Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 23 страница

О св. Никифоре Исповеднике, патриархе Константинопольском, см. 13 марта.

Св. Александр был патриархом в Константинополе. Жил в IV в.

В этот день празднуется обретение мощей праведной Иулиании, кня­гини Вяземской, Новоторжской (1819 г.) - о ней говорится 21 декабря, когда также вспоминается память святой; священномученика Еразма Ох- ридского (IV в); мучеников Димитрия (1б57 г.) и Константина (1819 г.).

Мученик Лукиллиан жил в III в. и был жрецом. Осо­знав ложность языческой религии и приняв христиан­ство, он обратил ко Христу многих из язычников. Иудеи, видя, что через Лукиллиана многие принимают веру во Христа, распятого ими, донесли на него начальнику города, Сильвану. Лу­киллиана мучили и бросили в темницу. Здесь он встретил заклю­ченных за веру отроков Клавдия, Ипатия, Павла и Дионисия, и все время, пока они были в темнице, убеждал их не бояться смерти. Скоро бросили их всех в раскаленную печь, но они остались невре­димыми. Это чудо объяснили волшебством, и предали мучеников казни - св. Лукиллиана иудеи распяли, а отроки были убиты ме­чом. Перед казнью святых мучеников нередко навещала в темнице дева Павла. Она посвятила себя девству, и, унаследовав после смер­ти родителей хорошее состояние, начала его употреблять на узни­ков, томившихся в темницах за веру Христову. Обходя темницы, она приносила им пищу, одежду, лекарства, омывала их раны, про­ся лишь помолиться за себя. Она посещала и Лукиллиана с отрока­ми, похоронила и тела их. Сильвану донесли о Павле, и ее бросили в печь, подобно Лукиллиану. Однако и она была сохранена в печи от огня, после чего ей отсекли голову.

Священномученик Лукиан происходил из Рима и был знатного рода и очень образован. Жил в I в. и был учеником апостола Павла. После мученической кончины своего учителя он и один, и вместе с Дионисием Ареопагитом проповедовал Евангелие в западных стра­нах. Отделившись от Дионисия, с пресвитером Максианом и диако­ном Иулианом проповедовал в нынешней Бельгии. Неся труд по­стоянной проповеди, св. Лукиан вел строгую подвижническую жизнь: только небольшой кусок хлеба и малое количество воды были его пищей на целый день, но, при помощи Божией, ему хва­тало сил для трудов. Лукиан был исполнен Святого Духа, так что бесы слушались одного его слова, и он мог врачевать всякие болез­ни. Поэтому весьма многие крестились от него. Во времена св. Лу- киана император Домициан воздвиг гонение на христиан. Явились гонители и в Бельгию. Тут сначала умертвили они Максиана и Иули­ана, а затем обратились к Лукиану, называя его волхвом и против­ником кесаря и всего римского сената. «Не волхв я, а раб Христа, Спасителя мира; не чародейству научен я, а божественной мудрос­ти, которой научаю и других: как избежать дьявольского служения и спастись от вечной погибели». - «Но разве это Бог, Который не просто умер, но даже был казцен?» - возразили Лукиану. Тогда Лукиан изложил христианское учение о Боге; но гонители сочли его слова празднословием, начали жестоко мучить его и убили ме­чом. Тогда послышался с неба голос, призывавший душу святого мученика в райские обители. Мертвое тело его, поднявшись, взяло обеими руками отсеченную голову, прошло далекое расстояние до места, избранного святым для своего погребения, и здесь легло на землю. Множество народа, видя такое чудо, крестилось.

Перенесение мощей благоверного царевича Димитрия, Москов­ского чудотворца (читайте под 15 мая).

Преподобная Иерия жила в IV в. Сначала она была язычни­цей. Вступив в брак с сенатором, овдовела на первом же году. В ее время в Месопотамии, в горах близ Низибии, в новооснованной об­щине девственниц славилась святостью жизни св. Феврония (па­мять 25 _чиюня). Иерия пожелала видеть святую девственницу. Фев­рония приняла Иерию с любовью, и целую ночь провели они в бла­гочестивой беседе. Когда Иерия вернулась домой, то умоляла своих родных оставить идолов и обратиться ко Христу, сама же поспеши­ла креститься и продолжала часто посещать Февронию. Скоро Ди­оклетиан открыл гонение на христиан, и Февронию подвергли же­стоким истязаниям. Узнав об этом, Иерия пришла на суд и обличи­ла мучителя в бесчеловечии. Мучитель приказал судить и Иерию. Иерия обрадовалась и молилась, чтобы Господь принял ее в свое Царство вместе с ее наставницей. Но когда мучитель узнал о высо­ком общественном положении св. Иерии, то не решился мучить ее, боясь возмущения народа, и оставил в покое. Когда же св. Февро­ния была усечена мечом, то св. Иерия, увидев ее твердость в вере, еще более усилила свои благочестивые подвиги и скончалась в мире около 320 г.

Вместе со священномучеником Лукианом, мучениками 1\1аксианом и Иулианом вспоминаются также мученики Маркеллин и Сатурнин (81- 9б гг.). В этот день празднуется сретение образа преподобного Димит­рия, игумена Прилуцкого, Вологодского чудотворца (1503 г.). Память святого празднуется также 11 февраля, под этим числом помещены сведения о нем. В этот день празднуется икона Божией Матери Югская (1786 г.), которая также празднуется 28 июля, где и помещены сведения о ней.

Св. Митрофан был первым патриархом в Константино­поле. Жил во времена первого царя-христианина Кон­стантина Великого в IV в. Он был сыном христианина Дометил, брата императора Проба. Когда в Риме было воздвигнуто гонение на христиан, Дометий удалился из Рима в Византию. Здесь Митрофан был поставлен епископом. Царь Константин, увидев Мит- рофана, полюбил его за ум и святую жизнь и взял с собой в Рим. По перенесении столицы в Византию, Константин перевел сюда и Мит- рофана и назначил его патриархом. По старости и немощи Митро­фан не мог участвовать в I Вселенском соборе. Он предсказал время своей смерти. Скончался в 325 г. Мощи его погребены в Константи­нополе, в церкви его имени.

Мученик Астий был епископом в Македонии. Жил в III в., в царствование Траяна, который решил истребить христиан и начал жестокое гонение против них. Св. Астия мучили жестоко и затем, намазав медом по нагому телу, чтобы привлечь большее число насе­комых, распяли «а кресте.

Мученик Конкордий жил во II в. Он был сыном священника и воспитан в благочестии. Узнав о нем, начальник Торкват заставлял мученика отречься от Христа и обещал сделать его жрецом. Hp Конкордий говорил Торквату: «Лучше ты послушай меня и служи Господу Иисусу Христу, чтобы избежать вечных мук». Торкват ве­лел бить его и посадил в темницу, приковав железом к стене его шею и руки. Через три дня Торкват послал в темницу к Конкордию оруженосцев, приказав им снова принуждать его к отречению от Христа, а в случае непослушания - отсечь ему голову. «Слава Тебе, Господи!» - сказал святой и принял смерть.

Мученики Фронтасий, Северин, Севериан и Силан были заму­чены в Галлии, нынешней Франции, в I в., в царствование Клав­дия. Епископ Фронтон послал их проповедовать веру Христову во Франции, но язычник Аквиридон схватил их и начал укорять в том, что они сами не поклоняются идолам и других отвращают от этого, и принуждал к отречению от Христа. «Жить или умереть во Христе, - вот наше желание, — говорили ему святые. — Мы служим Господу Иисусу Христу, Который омыл весь мир от скверны. Он сказал ученикам Своим: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19). «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16). Так будет и с тобой». Но Аквиридон не внял проповеди святых и велел вывести их за город и жестоко мучить. Их пригвоз­дили к столбу, а потом отсекли им головы.

Преподобный Зосима Киликийский был епископом в городе Вавилоне, который находится в Египте., В юных летах он оставил мир и поселился на Синайской горе, потом перешел в более уеди­ненное место, в Ливию. Однажды он встретил там старца-подвиж­ника, и старец предсказал ему епископство в Вавилоне. Зосима воз­вратился на Синай. Настоятель послал его с поручением в Алексан­дрию, и Александрийский патриарх удержал его и поставил епис­копом в Вавилон. Св. Зосима до глубокой старости мудро управлял своей паствой. Жил в VI в.

Преставление преподобного Мефодия Песношского. Св. Мефо­дий был учеником св. прп. Сергия Радонежского. Окрепши в под­вигах, он, с благословения своего учителя, отправился искать себе отдельного пустынного места. За рекой Яхромой, в дубовом лесу, окруженном болотами, он нашел такое место и построил здесь для себя келью. Недолго пришлось ему быть в уединении: скоро узнали о нем ревнители подвижнической жизни и стали собираться вокруг него. Посетив Мефодия, Сергий посоветовал ему построить обитель, но только не здесь, а неподалеку, на более сухом и удобном месте. Св. Мефодий сам весьма много трудился при строении храма и ке­лий, — носил деревья через реку словно посуху. Временем основа­ния монастыря был 1361 г. Поселившись в обители, иноки кроме подвигов поста и молитвы подвизались в труде — сами добывали пропитание себе и исполняли все нужные для монастыря работы. Св. Мефодий во всем подавал пример братии. Он скончался 14 июня 1392 г. Мощи его покоятся под спудом в обители.

В этот день празднуется память святых Марфы и Марии, сестер Лазаря (I в.) - их память также в Неделю жен-мироносиц); преподобных Иоанна, игумена Монагрийского (7б1 г.), Назария и Елеазара Олонецких (XV в.).

Священномученик Дорофей был епископом в г. Тире

более 50 лет, скончался мученически в возрасте 107 лет; жил в царствование гонителя Диоклетиана, св. Констан­тина Великого и затем Юлиана Отступника. Во время гонения от Диоклетиана, как Сам Господь повелел апостолам (Мф. 10:23), скры­вался в потаенных местах. При царе Константине, возвратившись в Тир, мудро управлял паствой и обратил ко Христу многих язычни­ков. Когда же воцарился Юлиан, то Богу угодно было, чтобы свя­той Дорофей умер мученической смертью. Он был схвачен служи­телями Юлиана в Удском городе (ныне г. Варца) и от тяжких мук скончался около 362 г.

Мученики Маркиан, Никандр, Иперехий, Аполлон, Леонид, Арий, Горгий, Селиний, Ириний и Памвон были египтяне и все вместе за веру Христову скончались от голода в темнице, при импе­раторе Максимиане. Сначала их жестоко мучили и потом бросили в темницу; но ангел исцелил их, так что когда они были выведены из темницы, то оказались совершенно здоровыми. Это чудо обратило многих ко Христу. Святых мучеников снова возвратили в темницу, где они и скончались.

Преподобный Феодор называется чудотворцем. С молодых лет он строго подвизался в Иорданской пустыне, за что и получил от Бога дар чудотворения. Так, однажды во время путешествия в Кон­стантинополь для утоления жажды мореплавателей он крестным знамением претворил соленую морскую воду в пресную. Жил в VI в.

305 -

Преподобный Анувий Исповедник подвизался в Египте. Когда во время гонения он объявил себя христианином, его подвергли мучению. Быв отпущен мучителями, он поселился в пустыне и под­визался вместе с другими шестью подвижниками. Но грабители разорили скит Анувия. Тогда он со своими сподвижниками посе­лился в запустевшем языческом капище. Здесь в течение целой недели каждодневно утром преподобный бросал в лицо идола ка­мень, а вечером просил у него прощения. Это показалось странным его сотоварищам. Подвижник отвечал, что как статуя не сердилась, когда он бил ее, и не превозносилась, когда просил прощения у нее,

20 А-449

так должны жить и братия. Вокруг Анувия собралось немало под­вижников, так что был устроен монастырь. Однажды мать пожела­ла видеться с Анувием, но преподобный, подойдя к воротам, ■ска­зал, что они свидятся в будущей жизни, а здесь он как монах не может видеться с нею. Перед смертью, рассказывая о своей жизни спрашивавшим его подвижникам, св. Анувий говорил, что он ни­когда не осквернял своего языка лживыми и неправедными реча­ми; возлюбив небесное, сторонился всего земного. Не раз видел ан­гелов, предстоящих Господу, святых; видел сатану и его ангелов, преданных вечному огню; созерцал блаженство праведных. Скон­чался он около 450 г.

Блаженный Константин был митрополитом Киевским. Он за­нял кафедру митрополита в 1155 г. при Юрии Долгоруком, вместо удаленного Климента. После смерти Юрия между князьями нача­лись споры, кто должен быть митрополитом - Константин или Кли­мент. Видя несогласие князей, св. Константин удалился в Черни­гов, здесь скоро заболел и умер. Перед смертью он дал черниговско­му епископу грамоту и просил после смерти его исполнить написан­ное в ней. Оказалось, что там было написано, чтобы тело его не погребли, а бросили на съедение псам. Никто не знал, как посту­пить. Не желая нарушать волю завещателя, оставили тело без по­гребения. Так лежало оно три дня, и все это время в Киеве происхо­дили страшные грозы с бурями и землетрясением, а в Чернигове стояла прекрасная погода. Тогда князь приказал похоронить с чес­тью тело святителя в храме Спаса, и после того грозы прекрати­лись. Св. Константин скончался в 1159 г.

Убиение великого князя Игоря Олеговича Черниговского. Свя­той князь жил в XII в., в то печальное время, когда нередко из-за отчин восставал князь на князя, даже брат на брата, дети на отца и отец на детей. И многие из доблестных князей пострадали в это время от властолюбия своих родственников. Святой князь Игорь увлекался духом времени и, забыв евангельское учение, участвовал в междоусобицах и проливал кровь единоплеменников. Наконец, он занял великокняжеский престол в Киеве. Но киевляне, по не­приязни к роду Олеговичей (потомков Олега), возбудили против него переславского князя Изяслава, и Игорь был побежден и заключен в темницу. Тут князь понял всю суету земной славы, каялся в том, что по честолюбию пролил много крови своих же братьев - русских людей, допускал много несправедливостей и жестокостей, плакал о своих грехах и решился посвятить себя Богу. Изяслав освободил его из заключения и он, приняв схиму в киевском Федоровом мона­стыре, проводил время в посте и молитве. Скоро снова произошла усобица между князьями, и у некоторых из киевлян родилась мысль убить Игоря. «Смерть Игорю! Он враг нашего князя и наш!» - зак­ричали они и бросились к монастырю. — «Не делайте, дети, греха, иначе навлечете на себя гнев Божий!» - убеждал толпу Климент, митрополит Киевский. Толпа не послушалась архипастыря. Игорь в это время был на литургии. Ворвавшись в храм, злодеи сорвали с него мантию и выволокли из храма. «За что вы хотите убить меня как разбойника? Видите, я монах теперь, а не князь», — говорил им Игорь; но злодеи долго влачили его по земле и, наконец, умертви­ли. Это было в 1147 г. При виде неминуемой смерти св. князь про­сил позвать духовника, но злодеи не исполнили его желания. Тело убиенного КНЯЗЯ было отнесено в церковь. Ночью сами собою зажг­лись лампады, висевшие над гробом князя, а во время погребения над храмом был виден светлый столб, и при этом гремел гром и тряслась земля. Народ раскаялся в своем злодействе. В 1150 г. мощи св. Игоря перенесены были в Чернигов, в храм Спаса в тереме.

Преставление благоверного князя Феодора Ярославича. Он был братом св. Александра Невского. В 1228 г. отец оставил их обоих в Новгороде как представителей княжеской власти. Но новгородцы очень скоро взбунтовались, и князья вынуждены были удалиться от них. В это время пожар истребил почти половину города, и нача­ло умирать множество людей, так что новгородцы просили велико­го князя Ярослава снова послать княжить у них сыновей своих Феодора и Александра, и он согласился. Отцу хотелось женить Фе­одора, и уже избрана была невеста. Все было готово к браку; собра­лись и гости, но внезапно жених умер. Тело Феодора с великим плачем было погребено в Юрьевом монастыре. В 1614 г. шведы, при разграблении монастыря, ища сокровищ, нашли тело князя совершенно нетленным, и так и оставили у церковной стены. От мощей происходили исцеления. Тогда мощи святого князя были перенесены в Софийский собор, где они и почивают открыто.

Преподобный авва Дорофей был человек весьма образованный; он составил много душеполезных поучений. «Когда начинал я учить­ся, - пишет о себе св. Дорофей, - то очень тяготился учением. Но когда стал принуждать себя, то Бог дал мне такое старание, что за книгой я забывал все и всех». Подвизался он в Палестине, в мона­стыре аввы Серида. С великой любовью и неутомимо служил боль­ным и странницам, в больнице и странноприимнице при монасты­ре. Впоследствии основал свой монастырь, где был игуменом. Скон­чался около 620 г.

В этот день празднуется обретение мощей преподобных Вассиана и Ионы Пертоминских, Соловецких чудотворцев (1599 г.) - их память вспоминается также 12 июня, где и помещены сведения о них; память пре­подобного Петра Коришского (Сербского) (около 1275 г.); мученика Марка (1801 г.).

В этот день празднуется Игоревская икона Божией Матери (1147 г.).

Преподобный Виссарион жил в Египте в V в. В молодо­сти он принял крещение и начал вести благочестивую жизнь. А сделавшись учеником св. Исидора Пелусиота (память 4 февраля), предался самым строгим подвигам: мало ел - иногда неделю, а иногда и 40 дней ничего не вкушал; мало спал, и то сидя, а не лежа: однажды 40 суток простоял на одном месте без сна и пищи, углубившись в молитвенное созерцание Бога; одежды почти не имел, покрывался рубищем только для прикрытия наго­ты. Постоянно слезы текли из его глаз, и частые воздыхания исхо­дили из глубины его сердца. Посему еще при жизни св. Виссарион удостоен был дара чудотворения. Так, однажды для утоления жаж­ды своего ученика в пустыне он сделал морскую соленую воду клю­чевой; задержавшись в дороге, остановил солнце, чтобы закончить путь. При такой высокой духовности св. Виссарион был весьма сми­ренным, говоря, что чудеса творит Бог, а не он. Однажды игумен приказал одному из братии удалиться из монастыря за проступок. Вместе с ним ушел и святой, ибо говорил, что и сам грешен. Святой Виссарион скончался в глубокой старости.

Преподобный Иларион Исповедник был игуменом Далматской обители. Его называют Новым в отличие от Илариона Великого, подвизавшегося ранее, в IV в. (память 21 октября). Св. Иларион жил во времена иконоборческой ереси и много страдал и от патри­арха Константинопольского Феодора, и от императоров, которые были заражены ересью. Его морили голодом и томили в темнице, ссылали в заточение, били палками.

Иларион имел дар изгонять бесов. Он видел душу св. Феодора Студита (память 26 января), также много страдавшего за иконопо- читание, восходящую на небо и с пением встречаемую ангелами, в день его смерти. С этого времени св. Иларион еще ревностнее защи­щал иконопочитание. С прекращением гонения на иконы он воз­вращен был в свою обитель, где и скончался в 845 г. после 50 лет монашеской жизни.

Преподобномученицы девы Архелая, Фекла и Сосанна жили в III в. Все три, решив посвятить себя Богу, сначала жили в монасты­ре близ Рима; когда же было открыто Диоклетианом гонение на христиан, они, переодевшись в мужскую одежду, ушли из монас­тыря и поселились в Кампании. Тут они подвизались в благочести­вой жизни: исцеляли больных, давали всем добрые советы в труд­ных обстоятельствах жизни, утешали и ободряли в скорбях и не­счастьях и многих из язычников обращали ко Христу. Богу угодно было, чтобы святые девы окончили свою подвижническую жизнь мученичеством. Узнав о них, кампанийский правитель Леонтий призвал их к себе и укорял, особенно Архелаю как старшую, за то, что она, сама веруя в Распятого на Кресте, научила этому Феклу и Сосанну, и исцеляет болезни силою волшебства. Архелая же обли­чала его самого в нечестии и поклонении ложным богам и стара­лась обратить ко Христу. Леонтий не внял ее убеждениям и прика­зал мучить ее. Тогда бросили Архелаю к голодным львам на съеде­ние, но львы легли у ее ног как ручные. Строгали тело ее железны­ми гребнями, одновременно поливали кипящим маслом и смолой, но она терпеливо переносила терзания тела, а масло и смола охлаж­дались силой Божией. Хотели задавить ее огромным камнем, но камень задавил не ее, а исполнителей казни. Многие, видя чудеса, восклицали: «Истинен Бог христианский!» - и принимали веру во Христа. Тогда приказано было умертвить мечом всех трех дев. Едва воины подняли свои мечи, как увидели ангелов, пришедших взять души мучениц; воины очень испугались и замерли. Тогда святые девы начали просить их исполнить то, что им приказано, и сконча­лись, убитые мечом. Это было в 293 г.

Преподобный Паисий был игуменом Покровского монастыря близ Углича. Мать его была родной сестрой св. Макария Калязинско- го (память 17 марта). Еще в детстве св, Паисий обнаружил любовь к иноческой жизни. Лишившись родителей десятилетним отроком, он поселился в обители своего дяди и принял иноческий постриг. Под руководством св. Макария инок Паисий скоро достиг высокого духовного совершенства. Однажды ночью, во время молитвы, он услышал г'олос: «Ты выйдешь отсюда, будешь жить там, где велят тебе, и сделаешься наставником для многих». И скоро слова эти сбылись. Угличский князь Андрей пожелал основать обитель и про­сил св. Макария отпустить для этого Паисия. Макарий отпустил. Паисию понравилось место для монастыря в трех верстах от Угли- * ча, на левом берегу Волги. Здесь он и основал монастырь. По просьбе князя Паисий стал игуменом. Но, сделавшись игуменом, он не из­менил своей смиренной и подвижнической жизни: нередко сам но­сил воду, копал землю, в сильные морозы ходил в одной власянице. Достигнув глубокой старости, святой передал управление монасты­рем своему ученику, а сам начал готовиться к смерти: каждый день присутствовал он в храме, а в праздники сам совершал литургию. Наконец, потеряв силы, прекратил служение, но не прекращал ке­лейного правила, исполняя его сидя. В 1504 г. скончался. Мощи святого Паисия находятся под спудом в соборном храме в монасты­ре и прославились многими чудесами.

Преподобный Иона был сыном новгородского посадника и за­нимался торговлей. Но Господь призвал его к подвижнической жизни. Однажды, возвращаясь в Новгород по Онежскому озеру с купленным товаром, он был застигнут ужасной бурей. Тут Иона понял суетность своей не всегда честной торговой деятельности. «К чему мне теперь богатство? Зачем так много времени и сил потрачено на приобретение его?» — думал он, будучи на краю поги­бели, молился Богу о спасении и обещал оставить мир и посвятить жизнь свою искуплению грехов. Господь спас Иону: он был выбро­шен волнами на каменистую отмель одного из островов на озере. Проливая слезы благодарности за свое спасение, он услышал го­лос: «Ты построишь обитель Святой Троице», - и в то же время увидел на можжевеловом кусте образ Святой Троицы. На месте явления иконы святой соорудил часовню, а на отмели, на месте своего спасения, - крест. Затем, воротившись в город, он устроил свои домашние дела и принял монашество. Укрепившись в духов­ной жизни, отправился на спасший его остров и исполнил свой обет - устроил обитель, где строго подвизался в качестве простого инока и скончался в 1534 г.

Пименовская икона Пресвятой Богородицы находится в Моск­ве, в Благовещенском соборе. Она принесена из Константинополя митрополитом Пименом в 1387 г., почему и называется Пименовс­кой. От нее истекало миро, и мазавшие себя этим миром получали исцеление от болезней.

В этот день празднуется память святителя Ионы, епископа Великопермского (Усть-Вымьского) (1470 г.) - о нем уже говорилось 29 января; и преподобного Ионы Климецкого (1534 г.).

Мученицы жены Кириакия, Калерия и Мария постра­дали в Кесарии Палестинской. Обратившись из языче­ства в христианскую веру, они проводили время в посте и молитве. Ввиду гонений на христиан особенно молились о том, чтобы Господь уничтожил идолопоклонство и чтобы во всем мире воссияла вера Христова. Язычники донесли о них своему начальни­ку; тот всячески убеждал их отречься от Христа и за сопротивление замучил.

О великомученике Феодоте Анкирском читайте 18 мая.

Святые Сисиний, Кириак, Апрониан, Сатурнин, Папий, Мавр, Смарагд, Ларгий, Крискентиан, Прискилла, Лукина и Артемия ца­ревна были современниками и сподвижниками св. Маркелла (чи­тайте ниже). Сисиний и Кириак были диаконы, посвященные им. Они носили пищу и одежду христианам, которых царь Максимили­ан приказал мучить за веру тяжелыми работами и при этом не да­вать ни хорошей одежды, ни сытной пищи, за что и'были схвачены и осуждены на те же самые работы. Тут, когда святые помогали в работе старцу Сатурнину, у которого не было сил поднимать тяжес­ти, на них донесли царю. Сисиний был отправлен к комментарисию (чиновнику) Апрониану для мучения. Когда Сисиний предстал пе­ред Апронианом, то вместо истязаний Апрониан упал к ногам свя­того мученика и просил у него крещения, потому что в это время он видел, как чудный небесный свет озарил святого. Апрониан принял крещение от Маркелла и был убит. Также усечены были мечом и Сисиний с Сатурнином после разных мучений. Прежде мучений их привели закованными в железо в языческий храм, чтобы они вос­курили фимиам идолам на треножниках; но треножники по молит­ве св. Сатурнина расплавились. Видя это чудо, воины Папий и Мавр воскликнули: «Бог Сисиния и Сатурнина - Бог истинный!» За это их начали бить палками и оловянными прутьями и засекли до смер­ти. Кириак, находясь в темнице, за свою строго благочестивую жизнь получил дар исцеления. Он исцелил бесноватую дочь царя Диокле­тиана, Артемию, и царь дал ему свободу. Артемия крестилась. Ког­да вместо Диоклетиана воцарился зять его Галерий, то Кириак сно­ва был заключен в темницу. С ним заключены были Смарагд, «Пар­тий и Крискентиан. Их принуждали к отречению от Христа и после мучений умертвили. Не пощадил Галерий и родственницу свою - Артемию, убил и ее. От Галерия пострадали и Прискилла и Луки­на. Они были сенаторские вдовы, имели большое состояние и при всяком удобном случае помогали христианам. Они устроили в сво­их имениях гробницы, где погребали христиан-мучеников. Лукина обратила'в церковь свой прекрасный дом, и папа Маркелл освятил его. За это свв. Прискилла и Лукина и пострадали. Мощи всех этих святых мучеников находятся в Риме. К св. Кириаку на Западе при­бегают как к пособнику против злых духов.

Священномученик Маркелл жил в III в. Он был епископом в Риме. Встретив однажды преследовавшего христиан императора Галерия, св. Маркел сказал: «Зачем ты убиваешь слуг Божиих, ко­торые молятся за твое царство?» Галерий приказал взять папу, на­казать палочными ударами и осудил работать на скотном дворе. Тяжелым было положение Маркелла. Одели его в жесткую влася­ницу. Пищи давали ему мало, и он страшно изнурялся от трудов; душный воздух хлева губительно действовал на него, тем более что он был уже в преклонных летах. К святому Маркеллу никого не пускали. Кроме того, язычники постоянно осыпали его насмешка­ми, ругательствами и разными оскорблениями. Св. Маркелл не смог долго переносить эти страдания и вскоре скончался, около 304 г.

Священномученик Маркеллин был папой в Риме в конце III — начале IV вв., при Диоклетиане. Император Диоклетиан был од­ним из самых жестоких гонителей христиан. Однажды в течение одного месяца в Риме было замучено до 17 тысяч христиан. В это время взят был и Маркеллин. Не устоял папа при виде тех жесто­ких мучений, которым подвергали христиан, и поклонился идо­лам. Диоклетиан подарил ему за это великолепную одежду. Но как только Маркеллин возвратился домой, то почувствовал страшные угрызения совести из-за своего вероотступничества. «Вместо того, чтобы подать пример мужества другим, я подал пример малоду­шия», — говорил он себе. В слезах пришел он на бывший в то время собор епископов в Синуессе и просил судить его. Епископы снисхо­дительно отнеслись к согрешившему собрату и предоставили ему самому назначить себе наказание. «Я лишаю себя священного сана, а после смерти пусть тело мое будет брошено на съедение псам», — сказал епископам Маркеллин и затем пришел к царю и, бросив ему подаренную одежду, снова объявил себя христианином. Царь раз­гневался и приказал казнить его. И святой Маркеллин был убит вместе с объявившими себя христианами Клавдием, Кириком и Ан- тонином. Тело его оставлено было без погребения, но через 30 дней св. аП. Петр явился папе Маркеллу и повелел похоронить тело свя- щенномученика.

В этот день празднуется память преподобного Антония Кенского (1592 г.).

0 великомученике Феодоре Стратилате читайте В фев­раля. 8 июня празднуется перенесение мощей св. Фео­дора из Ираклии в Евхаиты в 319 г.

Святой Ефрем был патриархом Антиохийским, жил в VI в. Сначала он был правителем одной из восточных областей. Несмот­ря на свое высокое положение, он вел очень благочестивую жизнь: не был горд, помогал бедным и находившимся в несчастьях, со все­ми обходился кротко и любезно. По случаю землетрясения, бывше­го в Антиохии, царь Иустин отправил Ефрема туда для восстанов­ления города. Здесь среди рабочих он встретил одного епископа, оставившего свой сан и трудившегося в одежде нищего. Этот епис­коп предсказал ему патриаршество в Антиохии. «Только, — приба­вил прозорливец, — не переставай творить милостыню и твердо бо­рись за православие против еретиков». И предсказание это скоро сбылось. Св. Ефрем, в сане патриарха, мужественно боролся с ере­тиками своего времени. При жизни сотворил немало чудес. Скон­чался около 545 г..

Преподобный Зосима жил в VI в. в Финикии, близ города Тира. Постом, молитвами и другими иноческими подвигами он достиг того, что был свят даже в мыслях и желаниях своих и обладал даром прозорливости и чудотворения. Так, он предузнал и предска­зал ужасное землетрясение в Антиохии. Однажды во время пути лев съел его осла. Тогда святой, найдя льва, сказал ему: «Друг, я
устал и не могу нести ношу, которую вез осел, понеси ее ты». И лев стал ручным и донес на себе ношу до городских ворот.

Дата добавления: 2015-08-28