), и Максима Нового, митрополита Угро-Влахийского (1516 г.); преподобных: Афанасия Сянжемского (Сяндемского), Воло­годского (ок. 1550 г), и праведного Афанасия Наволоцкого (XVI-XVII в.)

-Ч Преподобный Макарий Египетский называется Великим

I за свою святость и мудрость. Он был сын священника,

служившего в одном из местечек Верхнего Египта. О рождении Макария было предсказано отцу ангелом, и при этом ангел прибавил, что на нем будет почивать Дух Свя­той, и он многих приведет к Богу. Когда Ма­карий достиг совершеннолетия, родители по­желали женить его. Макарий уступил насто­янию родителей, но под видом болезни не касался жены своей и жил с ней, как с сест­рой. Однажды Макарий проходил Нитрий- ской пустыней и, легши отдохнуть, заснул. Во сне увидел ангела, который сказал ему: «Посмотри на эти пустынные места: тебе при­дется жить в них». Вскоре после сего жена и родители Макария умерли, и он, раздав бедным все свое имущество, удалился к одно­му старцу в пустыню.

Много разных скорбей перенес здесь молодой подвижник. Слу­чилось, что оклеветала его девица, впадшая в грех с молодым юно­шей, за которого не хотели выдать ее родители. Родители поверили клевете и подвергли святого страшным истязаниям, и требовали, чтобы он кормил их дочь как свою жену. Св. Макарий еще усерднее стал заниматься рукоделием и заработанные деньги отдавал деви­це. Но скоро Сам Господь оправдал невинного и наказал клеветни­цу. Клеветнице пришло время родить, и она не могла разрешиться от бремени. Тогда она открыла настоящего виновника. Родители и все бывшие пришли в ужас и решили просить у Макария прощения: но он, избегая славы человеческой, ушел в дальнейшую скитскую
пустыню. Здесь скоро вокруг него поселилось много желавших под­визаться под его руководством. Сооружен был храм, и св. Макарий был рукоположен в пресвитеры.

Святой подвижник был так воздержан, что, когда случалось ему бывать за трапезой вместе с пустынниками и при этом по пред­ложению выпить вина, то на весь следующий день он лишал себя воды. «Макарий, я досадую, что не могу одолеть тебя, - сказал ему однажды дьявол. - Я все то же делаю, что и ты: ты постишься, и я не ем; ты не спишь, и я бодрствую. В одном только уступаю тебе, - в смирении». За свою великую подвижническую жизнь св. Мака­рий получил дар чудотворения, так что даже воскрешал мертвых.

Однажды Макарий услышал голос: «Ты не сравнялся доброде­тельностью жизни с двумя женщинами, которые живут вместе в ближнем городе». Макарий пошел и отыскал женщин. «Расскажи­те, как вы живете?» - спросил их Макарий. Женщины рассказали, что они жены двух родных братьев, живут вместе 15 лет и живут так, что никогда не ссорились мёжду собой и не сказали обидного слова одна другой; что они просили мужей отпустить их в монас­тырь, но те не согласились; что они избегают пустословия и рассе­янности. Выслушав рассказ, св. старец сказал: «Поистине везде и всякому можно спастись, и Бог поможет — было бы только желание спасения».

Раз Макарий застал в своей келье вора. Святой не показал вида, что он хозяин, помогал вору брать вещи и даже проводил его, ска­зав в себе: «Ничего я не принес в этот мир, ничего и не возьму».

Св. Макарий умер в 391 г. около 90 лет. Перед смертью явился ему ангел и сказал: «Иди в вечную жизнь с нами». Макарий прос­тился с иноками, помолился и испустил дух. Св. Макарий оставил много сочинений.

Преподобный Макарий Александрийский был современником и другом св. Макария Египетского. До 40 лет он занимался торгов­лей, затем крестился и удалился в пустыню. Через несколько лет подвижнической жизни он был посвящен в сан пресвитера и поста­влен настоятелем монастыря «Келлии», находившегося в египет­ской пустыне, между Нитрией и Скитом. Св. Макарий Александрий­ский, подобно Египетскому, был великим и учительным подвижни­ком и сотворил много чудес. Услышав о каком-нибудь особенном подвиге того или другого инока, старался подражать ему в этом подвиге. Так, слыша, что некий инок употребляет в один день толь­ко один фунт хлеба, он ел столько же и даже меньше. Решил он как можно меньше спать, для этого он 20 суток оставался под откры­тым небом, терпя днем солнечный жар, а ночью холод. Чтобы умер­твить в себе плотскую страсть, он садился в болото нагим и давал комарам жалить тело свое. Однажды св. Макарию принесли вино­граду. Сильно хотелось ему съесть ягоды, но он, чтобы победить в себе это желание, отослал ягоды к иноку более слабому. Инок этот, тоже желая сохранить воздержание, послал ягоды к другому, а тот - к третьему и так далее, и ягоды снова появились у Макария. Тогда Макарий удивился воздержанию своих учеников и возблагодарил Бога. Раз пришла святому горделивая мысль идти в Рим исцелять больных. Он насыпал в мешок песку и долго ходил с этой ношей по пустыне, пока не утомил тело, и мысль оставила его. Св. Макарий Александрийский скончался в 395 г. будучи 100 лет. Она написал «Слово об исходе души», находящееся в Следованной псалтири.

Преподобный Макарий Печерский подвизался в XII в. Мощи его - в Антониевой пещере.

Мученица Евфрасия дева происходила из Никомидии от знат­ных родителей. Правитель принуждал ее принести жертву идолам, а когда она отказалась, приказал бить ее и отдал воину на осквер­нение. Святая пламенно молилась Господу, чтобы Он сохранил ее в девстве, и Бог услышал ее молитву. Она предложила воину носить с собой траву, которая может сохранить его от неприятельского оружия, и сказала, что эта трава имеет силу только тогда, когда будет получена от девы, а не от женщины. Воин поверил Евфрасии и пошел с ней в сад за травой. Святая мученица нарвала травы, какой пришлось, и посоветовала испытать силу травы на ней са­мой. Положила траву себе на шею и велела воину ударить мечом изо всей силы. Воин^чударил, и св. Евфрасия отошла к Богу непо­рочной девой. Это было в 303 г.

Св. Арсений был архиепископом Керкирским (в Корфу). Про­исходил из Палестины. Он утишил несправедливый гнев императо­ра Константина Порфирородного. Скончался в конце VIII в.

Блаженный Феодор родился и жил в Новгороде. Еще будучи отроком, он начал строгий пост: ел очень мало, а в среду и пятницу совсем ничего не ел. Достигши совершенного возраста, он принял на себя подвиг юродства: ходил босиком и полунагим, спал в холоде
и жаре на улице, что давали ему другие - раздавал бедным, ночи проводил в молитве. Когда оскорбляли его словами и побоями, он переносил все благодушно и молился за оскорбляющих. В его вре­мя подвизался на Софийской стороне Новгорода другой юродивый, Николай Качанов (память его 27 июля). Для изображения вражды между новгородцами они часто гоняли один другого, каждый со своей стороны в городе. Блаженный Феодор предсказал однажды новгородцам голод, в другой раз - пожар, говоря: «Берегите хлеб. Здесь чисто будет». Провидя свою кончину, он говорил новгород­цам: «Прощайте, иду далеко». Скончался в 1392 г. Чудотворные мощи его почивают в Георгиевском храме, где он был погребен по его завещанию.

Обретение мощей преподобного Саввы Звенигородского. Чи­тайте о нем под 3 декабря.

В этот день также празднуется память преподобных: Антония, столп­ника Марткопского (Марткобского) (Грузинский святой VI в.); Макария, постника Печерского (XII в,), Макария Римлянина, Новгородского (XVI-XVII вв.); святителя Марка, митрополита Ефееекого (1457 г.).

d Преподобный Бвфимий Великий родился в г. Милити-

4 А-449

s 1 F ^не' ®^лиз Евфрата. Когда после смерти отца мать отдала ^^ его на воспитание дяде-пресвите­ру, тот представил отрока епископу. Епис­коп полюбил Евфимия за доброе поведение и сделал чтецом в церкви, а затем и пресви­тером и поручил управление монастырями в городе. Но св.^чЕвфимию хотелось уединения, и он на 30 году жизни тайно удалился из города и, посетив Иерусалим и другие свя­тые места, поселился в пещере близ лавры Фаре и предался подвижнической жизни. Соседом и другом его был подвижник Феок- тист. Господь скоро открыл уединение под­вижников и явил их людям для духовной пользы. Пастухи, гоняя стада, нашли их пещеру. Тогда начали сте­каться к преподобным искавшие спасения. Св. Евфимий устроил для них обитель, поручил управление ею Феоктисту, а сам удалил­ся на гору Марди, близ Мертвого моря, и там со временем основал

-49 -
лавру. Лавра сначала была бедной, но преподобный крепко надеял­ся на Бога, и Бог посылал все необходимое для нее.

Однажды эконом сказал Евфимию, что у них хлеба так мало, что едва ли достанет на десять человек, а между тем в это время св. Евфимий приказал накормить еще 400 путников из Иерусали­ма. Эконом, по приказанию святого, пошел в житницу, и что же увидел? Житница вдруг оказалась переполненной хлебом.

Один инок отказался от послушания, которое назначено было ему. Вдруг он упал на землю без чувств. Тогда, по просьбе братии, св. Евфимий исцелил его и сказал: «Послушание - великая добро­детель. Господь любит ее больше жертвы».

Два инока, тяготясь строгостью лаврской жизни, сговорились ночью бежать из лавры. Но св. Евфимий провидел их намерение и, заметив им, что древо, часто пересаживаемое, не приносит плода, рассказал про инока, который оставил обитель и поселился один, думая, что в уединении ему не на кого будет гневаться. Но вот однажды он налил в горшок воды, а горшок опрокинулся. Инок разгневался на горшок и разбил его.

Святой Евфимий сотворил множество чудес, многим предска­зал будущее, многих из язычников обратил ко Христу и многих из неправославных утвердил в истинной вере, почему и получил на­звание Великого. За неделю предрек свою кончину. Скончался в 473 г. будучи 97 лет. Мощи св. Евфимия почивают в его лавре.

Мученики Васс, Евсевий, Евтихий и Василид были богатыми и знатным людьми в царствование Диоклетиана. Будучи свидете­лями страданий епископа никомидийского Феопемпта за веру (па­мять 5 января), они уверовали во Христа. За это подвергли и их мучению и смерти. Васса закопали в землю по пояс и, бивши, умертвили; Евсевия повесили вниз головой и рассекли пополам; Евтихия привязали к столбам за руки и за ноги и разорвали на части; Василиду разрезали живот ножом. Святые мученики пост­радали в г. Никомидии в 303 г.

Мученики Инна, Пинна и Римма происходили из Скифии и были учениками апостола Андрея. Сделавшись сами христианами, они обратили ко Христу многих язычников. Когда узнал об этом князь, то принуждал мучеников отречься от Христа и за отказ при­казал погубить их. Стояла зима, и святых привязали к сваям, вби­тым в реке Дунае, где они и замерзли. (В некоторых месяцесловах
эти святые называются не мучениками, а мученицами. Но это не­верно. См. месяцеслов Сергия).

В этот день празднуется память прп. Лаврентия, затворника Печер- ского (XIII-XIV вв.) - подробнее о нем - под 29 января, когда также праздну­ется его память; преподобных: Евфимия, схимника Печерского (XtV в.); Евфимия Сянженского (Сяндемского), Вологодского (ок. 1465 г,); Ев­фимия Архангелоградского (ок. 1523 г.); мученика Захарии (1782 г.)

Преподобный Максим Исповедник жил в VII в. Получив J I высокое образование, он служил у императора Ираклия ^^ советником. В его время появи­

лась так называемая монофелитская ересь. Монофелиты (с греческого) - единовольни- ки. Они учили, что в Иисусе Христе только одна воля - божественная, а не две - боже­ственная и человеческая, как учит Православ­ная Церковь. Против этой ереси был IV Все­ленский Собор. Св. Максим оставил службу при дворе, постригся в иноки и сделался игу­меном. В сане игумена он явился ревност­ным защитником православия в борьбе с ере­сью: и словом и писанием убеждал верую­щих не принимать еретического учения. От­правившись в Рим, убедил папу Мартина собрать Собор против ере­си. Император Констанс, сторонник ереси, счел такой поступок Мак­сима за возмущение и его вместе с Мартином сослал в ссылку в Херсонес, где святой папа умер (память его 14 апреля). Святому же Максиму пришлось еще много пострадать. Посредством разных ис­тязаний все хотели вынудить его принять ересь. Ему отрезали язык и отсекли правую руку, чтобы лишить его возможности защищать истину словом и делом и изуродованного заключили в темницу. Здесь святой поборник православия томился три года. Перед смертью Гос­подь утешил его Своим явлением. Скончался св. Максим в 662 г.

Мученик Неофит пострадал за Христа будучи шестнадцати лет. Когда он учился, то раздавал своим бедным товарищам почти всю пищу, которую приносил в училище из родительского дома, - мало этого, приводил их к себе в дом и просил родителей помочь им. Он учил своих товарищей молиться Христу, распятому на кресте для
спасения людей. Однажды, когда Неофиту было еще 10 лет, явился отроку таинственный голубь и человеческим голосом сказал: «Нео­фит, иди за мною», - и привел его в пещеру близлежащей горы. Живший тут лев уступил ему пещеру. Здесь отрок подвизался до 15-летнего возраста. Открыли гонения на христиан цари Диоклети­ан и Максимиан, тогда объявлено было в Никее, близ которой жил св. Неофит, чтобы все граждане и окрестные жители собрались при­нести жертвы' идолам в присутствии самих царей. Явился из пеще­ры Неофит и, обратившись к правителю, воскликнул: «Безумный, что ты делаешь? Разве ты не знаешь, что ты будешь страдать в аду за всех, кого заставишь служить идолам?» Тогда приказано было жестоко мучить святого отрока, затем посадить его в раскаленную печь и запереть печь на трое суток. Но отрок остался в печи невре­димым. После этого его отдали на растерзание зверям, но и звери не тронули святого. Тогда один из язычников вонзил Неофиту ко­пье в грудь, и мученик отошел к Господу. Это было в 305 г.

Мученики Анастасий, Евгений, Кандид, Валериан и Акила пострадали во время гонения на христиан от Диоклетиана. Они скры­лись было во время гонения, но их нашли и привели к начальнику города Трапезонта, где они жили. Святые публично выразили пре­зрение к идолам, и их подвергли жестокому истязанию. Во время истязаний Господь укреплял святых и карал мучителей, так что некоторые из мучителей пали мертвыми. Потом всех мучеников бросили в разожженную печь. Свв. мученики остались невредимы­ми; тогда их умертвили мечом.

Мученица Агния жила в Риме в III в. Родители ее были хрис­тиане. С юных лет она посвятила себя Богу, хотя отличалась ред­кой красотой. Сын городского начальника Симфрония, пленившись красотою Агнии, хотел жениться на ней, но она отвечала ему: «Я уже связана союзом любви с Другим, с Которым ты не можешь сравниться И Который украсил меня лучшими дарами. Моему Же­ниху служат ангелы, солнце, луна и вся тварь». Юноша заболел, получив отказ. Узнав о причине болезни, отец послал за Агнией. Слуги привели ее к Симфронию. «Выбирай одно из двух - или всту­пай в брак с моим сыном или посвяти себя богине Весте», - сказал он Агнии. «Если я презрела сердцем человека чувствующего, - от­ветила святая, - то как я могу почитать бездушного и бессмыслен­ного идола? Я служу одному истинному Богу, а ваших идолов всех
ненавижу». - «По твоей молодости и незрелости разума я прощаю тебе хулу на богов, но смотри, чтобы тебе не прогневать их», - сказал тогда правитель. «Боги твои не страшны для меня», - смело отвечала Агния. Тогда правитель приказал раздеть ее донага и вес­ти в распутный дом. «Я надеюсь на своего Бога: Он через ангела Своего сохранит меня», - сказала св. мученица, и мгновенно на голове ее выросли такие густые длинные волосы, что закрыли все ее тело как одеждой. А в самом доме ангел облек ее таким светом, что никакие глаза не могли выносить этого света. Такое чудо языч­ники сочли за волшебство, и среди города приготовлен был костер для сожжения мученицы. Но огонь не коснулся св. Агнии, опалив многих неверных, а она, воздев руки к небу, прославляла Господа, спасшего ее от огня. Тогда сам начальник поразил мечом святую мученицу. Это было около 304 г. Мощи св. Агнии почивают в Риме.

Преподобный Максим Грек был сын знатного сановника в Ал­бании и получил прекрасное образование. Но душа его не лежала к земному, а стремилась к небесным благам. В молодости он постриг­ся на Афоне в Ватопедской обители. Но Гос­подь судил иную жизнь св. Максиму. Вели­кий князь Московский и всея Руси Василий Иванович просил афонское начальство при­слать к нему ученого грека для устройства своей библиотеки. В 1518 г. Максим прибыл в Москву, и князь поселил его в Чудовом монастыре. Св. Максиму поручили перевес­ти на славянский язык толкования на Псал­тирь и Деяния Апостолов. Затем ему пору­чено было исправить перевод Триоди и не­которых других церковно-богослужебных книг. Пересматривая эти книги, Максим нашел в них много ошибок, которые и исправил. Но невежествен­ные исследователи старины стали доказывать, что он не исправил, а испортил книги, называли его еретиком. Тогда Максима заклю­чили в волоколамскую темницу, где много пострадал он от смрада и побоев. Тут явился ему ангел и сказал: «Терпи, старец. Через земные мучения ты избавишься вечных мук». Отсюда св. Максим был отослан в Тверь под надзор епископа. В 1551 г. царь Иоанн Грозный освободил Максима из заточения и позволил ему жить в

Сергиевой лавре. Св. Максим удостоен был дара прозорливости за безропотное перенесение скорбей. Он предсказал смерть сыну Гроз­ного. 50 лет проведя в трудах и скорбях, св. Максим скончался в 1556 г. Мощи его почивают под спудом в Сергиевой лавре.

Чудотворная Ватопедская икона Богородицы, именуемая От­рада, или Утешение, находится в Ватопедском монастыре на Афо­не. Название «Ватопедская» произошло от того, что заступлением Богородицы спасен был царевич Аркадий, сын императора Феодо­сия Великого. Он упал с корабля в море и был найден вымокшим и спокойно спящим под кустом близ монастыря (ватос с греческого значит куст, а пэс значит отрок).

Память преподобного Максима Грека празднуется также 21 июня/ 4 июля (обретение мощей преподобного) и 6/19 июля (Собор Радонеж­ских святых). В этот день также празднуется память преподобного Нео­фита Ватопедекого,

Апостол Тимофей был ближайшим учеником и сотруд- J J ником св. ап. Павла. Происходил из города Литры в ^^ ^^ Малой Азии. Апостол Павел после крещения Тимофея, увидев в нем ревность к христианской вере, взял его с собою, и с этого времени он сделался неотлучным спутником и сотрудником своего учителя. Впоследствии, после проповеднических трудов в разных городах и селениях, ап. Павел рукоположил Тимофея в епис­копы Ефесской Церкви, написал к нему два послания. Предчув­ствуя свою близкую кончину в Риме в темнице, апостол просил Тимофея прийти к нему на последнее свидание. Нет сомнения, что св. Тимофей поспешил к своему любимому учителю и был свидете­лем его мученической кончины.

Св. Тимофей 15 лет был епископом в Ефесе и скончался муче­нической смертью. Однажды, в царствование Нервы, ефесские языч­ники в праздник Дианы носили идолов по городу. Св. Тимофей как ревностный епископ вошел в толпу язычников и начал обличать их в заблуждении и проповедовать Христа. Язычники побили его кам­нями. Это было в 96 г. В IV в. мощи св. Тимофея перенесены были в Константинополь и положены в церкви Святых Апостолов. Цер­ковь причисляет св. Тимофея к числу 70 апостолов.

Преподобномученик Анастасий Персиянин был сыном персид­ского волхва. В его время (в VII в.) Хозрой, царь Персии, завладев

Святой Землей, в числе добычи увез с собой в Персию из Иерусали­ма крест Христов. Анастасий служил воином в столице. Услышав о кресте, он пожелал узнать его историю и принял христианскую веру. После крещения Анастасий поселился в одном из иерусалим­ских монастырей, где провел 7 лет. Любил он читать жития свя­тых, особенно мучеников, и в нем возгорелось желание пострадать за Христа. Господь показал ему во сне, что его желание будет ис­полнено. Однажды проходил он г. Кесарию. Тут увидели его персы и громко закричали: «Вот идет отступник!» - и представили к сво­ему князю. Князь требовал, чтобы Анастасий возвратился к своей прежней вере, и спросил: неужели нравится ему монашеская одеж­да? Святой отвечал, что эта одежда приятна ему, потому что она ангельская, и дороже, чем княжеский сан. Князь начал грозить ему мучениями, говоря: «Побойся гнева царского: если царь узнает о тебе, то велит распять». - «Зачем бояться тленного человека? Он может убить только тело, а не душу», - отвечал Анастасий. Тогда начали мучить его, но Господь помогал ему переносить все муче­ния. «Царь повелевает тебе сказать только, что ты не христианин, и ты будешь отпущен», - сказал еще правитель Анастасию. «Ни пред тобою,' ни пред другим, ни явно, ни тайно, ни словом, ни мыс­лью, ни даже во сне не отрекусь я от моего Спасителя», - отвечал святой преподобномученик. Его снова мучили и бросили в темницу. Св. Анастасий предузнал свою кончину накануне ее и объявил о том узникам. Действительно, на другой день по приказанию царя Хозроя его удавили. Это было в 628 г. Мощи св. Анастасия нахо­дятся в Риме.

Мученики Мануил, Георгий, Петр и Леонтий — епископы, Сио- ний, Гавриил, Иоанн, Леонт и Парод — пресвитеры пострадали в IX в. от болгар, бывших тогда язычниками. Нападая на греков, болгары грабили и разоряли греческие города и селения и предава­ли пленных жестоким мучениям. Так, св. Мануил был рассечен пополам; Георгия и Петра сначала били палками, а потом отсекли голову; также усекли мечом и Иоанна, Леонтия, Гавриила и Сио- ния; Леонту разрезали мечом живот, а Парода побили камнями.

Преподобномученик Анастасий был диаконом, подвизался в Киево-Печерской лавре в XII в.

В этот день также празднуется память преподобного Макария Жа- бынского, Белевского чудотворца (1623 г.).

Священномученик Климент был епископом в галатий- ском городе Анкире в IV в. Овдовев, мать св. Климента устремила всю свою заботу на воспитание сына в благо­честии. Но и она жила недолго. Умирая, она предвидела гонение на христиан от Диоклетиана и завещала Клименту не щадить себя для Христа. Скоро в Галатии открылся страшный голод,, так что языч­ники бросали детей своих по дорогам. Св. Климент брал этих несча­стных детей к себе в дом, кормил их и учил христианской вере, а сам начал вести строгую благочестивую жизнь, за что избрали его в чтецы, затем рукоположили в диаконы и пресвитеры. Св. Климент обратил многих Кю Христу. Когда Диоклетиан открыл гонение на христиан, то правитель Галатии потребовал к себе святого Климента и сначала ласково убеждал его отречься от Христа, указывая на почести за отречение. «Ты ошибаешься, соблазняя нас, христиан, почестями, - отвечал св. Климент. - Честь вашу мы считаем бесче­стьем, а бесчестье и муки за Христа - радостью и утешением». Тогда правитель приказал повесить его и резать тело ножами, а затем бить по лицу. Священномученик благодарил мучителя за то, что он удостоил его таких же мучений, какие терпел сам Христос. Изрезанного и избитого, его бросили в темницу. Правитель решил отправить св. мученика к самому царю, думая, что он устрашится царя. Диоклетиан тоже хотел прельстить Климента земными со­кровищами, но напрасно. Тогда приказал привязать его к колесу и вертеть колесо. Когда тело святого поднималось на колесе кверху, то били его палками, а когда опускалось вниз, то задевало за вби-. тый в землю кол. Святой молился Богу и оставался целым и здо­ровым, так что многие, воскликнув: «Велик Бог христианский!» - приняли христианскую веру. Диоклетиан приказал заключить Кли­мента в темницу. Сюда приходили многие из язычников и просили святого епископа крестить их. Тогда царь приказал казнить всех приходивших к Клименту, а его самого отправить в Никомидию к Максимиану, чтобы тот подивился ему, как редкости, потому что, как ни терзали его, он все оставался невредимым. Максимиан от­правил Климента к истязателю, правителю Агриппину. Агриппин подверг страшным мукам его и вместе с ним ученика его, юношу Агафангела; но оба они остались твердыми среди мучений. Между тем и здесь многие, видя, что Господь сохраняет святых, уверовали во Христа. Тогда император Максимиан не знал, что делать со святым

Дата добавления: 2015-08-28