Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 12 страница

Феодоровская икона Пресвятой Богородицы, по преданию, на­писана св. евангелистом Лукой. Она находится в костромском Ус­пенском соборе. Первоначально находилась в Городецком-Феодоров- ском монастыре, называвшемся так по имени Городца, города Ни­жегородской губернии, и храма во имя Феодора Стратилата. При нашествии Батыя Городец вместе с другими городами был опусто­шен, жители же его перед тем бежали, а ико­ну не успели взять с собой. Но она сама яви­лась в 1230 г. Костромскому князю Василию Георгиевичу в лесу, на дереве, во время охо­ты. Оказалось, что икона из Городца скры­лась, и жителям Костромы виделось, как пе­ред явлением князю нес ее по городу человек в богатой воинской одежде, очень похожий на св. великомученика Феодора Стратилата, как он изображается на иконах. Икона по­ставлена был в храме св. Феодора Стратила­та в Костроме, отчего получила название Феодоровской. Князь брал с собой икону, идя против татар, которые устремились на Кострому, и враги поражены были исходившим от нее необыкновенным сияни­ем, пожигавшим подобно огню полчища их, так что обратились в бегство. Явление Феодоровской иконы празднуется 16 августа, 14 же марта празднование ей установлено в память избрания в 1613 г. на царствование предка ныне царствующего у нас Дома, юного Михаи­ла Феодоровича Романова. Известно, что когда приглашали его на престол, и он не решился было дать свое согласие, то архиепископ, взяв в руки сию икону, сказал ему с матерью: «Если не склонитесь на милость ради нас, то послушайтесь ради чудотворного образа Ца­рицы всех», - и когда, наконец, дано было согласие, то мать его, старица Марфа Ивановна, подвела его к чудотворному Феодоровско- му образу и, пав на колени, со слезами сказала: «Тебе, Пречистая Богородице, предаю чадо свое. По воле Твоей устрой полезное ему и всему православному христианству». Икона богато украшена дара­ми царя Михаила Феодоровича и матери его Марфы Ивановны.

В этот день также празднуется память благоверного князя Рости­слава (Михаила) (1167 г.).

В царствование Диоклетиана, императора римского, в III в. в Кесарии Палестинской в один из языческих празд­ников устроено было увеселительное кровавое зрелище, на котором происходила казнь христиан. Христиан отдавали на ра­стерзание зверям. Кровь невинных лилась рекой, и римляне-язычни­ки упивались видом ее. Это было 19 августа. Когда в числе мучени­ков растерзаны были свв. Тимофей, Агапий, Фекла и другие, внезап­но из толпы народа вышли христианские юноши Пуплий, Тимолай, Ромил, два Дионисия и два Александра и сказали: «И мы христиа­не!» Правитель, видя их молодость, ласками увещевал поклониться идолам; но когда юноши не послушали его, приказал заключить их в темницу и затем, после многих истязаний, отсечь им головы. С ними замучены были Агапий из Газы и его слуга Дионисий.

Мученик Никандр, родом из Египта, был врачом. Во время го­нения на христиан от Диоклетиана он посещал в темницах узни­ков, лечил их раны, приносил им пищу и погребал тела их. За это с него живого содрали кожу и умертвили. Это было в 302 г.

Священномученик Александр был священником в городе Сиде, в Памфилии, в III в. Правитель Антонин, узнав, что он распространя­ет веру Христову между язычниками, требовал его отречения от Христа. Когда же Александр вместо отречения обличил безумие языч­ников, его подвергли страшным мукам, и потом усекли мечом.

Преподобный Никандр Городноезерский жил в конце XVI в. О его жизни известно только то, что он поселился на одном из кру­тых берегов озера Городни в 55 верстах от г. Боровичи Новгород­ской губернии. Тут собрались к нему стремившиеся к пустынниче­ской жизни, и он основал обитель. Скончался св. Никандр в 1603 г. Мощи его почивают под спудом в бывшей его пустынной обители.

В этот день также празднуется память мученика Мануила Крит­ского (1792 г.) и святителя Евареста.

Мученик Савин был правителем г. Гермополя в Египте, жил в III в. Во время гонения от Диоклетиана он скрылся в хижине вместе с несколькими христианами и пребывал в посте и молитве. Некий нищий, который не раз получал подаяние

от Савина, за две златницы открыл убежище его. Савина жестоко мучили и затем утопили в реке Ниле.

Мученик Папа был родом из Лиранды, города в Ликаонии. За веру Христову его сначала били розгами, а затем так сокрушили лицо, что нельзя было узнать его; водили в сапогах с железными гвоздями и, наконец, привязали к дереву и уморили. Пострадал он при императоре Максимиане.

Мученик Иулиан пострадал при императоре Максимиане в го­роде Антиохии.

Мученики Трофим и Фала были родными братьями и оба были священниками. Они проповедовали веру Христову и обличали языч­ников, несмотря на то, что в их время было страшное гонение на христиан. Жили они в III в. в г. Лаодикии, в Карии. Правитель Карии Асклипиодот приказал убить их камнями, но бросаемые кам­ни не касались мучеников, а отлетали обратно и поражали самих мучителей. Тогда Асклипиодот велел распять их, но святые му­ченики со креста не переставали учить народ и с молитвой скон­чались. Аскипиодот после казни мучеников умер в ужасных стра­даниях.

Апостол Аристовул был из 70 апостолов, брат ап. Варнавы. Происходил из Кипра. Ап. Павел послал его проповедовать веру Христову в Англии. Здесь он перенес много страданий от неверных: его били, влачили с поруганием по улицам и всячески оскорбляли. Но он просветил страну; здесь и скончался.

Священномученик Александр был папой в Риме.

Св. Серапион был архиепископом в Новгороде. Родился в селе Пехре близ Москвы, жил в XV в. при великом князе Иоанне III. С молодых лет желал уйти из мира, но повинуясь родителям, всту­пил в брак и принял священство. Скоро умерли жена Серапиона и родители, и он раздал все имение бедным и ушел в Дубенский мо­настырь (на границе Тверской и Владимирской губерний). Отсюда перешел он в Троицкую лавру и сделан был настоятелем в ней. Великий князь любил и уважал Серапиона и нередко пользовался его советами. В 1506 г. Серапион был посвящен в сан архиепископа Новгородского. В то время в Новгороде не раз свирепствовала моро­вая язва, был страшный пожар и ужасная буря. Пожар был прекра­щен по слезным молитвам святителя, когда он вышел с крестным ходом на улицу города.

В 1509 г. святой был лишен епископской кафедры и заключен в Андроников монастырь. Это произошло вследствие отлучения им от Церкви Иосифа Волоцкого за то, что тот самовольно, без разре­шения его как архиепископа перешел под власть московского мит­рополита. Из Андроникова монастыря святой переведен был в Тро­ицкую лавру, где и скончался. Предвидя свою близкую кончину, он принял схиму. Скончался Серапион в 1516 г. Св. мощи его обре­тены нетленными и почивают под спудом в притворе Троицкого собора, в Троице-Сергиевой лавре.

В этот день также празднуется память преподобного Христодула (или Хрисодула) чудотворца (1111 г.).

Преподобный Алексий, человек Божий, жил в Риме и у был сыном богатых и знатных родителей Евфимиана и 9 Аглаиды. Евфимиан и Аглаида были люди благочести­вые и милостивые. Евфимиан сам ходил по улицам и приглашал к себе нищих и стран­ников. Многие смеялись над ним за это, но он не смущался. Не имея детей, Евфимиан и Аглаида скорбели и молились о даровании сына. Сын родился, назвали его Алексием и воспитали в благочестии. И Алексий был, подобно родителям, щедр к бедным, начал строго поститься и под богатыми одеждами носил для умерщвления плоти власяницу. Когда Алексий достиг совершеннолетия, то родители обвенчали его с невестой знатного рода. Но он в самый день брака, оставшись с ней наедине, подал ей свой золотой перстень и дорогой пояс и ска­зал: «Храни это, и Бог да будет между мной и тобой». Затем, уда­лившись в свою комнату, надел на себя рубище и скрылся. Можно себе представить скорбь жены и родителей Алексия, когда они уз­нали, что он скрылся, и сколько ни искали, не могли найти его! После долгих странствований он прибыл в Персию; поселился при храме Богородицы в городе Едессе и жил как нищий, питаясь пода­янием, и каждое воскресенье причащался Святых Тайн. Таким обра­зом он прожил здесь 17 лет. Наконец узнали о его святости, но он, избегая славы, сел на корабль и отправился в Киликию; Господь же
судил ему вернуться на родину, потому что сильная буря пригнала корабль в Рим. Здесь он как нищий просил позволения у отца посе­литься в каком-нибудь уголке при его доме. Отец не узнал сына, дал ему небольшое помещение при дверях своего дома и кормил от своего стола. Св. Алексий раздавал получаемую пищу другим ни­щим, а сам питался хлебом и водой. Ночи проводил в молитве и всякую неделю причащался. Немало неприятностей приходилось ему терпеть от родительских слуг: они и били его, и обливали помо­ями. Но особенно тяжело было для его сердца видеть плачущими свою супругу и мать. Так прожил он 17 лет. Господь открыл свято­му Алексию день кончины, и он, выпросив у одного из слуг бумаги, описал всю свою жизнь и просил прощения у своих родителей и жены, «так как я, - писал он, - должен был более любить своего Господа, нежели вас, своих родителей и жену. Я много раз молил Бога даровать вам терпение и сподобить вас Царства Небесного». В самый день кончины св. Алексия дважды, во время литургии и во время всенощной, когда служил папа Иннокентий, в присутствии императора Гонория, был таинственный голос: «Поищите человека Божия, хотящего разрешиться от тела; пусть он помолится о горо­де. В доме Евфимиана ищите». Сам император отправился в дом к Евфимиану, и оказалось, что этот человек Божий был нищий Алек­сий. Он уже лежал умершим, с бумагой в руке. Из бумаги узнали, кем он был. Что было тогда с родителями и женой св. Алексия — трудно описать. Скончался св. Алексий в 411 г. Мощи его были поставлены среди города, чтобы все желающие могли лобызать их; многие получили исцеление от мощей. Погребены они в Риме, в церкви св. Вонифатия. Здесь в 1216 г. были обретены и положены в построенном на месте обретения великолепном храме.

Преподобный Макарий был основателем Калязинского монас­тыря. Родился он в селе Грибкове (ныне Колнино), близ Кашина, от знатного родом и храброго воина Кожи. С юных лет стремился он в монастырь; но, покорившись воле родителей, женился. Однако жена и родители скоро умерли, и он постригся в иноки в Кашинс­ком Никольском монастыре и удивлял братию своими подвигами. Недолго Макарий оставался в этом монастыре; с благословения на­стоятеля удалился он в уединенное место в 18 верстах от города, близ реки Волги. Тут начали собираться к нему ищущие пустын­нической жизни, и таким образом возник монастырь, названный

Калязиным от имени боярина Каляги, кото­рому принадлежала земля, поступившая под монастырь. Тогда братья начали упрашивать преподобного принять на себя сан священ­ства, но он отказывался, почитая себя недо­стойным сего сана, и только неотступные и слезные просьбы братии вынудили его согла­ситься. Св. Макарий еще при жизни совер­шил немало чудес. Скончался в 1483 г. бу­дучи восьмидесятитрехлетним старцем. В 1521 г., 26 мая, были открыты его мощи; они почивают в основанном преподобным Калязинском монастыре.

Мученик Марин жил в III в. За разрушение идольского капи­ща и за всенародное исповедание Христа он был усечен мечом.

В этот день воспоминается воскрешение Лазаря. Лазарь был еврей, родом из Вифании, селения в 3 верстах от Иерусалима. У Лазаря было две сестры, Марфа и Мария. Иисус Христос любил всех троих за благочестие и часто останавливался у них. За не­сколько дней до страданий Иисуса Христа Лазарь опасно заболел. Сестры посылали сказать Иисусу Христу, что тот, кого Он любит, болен. Но Иисус Христос ответил, что эта болезнь не к смерти, а к славе Божией. Лазарь умер и был погребен. На четвертый день пос­ле его смерти Иисус Христос пошел в Вифанию. Сестры Лазаря, узнав, что Иисус Христос идет в их селение, вышли к Нему на­встречу. «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь я знаю, - сказала Марфа, - что чего ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». Иисус Христос сказал Марфе: «Воскреснет брат твой». - «Знаю, что воскреснет при всеобщем воскресении», - пе­чально проговорила Марфа. «Я есмь воскресение и жизнь; верую­щий в Меня, если и умрет, оживет, — сказал Иисус и спросил: - Где вы положили его?» Когда подошли к пещере, где был погребен Лазарь, Господь велел убрать камень, которым она была закрыта, помолился Богу Отцу и громким голосом воззвал: «Лазарь! Иди вон.» И Лазарь воскрес и вышел из пещеры. Враги Господа решили тогда убить не только Его Самого, но и Лазаря (см. Ин. 11:1-44; 12:10). Лазарь удалился на остров Кипр, где впоследствии апостолы руко­положили его во епископы. Пресвятая Богородица подарила ему
омофор, сделанный Ею Самой. Лазарь после воскрешения жил 30 лет в великом благочестии. В IX в. мощи его были перенесены из Кипра в Константинополь.

Св. Кирилл был архиепископом в Иерусалиме в IV в.

Родился он здесь же от благочестивых родителей. Став священником, три года говорил он поучения готовящим­ся ко крещению и новокрещеным - так называемые «огласитель­ные», которые дошли до нас. Когда же был рукоположен во еписко­пы, то защищал истины веры от ересей Ария, Македония и других, за что три раза лишали его епископской ка­федры и ссылали в заточение. По возвраще­нии из ссылки св. Кирилл присутствовал на II Вселенском соборе, бывшем против ереси Македония. Скончался мирно в 386 г.

В его время в Иерусалиме было виде­ние креста на небе. Сияние креста было силь­нее солнечного, Видение продолжалось несколько часов, и множество иудеев и языч­ников крестилось тогда (читайте 7 мая). В его же время римский император Юлиан, отступивший от веры Христовой, вопреки пророчеству Спасителя (Мф. 24:2) хотел вос­становить иудейский Иерусалим и храм. Св. Кирилл говорил, что усилия императора будут тщетны. Иудеи во множестве собрались в Иерусалиме и принялись за работу. Но землетрясение с бурей и вихрем разметало приготовленный материал и орудия, причем многие из работников были задавлены; затем новым землетрясени­ем вырвано было из земли уцелевшее основание древнего храма, огонь же, вылетавший из земли клубами, сжигал все строитель­ные орудия, опалял работников, а на одежде их и даже на теле оставлял знак креста. Иудеи оставили тогда свое предприятие, а многие из них крестились.

Преподобный Анин был родом из Халкидона. В 15 лет посту­пил в монастырь на родине. Затем удалился в дальнюю пустыню, на границу Сирии и Персии, и поселился в пещере близ реки Евф­рат. Пост его был так строг, что он часто по 40 дней не принимал пищи. Обладал даром врачевания болезней. Скончался в 110 лет.

Перед смертью видел Моисея с Аароном и Ором, приходивших звать его в небесные селения.

Мученики Трофим и Евкарпий были воинами и ревностными гонителями христиан, потом сами уверовали во Христа, за что были сожжены в Никомидии. Жили в IV в.

Св. мученицы Александра, Клавдия и другие; читайте о них под 20 марта.

В этот день празднуется память преподобного Даниила (VI в.), пре­подобного Кирилла Астраханского (около 1576 г,), мучеников 10 ты­сяч Никомидийских.

Мученик Хрисанф был сыном знатного римлянина-языч­ника, жил в III в. Отец, давая ему воспитание, пригла­сил самых знаменитых наставников. Однажды между книгами попалась Хрисанфу христианская книга «Новый завет» - Евангелие и Апос­тол, и он принял крещение и начал сам про­поведовать веру Христову. Отец заключил тогда сына в темницу, затем окружил его красивыми девицами; но это не отвлекло его от Христа. Наконец, познакомили его со зна­менитой по красоте и уму служительницей при языческом храме Минервы Дарией, в надежде, что она сумеет отвлечь его от хри­стианства, но вместо того Хрисанф обратил и Дарию ко Христу. Хрисанф и Дария дали друг другу обещание жить в безбрачии и хранить девство. Скоро отец Хрисанфа умер, и дом своего отца Хри­санф сделал как бы обителью новообращенных ко Христу. Он жил вместе с мужами и юношами, презревшими мир, а Дария - с благо­честивыми женами и девушками. Тогда соседи и родственники по­жаловались начальнику города Келерину, что Хрисанф и Дария лишают их женихов и невест, мужей и жен. Келерин повелел три­буну Клавдию мучить Хрисанфа. Но мучения не оставляли на нем никаких следов, так что Клавдий и все его семейство уверовали во Христа и сделались все мучениками. Сам Клавдий был утоплен, сыновья его Ясон и Мавр, вместе с воинами, тоже уверовавшими, были усечены мечом, а жена его Илария скончалась на могиле
детей, когда хотели вести ее под суд. Когда мучили Хрисанфа и затем посадили в темницу, то приказано было отвести Дарию в не­потребный дом. Господь послал Дарии стражем льва, который по­вергал на землю всех подходящих к ней. Многие, видя такое чудо защищения Дарии Господом, уверовали во Христа. Затем приказа­но было палить Хрисанфа и Дарию горящими свечами, но свечи гасли. Наконец, сам император Нумериан приказал закопать свя­тых мучеников живыми в яме.

Однажды христиане собрались праздновать день памяти свя­тых Хрисанфа и Дарии в пещере, близ их могилы. Нумериан, узнав об этом, велел завалить входы в пещеры землей. И таким образом тут скончалось мученической смертью множество христиан, в том числе и пресвитер Диодор и диакон Мариан. Мощи святых мучени­ков покоятся в аббатстве св. Набора, в епископстве города Меца, и в Риме, в церкви Двенадцати апостолов.

Мученик Панхарий был римским сановником. Страдал за Хри­ста сначала в Риме, а потом в Никомидии, где и скончался в 302 г., усеченный мечом.

Преподобный Иннокентий происходил из боярского рода. Вме­сте с наставником своим Нилом Сорским долго странствовал он по Востоку и жил на Афоне. По возвращении из путешествия посели­лись они было вместе на реке Саре. Но св. Нил, провидя, что уче­ник его уже может сам руководить других, советовал ему идти на реку Нурму, и он поселился в Комсльском лесу, в 70 верстах от Вологды и в десяти - от Нурмы, и здесь основал обитель. Он не принимал сам и запрещал принимать в монастырь очень молодых. Скончался в 1521 г. В XVIII в. монастырь обращен в приходскую Благовещенскую церковь. В ней почивают под спудом мощи свято­го Иннокентия.

Икона Божией Матери «Умиление» явилась в г. Смоленске в 1103 г. Другая чудотворная икона «Умиление» находится в Пско­ве, в Печерском монастыре. В 1585 г. она украшена драгоценными каменьями в память избавления Пскова от осады поляками под предводительством короля Батория. На иконе изображена Пресвя­тая Богородица, взирающая с умилением на младенца Иисуса.

В этот день празднуется память праведной Софии, княгини Слуц­кой (1612 г).

В VIII в. сарацины не раз нападали на палестинские обители, селения и города, грабили и избивали жите­лей. Такому нападению подверглась и обитель св. Сав­вы близ Иерусалима. Однажды в Великий четверг сарацины напа­ли на эту обитель: одних из иноков убили стрелами, других камня­ми, а иным отрубили ноги и руки. Иоанну, заведовавшему стран­ноприимным домом, перерезали жилы на руках и ногах; Сергию, сосудохранителю, отрубили голову. Некоторые из братии скрылись в пещере за монастырем. Инок Патрикий для спасения братьев, выйдя из пещеры, уверял варваров, что в пещере больше никого нет; но они бросили Патрикия в пещеру и развели у входа в нее огонь, так что все бывшие там задохнулись от дыма. Это было в 796 г. В древней церкви св. Николая в обители, в особом приделе, хранится 14 тысяч голов отшельников, пострадавших от сарацин. Отдельно лежат головы свв. Иоанна, Сергия и Патрикия.

Св. Никита был архиепископом города Аполлониады в Вифи- нии, жил во времена иконоборца Льва Армянина в IX в. За почита­ние икон скончался в заточении. Св. Никита отличался благочести­ем, добротой и красноречием.

Мученица Фотина Самаряныня - та самая, с которой Иисус Христос беседовал у колодца близ города Сихаря. Фотиной она была названа, когда приняла крещение. Она имела двух сыновей и пять сестер. Все они, сделавшись сами христианами, обратили многих ко Христу, за что и были замучены. В числе обращенных была дочь мучителя христиан Нерона, Домнина. Мощи св. Фотины почивают в Константинополе, в церкви ее имени.

Мученицы 7 дев: Александра, Клавдия, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия пострадали при императоре Мак- симиане в 310 г. в Аминсе (ныне Самсун), в Понте.

11 А--И9

Преподобный Евфросин жил в XVI в., родился близ озера Нево (ныне Ладожское). Был причетником, затем поступил в Тихвинс­кий Успенский монастырь. Стесняясь многолюдством посетителей обители, он с благословения настоятеля оставил ее и поселился в лесу между топями и болотами, на берегу Синичьего озера, в 50 вер­стах от г. Устюжны. Два года не вкушал хлеба, питаясь только одними пустынными северными растениями. Но скоро открыто было его уединение, и многие начали селиться около него, так что препо­добный вынужден был основать монастырь. Монастырь назван был

- 161 -

Синеозерским по имени озера. Св. Евфросин умер мученической смертью. Поляки, приверженцы Тушинского Лжедмитрия, в 1612 г. напали на его обитель с целью грабежа и разбоя и потребовали у него денег. Преподобный указал на храм, как единственное сокро­вище обители. Тогда один из злодеев рассек ему голову. Мощи его погребены под колокольней монастырской Благовещенской церк­ви. В настоящее время монастырь обращен в приходской Синеозер- ский погост.

В этот день празднуется память мученика Мирона Критского (1793 г.).

Св. Иаков Исповедник подвизался иноком в Студийс­ком монастыре; за строгую и добродетельную жизнь, которой он отличался с юношеских лет, был сделан епис-

коном. Он жил в VIII в., во времена иконоборчества. За почитание икон, после разных жестоких мучений, был сослан в заточение, где и скончался.

Св. Фома был патриархом Константинопольским. Жил в VII в.,

в царствование императора Фоки. В его время при совершении крест­ных ходов в Галатии носимые кресты неудержимой силой коле­бались, падали и разбивались. Св. Фома спрашивал св. Феодора Сикеота (память 22 апреля), что означало это чудо. Святой прозор­ливец отвечал, что это предзнаменование беды для Церкви и госу­дарства. Св. патриарх Фома просил Феодора помолиться, чтобы ему не дожить до этого несчастья, и скончался в самый день беседы с Сикеотом. Вскоре началась иконоборческая ересь.

Св. Кирилл был учеником апостола Петра, который поставил его епископом г. Катаны в Сицилии. Посредством чудес он обратил многих ко Христу и почил в глубокой старости.

В этаг день празднуется память преподобного Серафима Вырицкого.

Иеросхимонах Серафим (Муравьев) родился в 1866 г. в простой семье, однако упорным честным трудом сыскал себе значительное достояние. Еще будучи мирянином, он отличался не только высоким православным благо­честием, но и поистине чудесным даром духовного утешения всех стражду­щих и обремененных, встречавшихся на его жизненном пути. После фев­ральского переворота 1917 г. он сразу же сумел распознать антихристианс­кий характер новой власти и грядущие гонения и пожертвовал все нажитое своим трудом имущество Церкви и принял монашеский постриг. Он пе ос­тавлял своего служения Церкви и старческого подвига даже в самые тяжкие
годы гонений, и Господь хранил его от уз. Великое служение старца изоби­ловало дарами прозорливости, исцелениями болящих и другими чудотво- рениями. Проживая в сельце Вырица под Петроградом (Ленинградом), в годы Великой Отечественной войны, находясь под немецкой оккупацией, преподобный, как и его великий предшественник Серафим Саровский, ты­сячу дней и ночей молился за Россию, стоя на камне. Известны откровения старца о судьбах России, многие из которых сбылись в наше время.

Еще при жизни преподобный Серафим почитался как святой. После его смерти в 1949 г. память о нем благоговейно сохранялась православны­ми христианами не только в Петербургской епархии, но и по всей России и за ее пределами. Преподобный Серафим был канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Священномученик Василий был пресвитером в г. Анки-

ре, в Галатии. Жил он в IV в. и много терпел разных скорбей и страданий и от еретиков и от язычников. Им­ператор Юлиан Отступник приказал начальнику в Анкире Фрумен- тану каждый день вырезать из его кожи по семь ремней, так что на теле его почти вся кожа спереди и сзади висела кусками. Эта казнь была назначена св. Василию за то, что он обличал Юлиана в отступ­ничестве от Христа и предсказал ему скорую погибель. Наконец, все тело мученика пронзили раскаленными железными прутьями, и он тогда скончался. Последние слова его были: «Иисусе, надежда моя и тихое мое пристанище! Благодарю Тебя, что я скончал тече­ние свое и буду наследником вечного покоя».

Преподобный Исаакий жил в IV в. в царствование императора Валента, который был ревнителем арианского лжеучения. Валент издал указ, чтобы, не щадя ни возраста, ни пола, ни сана, всех принуждать к принятию арианского учения, а противящихся каз­нить. В Константинополе все православные церкви были заперты, а иные обращены в конюшни. Услышав о страданиях православных, святой Исаакий из пустыни, где подвизался, пришел в Константи­нополь и, не страшась опасности, увещевал христиан твердо дер­жаться православного учения. Он желал, чтобы и сам царь вразу- мился. Царь отправлялся на войну против готов; св. Исаакий три раза выходил к нему на пути со словами: «Государь, отвори двери церквей православных. Господь благословит твой путь, война будет благополучна, ты возвратишься с миром; в противном случае будешь
наказан». Скачала Валент не обращал внимания на слова святого, а потом, разгневавшись, приказал бросить его в тинистый ров. Но ангел спас святого. Тогда преподобный снова явился к царю со сло­вами: «Послушай, государь: отвори церкви православные, иначе ты погибнешь». Так и случилось: Валент погиб. После этого близ Константинополя устроена была обитель для св. Исаакия, назван­ная по имени преемника его Далмата - Далматской. Исаакий по­чил в глубокой старости. Мощи его почивают в церкви Всех Святых в Константинополе. Глава находится в Покровском соборе русского Пантелеимонова монастыря на Афоне.

Мученица Дросида сожжена была на костре в Антиохии Си­рийской во II в. Мощи ее покоятся в церкви близ Антиохии.

В этот день празднуется память мученика Каллиника и мучени­цы Василисы (около 252 г.).

Преподобномученик Никон, епископ, сначала служил воином в г. Неаполе. Мать его была христианка, убеж­дала и его принять христианство и при этом говорила: «Если тебе случится быть в опасности во время войны, то оградись крестным знамением, и ты будешь невредим среди битвы». И вот однажды во время сражения, вследствие своей храбрости, он со сво­ей дружиной врезался в середину неприятельского войска. Поги­бель была неизбежна, но он вспомнил слова матери, от души осе­нил себя крестным знамением и обещал принять Христову веру, если сила креста сохранит его. Господь сохранил Никона, и он кре­стился. Крестился он во Фракии от кизического епископа Феодо­сия, скрывавшегося тут со многими иноками от гонителей-язычни­ков. Здесь поселился и Пикон и начал вести жизнь подвижничес­кую. Феодосий перед своей кончиной вручил ему 190 иноков. Ни­кон с этими иноками отправился в Сицилию и на пути туда похоро­нил свою мать в Неаполе и обратил ко Христу 9 воинов, своих быв­ших товарищей. Во время гонения от Декия всех их судили за веру Христову и отсекли им головы. Это было в 251 г.

Преподобный Никон был игуменом Киево-Печерским. Он при­шел в пещеру к Антонию, основателю Киево-Печерской обители, уже иноком и священником. Князь киевский Изяслав разгневался на него за то, что он постриг без его ведома любимых его бояр Варлаама и Ефрема. «Уговори их, - сказал князь Никону об этих
своих любимцах, - воротиться из обители». - «Я не могу отнимать воинов у Царя Небесного», - отвечал св. Никон князю, а сам поспе­шил удалиться из Киева. Он нашел себе уединенное место близ Тмутаракани (Тамани) и здесь основал обитель, которая во многом была похожа на Печерскую. Отсюда он возвратился в Киев, где поселился в обители св. Феодосия и во всем подчинялся его уставу. Святые Феодосий и Никон очень любили друг друга. После Феодо­сия св. Никон был игуменом в его обители. В его управление обите­лью в 1083 г. пришли к нему из Константинополя иконописцы, присланные, как они говорили, явившимися им с сонмом видений свв. Антонием и Феодосией; а греческие купцы привезли мозаику на украшение печерской церкви, и церковь была расписана и укра­шена. Никон скончался в Киеве, в пещере прп. Антония.

Мученик Филит был одним из римских сановников. Пострадал за веру со своим семейством: женой Лидией и детьми Македонией и Феопрепием, в Иллирике, при царе Адриане, во II в. Мучеников били железными прутьями и затем бросили в кипящее масло, но они остались невредимыми. Тогда святые мученики просили себе у Господа смерти и с молитвой скончались. С ними пострадали свя­тые Кронид коментарисий (чиновник) и Амфилохий вождь, кото­рые уверовали во Христа, видя твердость Филита с семейством.

Дата добавления: 2015-08-28