Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 16 страница

Мученики Виктор, Зотик, Зинон, Акиндин и Севериан, видя страдания за веру св. великомученика Георгия (память его 23 апре­ля), открыто исповедали себя христианами, за что и были убиты мечом в 303 г. в Никомидии.

Святой Иоанн Новый замучен был турками в 1526 г., почему и называется Новым. Жил он в городе Янине, в греческой области Эпире, был сыном благочестивых родителей, любил посещать храм Божий и читать священные книги. Занимаясь портняжным ремес­лом, из заработанных денег одну часть отдавал своим родителям, другую бедным, а третью расходовал на себя. По смерти родителей открыл мастерскую в Константинополе. В его время Константино­поль находился в руках турок, и многие из христиан были совра­щены в магометанство. Некоторые из отступников склоняли и Иоан­на к вероотступничеству, но он оставался тверд. Между тем, у него возникло желание пострадать за веру. И вот, когда однажды вероот­ступники-соседи начали убеждать его к отречению от веры, св. Иоанн сказал им: «Возможное ли дело, чтобы я отрекся от Христа, своего Создателя и Бога, и последовал Магомету, лжецу и врагу Христа? Я презираю как его самого, так и его веру». Тогда отступники, избив его, повели к судье. Решено было сжечь Иоанна, и он со светлым лицом вошел в пламя. Верующие собрали останки его мо­щей и перенесли в соборный храм, где они до сих пор и почивают.

Преподобный Евфимий подвизался на Корельском берегу Бе­лого моря. Природа и климат здесь суровые. Поселившись тут, он и словом и жизнью своей начал просвещать жителей-идолопоклонни- ков - корелов и лопарей. Многие не только приняли христианскую веру, но и пожелали вести жизнь подвижническую, тогда св. Евфи­мий основал на корельском берегу обитель. Норвежцы сожгли мо­настырскую церковь и умертвили нескольких иноков. Святой вос­становил обитель. Ему много помогала Марфа, новгородская посад­ница, после того как сыновья ее Антоний и Феликс, которые были очень благочестивы и добродетельны, утонули в р. Двине. Препо­добный скончался в 1435 г. Мощи его открыты в 1647 г. Антоний и Феликс также причислены к лику святых.

Максимовская икона Богродицы находится во Владимире на Клязьме, в кафедральном соборе. Написана она вследствие видения Богородицы Максиму, митрополиту Владимирскому и всея Руси, в 1299 г., по переселении его из Владимира в Киев. На иконе стоит Пресвятая Богородица, а пред нею митрополит Максим, стоящий на коленях и принимающий из рук Ее архиерейский омофор, как это было в видении. Икона Максимовская прославилась чудесами.

Преподобный Иоанн называется Ветхопещерником, по­тому что спасался в лавре св. препод. Харитона, которая называлась ветхой, или древней, как старшая из палес­тинских обителей. Лавра эта находилась недалеко от Вифлеема, близ Мертвого моря. Св. Иоанн в молодых летах оставил мир и поселил­ся в лавре, где достиг высокой степени святости. Жил он в VIII в.

Св. Георгий Исповедник был епископом Антиохии лисидийской. Когда Лев Армянин воздвиг гонение на иконы, то он вместе с другими епископами был вызван в Константинополь для отречения от ико- нопочитания. Но святитель убеждал и самого царя повиноваться преданиям святых отцов, за что сослали его в заточение, где он скончался около 820 г.

Св. Трифон был патриархом в Константинополе. Возведен был в сан патриарха из простых иноков. Когда император Роман захотел поставить патриархом своего сына Феофилакта, то святой кротко ус­тупил ему кафедру, а сам удалился в монастырь. Скончался в 933 г.

Мученики Христофор, Феона и Антонин пострадали при импе­раторе Диоклетиане. Они были копьеносцами Диоклетиана. Когда увидели они твердость и чудеса св. великомученика Георгия (па­мять 23 апреля), то бросили оружие и объявили себя христианами. Царь приказал посадить их в темницу, затем их мучили и сожгли. Это было в 303 г. в Никодимии.

Преподобный Никифор называется Цареградцем, потому что происходил из Константинополя. Был сыном знаменитых и бога­тых родителей. После их смерти раздал все имущество бедным и подвизался в монастыре св. Андрея, в Халкидоне. Отсюда был взят в игумены в один из финикийских монастырей. Здесь сотворил много чудес и тем обратил многих неверующих ко Христу. 33 года управ­лял обителью. Был предуведомлен свыше о близости смерти.

В этот день празднуется преставление блаженной Матроны Мо­сковской.

Блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) родилась в 1881 г. в селе Себино Епифанского уезда Тульской губернии. Она была чет­вертым ребенком в небогатой крестьянской семье, и поэтому ее мать На­талья думала отдать ее в приют. Однако чудесное видение во сне отклони­ло ее от этого намерения.

Девочка родилась слепой, ее глаза были крепко сомкнуты, а на груди был выпуклый природный крестик.

С рождения было заметно, что это не обычный ребенок. Когда Мат- ронушку крестил сельский священник отец Василий, всеми почитаемый праведник, имевший от Бога дар прозорливости, во время совершения Та­инства столп благоуханного пара поднялся от купели. Родители ночью на­ходили ее в красном углу, по-своему разговаривающей с иконами.

Еще в детстве Матронушке было открыто Господом, что для деревен­ского храма должен быть написан образ Божией Матери «Взыскание по­гибших», который будет чудотворным. По окрестным деревням были со­браны деньги. Известны две иконы - одну Матронушка всегда хранила при себе, сейчас она в Покровском монастыре в Москве, а вторая находилась в
сельском храме Успения Божией Матери, а сейчас - в Свято-Успенском мо­настыре города Новомосковска.

Матронушка знала заранее, что ее ждет новый крест: однажды в хра­ме к девочке подошла женщина, после чего у юной страдалицы отнялись ноги, и она с тех пор не ходила.

Еще в отроческие годы Матронушка получила от Бога благодатный дар исцеления и прозорливости, много помощи оказывала она односель­чанам, приезжали к ней и издалека.

В 1925 г. Матронушке пришлось уехать из деревни в Москву, которую она очень любила и называла святым градом. Ее жизнь в Москве была стран­нической и многострадальной. Много раз власти пытались арестовать свя­тую, но Господь хранил ее.

Блаженная Матрона несла тяжелый подвиг борьбы с темной силой, получившей большую власть над людьми за неверие и тяжкие нераскаян­ные грехи.

Многих болящих духовными недугами она исцеляла, многим помо­гала своей молитвой в житейских нуждах. Она несла великий молитвен­ный подвиг, но тщательно скрывала его от людей.

Блаженная Матрона скончалась 2 мая 1952 г. и была похоронена на Даниловском кладбище. Могила блаженной всегда почиталась верующи­ми; в последние годы почитание блаженной усилилось - помощь от ее могилки шла непрерывно. 1 мая 1998 г. (или 2 мая 1999 г.) по новому сти­лю Русская Православная Церковь по благословению Патриарха Алексия II прославила эту подвижницу благочестия XX в. Сейчас мощи святой бла­женной Матроны покоятся в Покровском женском монастыре.

В этот день также празднуется память преподобномученика Ага- фангела (1819 г.), священномученика Пафнутия епископа и препо­добного Симеона Босого.

Преподобный Феодор Трихина происходил от богатых родителей, живших в Константинополе. В молодости оставил родительский дом и подвизался во фракийской пустыне. Он носил только одну власяницу, отчего и назван Трихи­ной (с греческого - власяница). Отличался необыкновенным воз­держанием, творил много чудес. Время жизни его точно неизвест­но; полагают - между IV и IX вв.

14 А-449

Преподобный Анастасий был пресвитером и игуменом горы Синайской, отчего называется Синаитом. Происходил из Сирии или

- 209 -

Палестины. Научен был великому благочестию; так, когда читал или слушал Евангелие, то как будто слышал Самого Спасителя; когда взирал на иконы, то как бы взирал на тех, кто был изобра­жен на иконах; когда принимал Святое Тело Христово, то как бы видел Самого Господа и лобызал Его. В его время Церковь восточ­ная особенно возмущена была ересью Евтихия, и для борьбы с этой ересью он путешествовал по тем местам, где она была сильна. Как глубокий знаток Священного Писания и писаний святых отцов Анастасий сильно разил ересь и был твердой опорой православия. Он учил, что для успеха в борьбе с лжеучителями нужно вести жизнь непорочную, чтобы быть храмом Св. Духа и освещаться Его светом. Так жил и он сам. Скончался в глубокой старости в 695 г.

Блаженный Григорий и Анастасий были патриархами Анти- охийскими. Жили в VI в. Анастасий был другом св. Григория Дво- еслова и сначала подвизался в пустыне Синайской горы. Сделав­шись патриархом, он страдал от императоров - Юстиниана Велико­го, за то, что не соглашался с мнением о нетлении тела Христова прежде Его воскресения, и от Юстина, племянника Юстинианова, который обвинил святого в том, что он расточил церковное имуще­ство, употребив на бедных. Его сослали в заточение.

Св. Григорий был сначала архимандритом Фаранской лавры, близ Синая. Когда сослали в заточение св. Анастасия, то на его место поставлен был в патриархи св. Григорий. Он отличался бла­готворительностью и незлопамятством. Управлял паствой 23 года. По смерти его возвращен был на престол св. Анастасий. Св. Анаста­сий скончался в 599 г. Он оставил несколько сочинений.

Преподобный Александр основал Ошевенскую обитель на реке Чуруге, в 44 верстах от Каргополя, Новгородской губернии. Сын благочестивых землевладельцев, родился по молитве родителей и с малых лет отличался кротостью, послушанием и строгим постом и молитвой. Пострижен был в Белозерской Кирилловской обите­ли. Придя для свидания с родителями, с благословения настояте­ля, основал обитель близ места их жительства - Ошевенской сло­боды, в глухом лесу. Некто боярыня Анастасия для вспомоще­ствования обители предлагала целую волость со всеми угодьями, но преподобный отказался от такого пожертвования, чтобы не опе­чалить ее наследников. Скончался после 27 лет подвижнических трудов в 1479 г. Мощи его впоследствии открыты нетленными. В настоящее время почивают под спудом в Успенской церкви, в при­деле его имени.

Мученик младенец Гавриил был сыном крестьянина в Грод­ненском повете, пострадал от евреев в 1690 г. Родители его работа­ли на поле; в это время один иудей увез его, шестилетнего, из дому и со своими единоверцами замучил: его распяли на кресте, пронзи­ли бок и кололи тело в разных местах. Умертвив же, бросили в поле. Здесь трое суток собаки оберегали тело мученика от хищных птиц. Спустя 30 лет оно оказалось нетленным. В 1755 г. перенесено в Слуцкий монастырь.

Кипрская икона Богородицы пишется так: Богоматерь изобра­жается сидящей на троне с Богомладенцем, а по сторонам ее два ангела, с ветвями в руках. Явилась она в 392 г. на острове Кипр, там и находится в монастыре. Списки с нее имеются в Москве, в Успенском соборе, в Николо-Голутвинской церкви и в селе Стромы- ни, Московской епархии.

В тот же день празднование Кипяжской иконе Пресвятой Бого­родицы.

В этот день празднуется память святителя Анастасия II, патриар­ха Антиохийского (609 г.).

В этот день также празднуется память святителей Ветрана (около 378 г.) и Феотима (ок. 412 г.), епископа Малой Скифии; преподобного Иоасафа Метеорского (XIV в.).

Священномученик Ианнуарий жил в конце III в.; был епископом в Италии. Когда в его время открыто было гонение на христиан, то его представили на суд к пра­вителю Тимофею. Тимофей велел бросить Ианнуария в раскален­ную печь, но огонь не коснулся ни святителя, ни даже его одежд. Это приписали волшебству Ианнуария, и его начали жестоко бить. Клирики Фавст (Фест) и Дисидерий, видя терзания епископа, запла­кали. Их взяли под стражу. Тимофей отправился в Путеолы, куда взяты были, по его приказанию, и святые мученики. Здесь их ввергли в темницу, где уже находились Прокул (Прокл), Соссий, Евтихий и Акутион. Все мученики были осуждены на съедение зверям, но зве­ри не коснулись их. Тимофей же, вместо того, чтобы уверовать во Христа, стал придумывать, какой бы казни подвергнуть мучени­ков, за что и был поражен слепотой. Тогда незлобивый святитель исцелил мучителя, и около 5000 человек уверовали во Христа. Но Тимофей остался неверующим и при чудесном своем исцелении и приказал умертвить мечом всех мучеников. Мощи св. Ианнуария покоятся в Неаполе. Там же хранится и кровь его, собранная в два сосуда. Неаполитанцы особенно чтут св. Ианнуария и обращаются к нему в разных бедствиях.

Мученик Феодор жил во II в. и служил воином в Пергии. Пра­витель за веру в Христа приказал положить его на большую раска­ленную сковороду и поливать обнаженное тело его растопленной смолой, серой и воском. Но вдруг из земли, где находился огонь и сковорода, заструилась вода и загасила пламень. Видя такое чудо, жрец Диоскор исповедал веру во Христа и был тотчас же замучен. После того бросили Феодора в раскаленную печь, но и печь была охлаждена силой Божией. Затем св. Феодор был распят. Из дружи­ны его были замучены воины Сократ и Дионисий и мать Дионисия Филиппин. Глава св. Феодора, доселе неповрежденная и благоуха­ющая, находится в Иверской лавре на Афоне.

Мученики Исакий, Аполлос и Кодрат служили при дворе импе­ратора Диоклетиана, в IV в. Они были свидетелями мучений св. ве­ликомученика Георгия и чудес при этом, а также мученической смер­ти царицы Александры, жены Диоклетиана (читайте 23 апреля), и уверовали во Христа, а императора обличили в нечестии и жестоко­сти, за что и были усечены мечом.

Св. Максимиан был Константинопольским патриархом при императоре Феодосии Младшем. До патриаршества он был известен как человек добродетельный и святой, за что и был избран в патри­архи. Скончался в 434 г.

Мученица царица Александра. Читайте о ней под 23.

В этот день празднуется память праведного Алексия Бортсурманс- кого.

Священник Нижегородской епархии Алексий Гнеушев (1762-1848 гг.), подвижник и аскет, за праведность своей жизни был удостоен Богом дара ис­целения и прозорливости, сподобился многих видений и откровений. Мно­жество чудес сотворил он при жизни, и до сего времени творятся им чудеса. Народ почитает его скорым помощником и ходатаем пред Богом, и великое множество людей с теплой верой и любовыо ходят молиться на его могилу.

Праведный Алексий был канонизирован деянием Архиерейского Со­бора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Преподобный Феодор происходил из Галатийского го­рода Сикеи, близ Анастасиуполя, почему и называется Снкеотом. Рождение его было предвозвещено матери.

Когда Феодору исполнилось 6 лет, то св. великомученик Георгий явился ей и сказал, что Царь Небесный требует к Себе ее сына. Мать опечалилась, думая, что Феодор скоро умрет. Однако это зна­чило, что он впоследствии будет основателем обители при храме св. Георгия. Будучи еще отроком, св. Феодор много молился и по­стился, а на 14 году ушел из дома и стал жить в затворе в пещере близ храма св. великомученика Георгия. Впоследствии, когда он оставил затворническую жизнь и был настоятелем в своем монас­тыре, его избрали в епископы города Анастасиуполя. Через десять лет епископского служения он возвратился в свою обитель и снова предался подвижнической жизни. Имел дар чудотворения и про­зорливости. Однажды ко причащению св. Феодора куплены были диаконом сосуды. Сосуды казались хорошими, но св. Феодор ска­зал, что они черны и велел заменить. И что же оказалось? Мастер вспомнил, что они были сделаны из серебра, купленного у женщи­ны, которая вела неправедную жизнь. Св. Феодор скончался в 613 г. Мощи его - в Константинополе, в церкви св. Георгия. 15 июня празднуется их перенесение.

Преподобный Виталий в возрасте 60 лет прибыл из монасты­ря в Александрию и принял на себя особенный подвиг - спасать падших женщин. Днем работал поденщиком, а вечером приходил в дом, где жили такие женщины. Здесь отдавал деньги то одной, то другой из них, прося беречь себя от греха, а сам целыми ноча­ми молился за них Богу. Таким путем он достиг того, что иные из женщин вышли замуж, другие поступили в монастырь, а иные, оставшись в миру, стали кормиться трудом. Святому пришлось вынести много насмешек и укоризн, так как он просил женщин никому не говорить о своем поведении. За несколько дней до кон­чины он затворился в своей келье и мирно предал дух свой Богу в молитвенном положении. Начались чудотворения от его мощей. В руках его нашли записку с такими словами: «Никого не осуждай­те прежде времени, доколе не придет Сам Праведный Судия Гос­подь». Тогда все узнали о его святой жизни, и осуждавшие со слезами каялись в своем грехе против него. Святой Виталий жил в VII в.

Апостол Нафанаил иначе называется Варфоломей, то есть сын (вар значит сын) Фоломея. Он был из числа 12 апостолов. Когда апостол Филипп привел его к Иисусу Христу, то Христос сказал о нем окружающим: «Вот подлинно израиль­тянин, в котором нет лукавства!» - «Почему Ты знаешь меня?» - с удивлением спросил тогда Нафанаил Господа. «Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смо­ковницей, Я видел тебя», - сказал Господь. Что было там с Нафанаилом, неизвестно, вероятно, что-нибудь тайное и необыкновен­ное, так что он тотчас уверовал во Христа и воскликнул: «Ты - Сын Божий, Ты - Царь Израилев!» (Ин. 1:47-50). Нафанаилу выпал жребий проповедовать вместе с Филиппом в восточных странах. После смерти Филиппа он проповедовал в Индии и Армении. В Индии перевел на тузем­ный язык Евангелие от Матфея. В Армении исцелил царскую дочь. Царь послал Нафанаилу за это множество подарков, но он отослал все подарки обратно царю, сказав: «Я ищу не вещей, а душ челове­ческих». Тогда крестился царь со всем семейством, множеством вельмож и народа. В городе Албане, ныне Баку, идольские жрецы возбудили против Нафанаила народ, и его распяли. С радостью пе­ренося страдания за Христа Спасителя, апостол со креста поучал народ. Тогда мучители содрали с него кожу и отсекли голову. Мощи св. Нафанаила в Риме.

Об апостолах Луке и Клименте будет сказано 18 октября и 25 ноября.

Перенесение мощей благоверного князя Всеволода, во святом крещении Гавриила, Псковского. Память его 11 февраля. Там и читайте о нем.

Великомученик Георгий Победоносец жил в IV в. в Кап- падокии, был знатного рода, отличался воинскими доб­лестями и достиг высокого звания тысяченачальника. В его время царствовал Диоклетиан, который воздвиг страшнейшее из гонений на христиан. Так, однажды в ночь на праздник Рож­дества Христова он сжег храм в Никомидии с 20 тысячами хрис­
тиан. Св. Георгий исповедовал веру Христову, и вот однажды, ког­да Диоклетиан со своими вельможами и сановниками производил бесчеловечный и беззаконный суд над христианами, он вошел в собрание и стал обличать царя в нечестии и жестокости. Все собра­ние было поражено поступком Георгия. Тогда Диоклетиан, скрыв свой гнев, начал ласково склонять его к отречению от Христа; но, видя непреклонность мученика, приказал бросить его в темницу и потом жестоко мучить. «Скорее ты устанешь мучить меня, чем я терпеть мучения», - говорил мученик царю. Царь приказал мучить его нагого на особом колесе. Под колесо подложены были доски с гвоздями. К колесу привязали мученика и вращали его над этими досками. Гвозди, вонзаясь в страдальца, из­резали все его тело. Но Бог сохранил жизнь Георгия: ангел снял его с колеса. Увидев му­ченика живым, император был изумлен, но не вразумился. Между тем два претора, Ана­толий и Протолеон, уверовали во Христа, за что император тотчас же приказал убить их мечом. Сама императрица, жена Диоклетиа­на, Александра, тоже уверовала во Христа. Святого Георгия обули в разожженные же­лезные сапоги с острыми гвоздями внутри и ударами плетей и палок заставили бежать в темницу; но Господь исцелил св. мученика. Тогда призван был волшебник Афанасий, чтобы волшебством одо­леть мученика. Афанасий приготовил самое ядовитое питье, но и оно не подействовало на Георгия, так что Афанасий сам уверовал во Христа, и ему отсекли голову. Наконец, император позвал Георгия в храм Аполлона, в надежде обратить его к идолопоклонству; но св. мученик молитвой сокрушил идолов. Тогда приказано было отсечь и ему голову. Так воин царя земного, св. Георгий, явил себя победо­носным воином Царя Небесного, отчего и получил название «Побе­доносца». Мощи его, согласно его завещанию, положены в Палес­тине, в г. Лидде, на родине его матери.

Св. великомученик Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем в пасть страшного змея. Недалеко от места погребения св. Георгия, близ горы Ливана, выходил из озера страшный змей, похищавший и пожиравший людей. Змея сочли за
божество и начали отдавать ему, поочередно каждое семейство, по одному из детей. Очередь дошла до единственной дочери самого царя. Ее уже привели и поставили у озера. Но лишь вышел из озера змей, как вдруг явился воинственный юноша на белом коне и пора­зил его в разверзстую пасть. Это был св. великомученик Георгий. Тогда царь и весь народ обратились ко Христу.

Св. великомученик Георгий особенно чтится у славян и у рус­ских. Во имя Георгия освящены многие храмы. Лик его изобража­ется на русском государственном гербе. В день его памяти, 23 апре­ля, по совершении молебна, выгоняют впервые после зимы скот для пастбища в поле, так как считают св. Георгия покровителем скота, потому что однажды, при жизни, он оживил павшего един­ственного вола землевладельца.

Глава св. Георгия находится в Риме, в церкви его имени. Три пальца и часть плеча его хранятся в монастыре св. Екатерины на Синайской горе.

Мученица царица Александра, как уже сказано, была женой царя Диоклетиана, замучившего св. Георгия. Видя, как св. Георгий оставался невредимым среди страшных истязаний, она уверовала во Христа. Когда же молитвой он сокрушил идолов в капище Апол­лона, то св. Александра громко воскликнула: «Бог Георгия есть Бог истинный и всемогущий!» Диоклетиан разгневался и велел вести и ее на казнь вместе с Георгием. И она шла на казнь с молитвой на устах, но дорогой, остановившись отдохнуть, скончалась. Праздну­ют св. Александре и 21 апреля, но день ее кончины - двадцать третье число.

Блаженный Георгий Шенкурский жил в XV в. О жизни, време­ни кончины и месте погребения его не сохранилось сведений. На­зывается он Шенкурским от города Шенкурска.

В этот день также празднуется память мученика Лазаря Болгар­ского (1802 г.).

Мученик Савва жил в III в. и служил при римском им­ператоре Аврелиане стратилатом, то есть воеводой. По происхождению был готт. Когда император узнал, что он христианин, призвал его и потребовал отречения от Христа. Сав­ва же отвечал, что он готов на всякие муки за Христа. Его мучили и, наконец, бросили в котел с кипящей смолой. Господь помогал

Савве терпеть все мучения и сохранил его невредимым в котле, так что семьдесят воинов, видя все это, уверовали во Христа. Тогда всем воинам отсекли головы, а Савву утопили в реке. Это было в 272 г.

Мученики Евсевий, Неон, Леонтий, Лонгин и др., числом до со­рока, видя страдания и чудеса св. великомученика Георгия, уверова­ли во Христа, за что были жестоко мучимы и усечены мечом в 303 г.

Мученики Пасикрат и Валентин пострадали за веру Христову в 228 г. Они были воинами при одном из правителей в Мизии, Ав- солане. Скорбя о том, что их соотечественники-язычники кланяют­ся идолам и что некоторые из христиан, боясь мучений, приносят вместе с ними жертвы идолам, они открыто исповедали, что только христианский Бог есть истинный Бог, а идолы - бездушные творе­ния людей. Их посадили в темницу. Сюда пришел к Пасикрату брат, изменивший Христу, и со слезами стал убеждать его сделать­ся хотя бы на время идолопоклонником, чтобы избавиться от муче­ний; но Пасикрат отрекся от брата и назвал его чужим для себя. Пасикрат и Валентин были усечены мечом.

Преподобный Фома был юродивым, то есть ради Христа при­нявшим на себя вид безумца и терпевшим все унижения и оскорб­ления со стороны других. Спасался он в одной из сирийских обите­лей, близ Антиохии, а юродствовал в самой Антиохии. Жил в VI в. Скончался на пути в свой монастырь и был погребен на Дафинском кладбище, где погребали странников. Случилось, что в могиле, над мощами св. Фомы, хотели похоронить тела некоторых странников, и тела сии сами собой отодвигались далеко в сторону. Тогда мощи его были перенесены в Антиохию, и от них было много чудес.

Преподобная Елисавета в юных летах отдана была родителя­ми в монастырь. Здесь она проводила строго подвижническую жизнь: постилась, молилась и трудилась; одежду носила грубую, влася­ную и плохо защищавшую от холода. Для борьбы с плотью усили­вала пост, не вкушала хлеба, а питалась растениями, по нескольку дней совсем не ела. За такую жизнь была сделана настоятельни­цей. Строго наблюдавшая за собой, она изучила свойства женского сердца, и потому больше всего учила сестер, чтобы они остерега­лись злоязычия и лукавства, которые так свойственны женщинам. Св. Елисавета отличалась и благотворительностью к сиротам и бед­ным. За свою святость она удостоена была дара чудес. Погребена была в Косьмо-Дамианской обители, где была настоятельницей.

Время жизни прп. Елисаветы точно неизвестно. Полагают, что она жила между VI и IX вв.

Преподобный Савва подвизался в XIII в. в Киеве, в Печерском монастыре, где в Антониевой пещере и почивают его мощи.

Молченская икона Богородицы называется так потому, что находится в Молченском Софрониевом монастыре Курской епар­хии. Она принесена сюда в 1635 г. из Путивля атаманом Констан­тиновым по повелению самой Богородицы. На иконе у Пресвятой Богородицы на правой руке Богомладенец, а в левой - лествица.

В этот день также празднуется память преподобного Алексия, зат­ворника Печерского (XIII в.).

Апостол и евангелист Марк был из 70 апостолов. Про- J» \ исходил из колена Левиина, состоял в родстве с ап. Вар- ^^ ' навой и жил в Иерусалиме. Его также называли Иоан­ном. Апостол Петр обратил его к вере во Христа. Он сопутствовал апостолам Павлу и Варнаве, больше же ап. Петру, во время путе­шествия их с евангельской проповедью. Когда Марк был в Риме вместе с ап. Петром, то христиане просили его написать для них все, что они слышали о Христе от Петра. Он написал, и ап. Петр

одобрил написанное. Это и составило Еван­гелие от Марка. Евангелист Марк пропове­довал в Египте, где основал одну из первых Церквей. В Египте последовала и мучени­ческая кончина его. Египтяне-язычники, видя успех проповеди евангелиста, решили умертвить его в праздник своего бога Сера- писа, совпадавший с праздником Пасхи. Вор­вавшись в храм во время богослужения, схва­тили святого и, обвязав ему шею веревкой, два дня подряд с криком и ударами влачили его по городским улицам. Евангелист пере­носил мучения кротко, благодарил Бога, что

Он удостоил его пострадать за Христа, и с молитвой: «Господи, в руки Твои предаю дух мой!» - скончался. Это было около 63 г. по P. X. Мощи св. Марка почивают в Венеции, куда в 828 г. перенесены были по случаю нашествия на Египет арабов-магометан. Глава хра­нится в Египте, в Александрии. Здесь же в храме хранится весьма
древняя рукопись Евангелия от Марка, писанная на египетском папирусе. Полагают, что она писана им самим. Частица мощей апо­стола имеется в Киево-Печерской лавре. Св. евангелист Марк изоб­ражается со львом потому, что начинает свое Евангелие пропове­дью Иоанна Предтечи в пустыне, подобно голосу льва.

Преподобный Сильвестр основал обитель на берегу реки Обно- ры, невдалеке от города Любима, Ярославской губернии, отчего и называется Обнорским. Он жил в XIV в., во времена святителя Алек­сия, митрополита Московского, и Сергия Радонежского и был учени­ком сего последнего. По любви к уединению, с благословения свое­го учителя, удалился в дремучий лес, на берегу реки Обноры, где с открытием его уединения построил храм и основал монастырь. Свя­титель Алексий дал ему антиминс для храма, а самого поставил игуменом. Скончался св. Сильвестр в 1379 г. и погребен в своем монастыре. В 1764 г. монастырь обращен в приходскую церковь.

Цареградская икона Божией Матери явилась в 1071 г. Список с нее находится в храме Успения в Москве, на Малой Дмитровке.

В этот день также празднуется память святителя Македония, пат­риарха Константинопольского (51 б г.).

Священномученик Василий был епископом в Понтийс- ком городе Амасии, где и родился. Жил в начале IV в.; он обличал идолопоклонников и утешал христиан, стра­давших от язычников; присутствовал на двух поместных соборах касательно церковного благоустройства и писал обличительные речи против лжеучения Ария. Император Лициний, зять Константина Великого, воспылал страстью к служанке своей жены, красивой и благочестивой деве Глафире, и хотел удалить царицу, а на ней же­ниться. Но Глафира сказала об этом царице и просила, чтобы она спасла себя и ее от позора. Царица отправила Глафиру в Амасию, где святитель Василий принял ее на свое попечение. Царю же ска­зали, что Глафира умерла. В Амасии строили храм. Глафира, изве­щая царицу о своем пребывании в Амасии, просила прислать по­мощь на храм. Лициний узнал о переписке царицы с Глафирой и, разгневанный, потребовал к себе святителя и Глафиру. Дорогой Бог послал смерть Глафире. Святитель же был посажен в темницу. Че­рез некоторое время Лициний потребовал, чтобы св. Василий от­рекся от Христа. «Доколе будет дыхание в моем теле, я буду верен

Христу», - говорил святитель царю. Царь приказал отсечь ему го­лову и тело бросить в море. Перед казнью святитель молился о своем стаде, о возрастании Церкви Божией и рассеянии языческого нечестия. Мощи его, обретенные рыболовами в Синопе, были погре­бены в Амасии.

Дата добавления: 2015-08-28