Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 7 страница

Преподобный Кирилл Новоезерский - постриженик преподоб­ного Корнилия Комельского (память 19 мая) и основатель Воскре­сенской Новоезерской обители на Красном острове, в 15 верстах от Белоозера. Будучи еще отроком имел сильное желание посвятить себя иноческой жизни и тайно ушел из родительского дома в Ко- мельскую обитель. Здесь, несмотря на юношеские лета, с полным
усердием и любовью совершал иноческие под­виги и работы, а свободное время употреб­лял на чтение священных книг. Затем 7 лет подвизался в пустыне, где позже основал оби­тель. Много терпел св. Кирилл от рыболо­вов, которые видели в нем человека, могу­щего мешать их промыслу, и от разбойни­ков, досадовавших, что на острове посели­лись люди, которые могут узнать их безза­конные дела. За святую жизнь Кирилл по­лучил от Господа дар чудотворения; преста­вился в 1532 г. Мощи его открыто почивают в основанном им Новоезерском монастыре.

Св. благоверный князь Георгий (Юрий) ликим князем владимирским. При нашествии татар семья его была сожжена в церкви во Владимире, а сам он пал в битве с татарами на реке Сити, в 1238 г. Он был обезглавлен, но совершилось чудо: голова его, положенная во гроб, пристала к телу так, что не видно было и следа отсечения. О св. Георгии повествуется, что он был очень благочестив, милостив к бедным, врагов своих отпускал от себя с дарами, соорудил много храмов и обителей.

Преподобный Николай исповедник был игуменом Студийской обители. В обитель поступил в юных летах. Здесь вместе со св. Фео- дором Студитом (память 26 января) много страдал от иконоборцев: их переводили в разные места заточения. После смерти св. Феодора, с воцарением благочестивой супруги иконоборца Феофила Феодоры, возвратился в Студийскую обитель и был поставлен игуменом. Бла­гочестивый царь Василий Македонянин I часто приглашал к себе св. Николая, беседовал с ним и пользовался его советами. За стра­дальческую жизнь Бог наделил преподобного даром исцеления. Он исцелил от смертельной болезни Евдокию, супругу императора Ва­силия; написал несколько песнопений; скончался около 868 года.

Мученик Иадор пострадал в III в. при Декии.

Священномученик Авраамий, епископ Арвильский в Персии, убит мечом во время гонения Сапора II, царя персидского, в 344 г., за то, что не хотел отречься от Христа и поклониться солнцу.

В этот день также празднуется память преподобных Авраамия и Коприя Печенгских, Вологодских (XV в.).

Мученица Агафия - родом из Панормы (Палермо) на острове Сицилия, дочь благородных и богатых родите­лей, была необыкновенной красоты. Во времена гоне­ния Декия I правитель острова, услышав о ее красоте и богатстве, хотел склонить ее к отречению от Христа и беззаконному супруже­ству; но ни ласки, ни мучения не помогли ему в этом. «Легче смяг­чить камень и растопить железо, чем убедить эту девушку», - ска­зала об Агафии Афродисия, которой она была отдана для того, что­бы убедить ее исполнить желание правителя. После жестоких му­чений, когда ее повели в темницу, мирно скончалась. Это было в 251 г. Через год после кончины св. Агафии вулкан Этна начал из­вергать большое пламя и великое множество растопленной лавы. Жители города Катаны, где скончалась и погребена была св. Ага­фия, видя близкую погибель, устремились в церковь св. Агафии и, взяв с гроба ее одежду, стали защищаться от огня, и извержение горы прекратилось. Посему св. Агафия во многих местах считается защитницей от пожара.

Мученица Феодулия пострадала в IV в. в г. Аназарве в Малой Азии. Когда мучитель, воевода Пелагий, велел отвести Феодулию в языческий храм для отречения от Христа и принесения жертвы идолу, то она одним дуновением сокрушила идола и разбила его на несколько частей. Некто Елладий выпросил у воеводы мученицу, обещая обратить ее к идолопоклонству, и вонзил ей гвозди в уши и в лоб; но мученица терпеливо переносила страдания. Гвозди же выпали сами собою из ран, и она сделалась совершенно здоровой. Пораженный таким чудом, Елладий уверовал во Христа, за что ему отсекли голову. После того Феодулию положили на раскален­ную сковороду и обливали кипящими смолою, воском и маслом; но и тут она осталась невредимой. Это чудо обратило ко Христу многих язычников, в том числе Макария и Евагрия. Макарий и Евагрий вместе с Феодулией были брошены в раскаленную печь, где и погибли.

Святитель Феодосий Углицкий (Черниговский). Жил он в XVII в., происходил из дворянской семьи Полонецких, впослед­ствии получивших прозвание Углицких. Отец его был священни­ком в Малороссии. Задатки благочестия и добрых качеств святи­тель получил в доме своих родителей, которые воспитывали его в страхе Божием; взрослея, и сам развивал их. По окончании ученья, любя иноческую жизнь, принял монашество. За свою духовную муд­рость.и строгую подвижническую жизнь св. Феодосий, повышаясь в должностях, скоро достиг епископского сана и был преемником по управлению великого светильника церкви, черниговского архиепи­скопа Лазаря Борановича. Приняв святительский престол в Черни­говской епархии, он с отеческой ревностью заботился о благо­состоянии своей паствы; особенно же ревновал об усилении в ней любви к подвижническому житию, высокий образец которого являл всем в самом себе. Но недолго сиял святитель Феодосий на Черни­говской кафедре: через три с половиной года, 5 февраля 1696 г. он тихо скончался и был погребен в Борисо-Глебском соборе в Черниго­ве. Со дня кончины его прошло 200 лет, но память о его ангелопо­добной жизни не угасла, а по времени еще более увеличивалась вслед­ствие подаваемой им чудесной помощи обращающимся к нему. По­сему Св. Синод, освидетельствовав мощи святителя и найдя их не­тленными, в 1896 г. открыл их для всеобщего поклонения. Откры­тие их было совершено 9 сентября.

Черниговская Елецкая икона Пресвятой Богородицы находит­ся в Чернигове, в Елецко-Успенском мужском монастыре. Об этой иконе Богоматери существует следующее сказание. Когда в 1060 г. св. прп. Антоний Печерский удален был из Киева князем Изясла- вом, то ушел в окрестности Чернигова и здесь, выкопав себе пеще­ру, поселился. В это время он увидел икону Пресвятой Богородицы на дереве. На месте явления иконы св. Антоний основал Успенскую обитель, в которой поставлена была явленная икона, и как икона, так и обитель названы Елецкими.

Сицилийская икона Богородицы находится в Дивногорском Успенском монастыре Острожского уезда Воронежской губернии. Явилась в 1092 г. В XVI в. она принесена сюда основателями мона­стыря Ксенофонтом и Иоасафом, выходцами из Киева, а быть мо­жет, и из Сицилии, отчего и названа Сицилийской. Прославилась чудотворениями, особенно в 1831 г. во время холеры, вследствие видения во сне одной женщине.

Икона Божией Матери «Взыскание погибших» находится в Москве, в церквах Александровского сиротского института и Рож­дества Христова, в Палашах.

В этот день также празднуется память святителя Полиевкта, пат­риарха Константинопольского (970 г.).

Св. Вукол был епископом смирнской Церкви. С самой юности отличался незлобием и целомудрием. Постав­лен был во епископы евангелистом Иоанном Богосло­вом. При помощи благодати Божией он обратил ко Христу многих язычников и почил мирно, передав свою паству св. Поликарпу (па­мять его 23 февраля).

Мученик Иулиан жил в финикийском городе Емисе. Был искус­ным врачом. Исцеляя телесные болезни, он исцелил многих и духов­но, то есть обратил ко Христу. Когда узнал он, что епископ Силуан, диакон Лука и чтец Мокий (память 29 января) осуждены на съеде­ние зверям за веру Христову, то явился к ним и убеждал не бояться мученической смерти, но был схвачен сам и заключен в тесное уще­лье. Здесь вбили ему в голову и тело несколько гвоздей, отчего он и скончался. Это было в 312 г. при гонителе Максимиане.

Мученица Фавста дева, дочь богатых и благочестивых родите­лей, живших в Кизике, была воспитана в благочестии и в ранних летах осталась сиротою. Когда царь Максимиан узнал о ее благоче­стивой жизни, то послал жреца Евиласия склонить ее к отречению от Христа. Видя непреклонность св. Фавсты, Евиласий приказал положить ее в деревянный ящик и, заколотив крышку наглухо, перепиливать ящик пилой. Но ящик не поддавался силе пилы, так что переменено было несколько пил. Тогда Евиласий приказал жечь ящик, но и огонь не действовал. После сего Евиласий сам принял христианскую веру. Узнав об обращении Евиласик, царь послал своего приближенного Максима расследовать дело его обращения. Максим подверг мучению обоих - Фавсту и Евиласия: в тело их вбивали гвозди, бросали их в котел с серой и смолой, но это нис­колько не вредило мученикам и так повлияло на него, что он и сам пожелал быть мучеником Христовым. Он бросился к Фавсте и Еви- ласию в котел. Тут послышался голос с неба: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28), - и святые мученики скончались. Это было в начале IV в.

Мученица дева Дорофея жила в Каппадокии, в г. Кесарии, и вела подвижническую жизнь. Начальник области, ненавидевший христиан, Саприкий, узнав о такой жизни Дорофей, потребовал ее на суд. Видя непреклонность Дорофей в вере, отослал ее к двум богоотступницам, женам Христине и Каллисте, думая, что они скло­нят Дорофею к отречению от веры. Но вышло наоборот: отступницы сами раскаялись и объявили Саприкию, что они отреклись от Хрис­та только потому, что боялись мучений; но теперь Дорофея вразуми­ла их, и они уже не боятся. Тогда Саприкий приказал Христину и Каллисту связать вместе, спина спиною, облить кипящей смолой и сжечь, Дорофее же отсечь голову. Услышав определение Саприкия, Дорофея воскликнула: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты призыва­ешь меня в рай». - «Послушай, невеста Христова, - сказал при этом Феофил, сопровождавший Дорофею, советник Саприкия, - пришли мне яблок и цветов из рая Жениха своего». - «Исполню твою просьбу», - отвечала Дорофея и, придя на место казни, стала мо­литься. Вдруг явился перед ней ангелоподобный юноша с тремя све­жими яблоками и тремя душистыми цветками в руках. Феофил изу­мился, увидев яблоки и цветы, так как в это время была глубокая зима. «Истинен Бог христианский, и я верую в Него!» - воскликнул он. Саприкий подверг и его мукам и затем велел отсечь ему голову. Святые мученики пострадали при императоре Диоклетиане, около 300 г. Мощи св. Дорофеи почивают в Риме, в церкви ее имени.

Мученицы девы Марфа и Мария были родные сестры и жили в III в. Во время гонения на христиан, когда военачальник, проходя мимо их дома, отворил двери, они заявили ему, вместе со своим братом, бывшим уже иноком, отроком Ликарионом, что они христиа­не. Воевода же сказал им: «По молодости вашей я прощаю вам»; но они отвечали: «Мученическая смерть - не смерть, а жизнь». Тогда их распяли и затем отрубили им головы в присутствии матери.

Св. Фотий был патриархом в Константинополе в IX в. Он со­стоял в родстве с императорским домом и сначала служил первым секретарем в сенате. Обладал великой ученостью: был и философ, и богослов, и историк, и математик. Император Михаил вместе со святым Кириллом, просветителем славян, слушал у него уроки. Бо- гаство и слава не увлекли Фотия, а, напротив, внушили ему мысль о своей непрочности. В 857 г. император предложил ему патриар­шую кафедру. Сделавшись патриархом, Фотий, при помощи Божи- ей, спас Восток от владычества пап и опроверг все отступления их римской Церкви от древнего Православия. По проискам пап два раза низлагали его с патриаршего престола и заключали в заточе­ние. Св. Фотий также был низложен с престола, когда обличил и не допустил до причащения императора Василия Македонянина, умер­твившего своего предшественника. Во время одного из заточений его лишили даже книг - единственного утешения. При св. Фотии князь болгарский со своим народом принял христианство. Святой Фотий умер низведенным с кафедры в монастыре Армонийском в 891 г. Он оставил много сочинений.

В этот день также празднуется память преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (VI в.), и преподобного Арсения Икал- тойского (1127 г.).

В этот день празднуется память Елецкой-Харьковской иконы Бо­жией Матери (XVII в.).

Преподобный Парфений был епископом в г. Лампсане.

Жил в IV в. Сын диакона, в отрочестве занимался он ловлей рыбы и, продавая рыбу, раздавал деньги бед­ным. Не наученный грамоте, любил слушать чтение Священного Писания и много знал из него. Епископ Мелитопольский, узнав о благочестии отрока, приказал научить его грамоте, и, по достиже­нии им зрелого возраста, поставил в пресвитеры, а затем он стал и епископом. За благочестивую жизнь удостоился дара прозорливо­сти и чудотворений. В епископском сане, с соизволения императора Константина, он разрушал идольские капища, созидал храмы Бо- жии и многих из язычников обратил ко Христу. Скончался св. Пар­фений в глубокой старости.

Преподобный Лука родился в Элладе от бедных землевладель­цев, пас овец и обрабатывал землю. Еще в юности отличался не­обыкновенным благочестием: был скромен, молчалив, вкушал мало пищи; был в высшей степени послушен родителям; любил помогать бедным, - сам оставался голодным. По смерти отца, тайно от мате­ри, ушел в монастырь. Мать сильно скорбела о сыне и молилась Богу о возвращении его. И что же? Настоятелю обители, где подви­зался Лука, в сонном видении не раз являлась женщина и с укором говорила: «За что же ты обижаешь меня, бедную вдову? Возврати мне взятого тобой моего единственного сына, утеху моей старости, иначе я не перестану вопиять к Богу». Тогда настоятель, узнав, что это касается Луки, повелел ему возвратиться к матери. Лука с пе­чалью возвратился, утешил мать, пожил у нее некоторое время и, получив ее благословение, снова удалился в пустыню. Он был удос­тоен дара прозорливости и чудотворения. Однажды пришел к Луке некий человек. Увидав пришельца, он воскликнул: «Когда же ты
исповедуешь свой грех?» Оказалось, что это был убийца. Тогда греш­ник с плачем рассказал о своем преступлении и просил преподобно­го молиться за себя. Предчувствуя близкую кончину, Лука затво­рился и три месяца приготовлялся к смерти. Скончался он около 946 г. Мощи его почивают под спудом в Элладе; мраморная плита над ними по временам источает миро.

1003 мученика были слугами четырех царских вельмож-хрис- тиан в Никомидии: свв. Васса, Евсевия, Евтихия и Василида (па­мять 20 января). После мученической кончины своих господ они согласились последовать их примеру, чтобы вместе с ними блажен­ствовать на небе. Явившись к Диоклетиану, объявили себя христи­анами. Царь, увидев в таком множестве явившихся к нему христи­ан, сначала смутился; потом начал ласками склонять их к отрече­нию от Христа, затем стал устрашать их угрозами. «Мы не хотим даров твоих, не боимся и угроз. Для нас нет ничего лучше и дороже Христа», - отвечали мученики. Тогда Диоклетиан дал повеление своим воинам посечь всех их мечом. Это было в 303 г.

Великомученик Феодор Стратилат жил в г. Евхаитах, в Малой Азии. Был добродетелен, мудр и храбр, почему и поставлен стратилатом, то есть воеводой, в г. Ираклию близ Черного моря. Мудро и кротко правил Феодор городом и расположил к себе горо­жан, так что многие из них приняли хрис­тианскую веру, которую он сам исповедовал. Узнав о том, что Феодор обращает многих ко Христу, царь Лициний призвал его к себе и потребовал, чтобы он публично принес жертву идолам, которых привез с собой Ли­циний. Но Феодор просил отсрочки, а сам разбил идолов, золото же и серебро," из кото­рых они были сделаны, отдал бедным и ска­зал Лицинию в свое оправдание: «Рассуди сам, какие это боги - идолы ваши, когда они и самих себя не могли спасти от разрушения!» Лициний приказал мучить исповедника, и его растянули на землю, били железными прутьями, строгали тело острым железом, палили огнем и растирали раны черепьями; затем вбили длинный гвоздь во чрево, выкололи

глаза и распяли. Когда св. мученик висел, то, истаеваемый от муче­ний, взывал к Богу: «Где же Ты, Господи, что же так долго даешь страдать мне, немощному?». На что Господь отвечал ему с небес: «Я здесь, с тобою, Я испытываю тебя в терпении». Наутро, когда мучители хотели снять с креста и бросить в море тело Феодора, то нашли его уже снятым с креста и сидящим на земле совершенно здоровым. «Велик Бог христианский!» - воскликнули посланные сотники и воины и уверовали во Христа. Тогда св. Феодор сам пре­дался в руки палача. Он скончался в 319 г. Глава св. Феодора хра­нится на Афоне, в монастыре Пантократор.

Пророк Захария Серповидец был из числа 12 так называемых меньших пророков. Жил за 500 лет до P. X. и много предсказал о Христе: о торжественном входе Его в Иерусалим, о предании за 30 серебренников, о поражении Пастыря и рассеянии апостолов из Гефсиманского сада, о прободении ребра Спасителя и т.д. Захария называется Серповидцем, потому что в одном из пророческих от­кровений видел свиток, летящий по воздуху, изогнутый наподобие огромного серпа.

В этот день также празднуется память святителя Саввы II, архи­епископа Сербского (1271 г.).

Мученик Никифор скончался около 260 г. Жил в Анти­охии сирийской. Он был простой гражданин и находил­ся в большой дружбе со священником Саприкием. Слу­чилось, что, как иногда бывает, дружба между ними порвалась и даже обратилась во вражду. Сколько ни старался Никифор распо­ложить Саприкия к примирению, никак не мог. Открылось гоне­ние на христиан, и Саприкия взяли и после жестоких мук, которые вынес он, повели на казнь. Тогда Никифор поспешил к мученику и упал к ногам его со словами: «Мученик Христов, прости меня, если я согрешил в чем перед тобой». Но Саприкий отвернулся от Ники- фора. И что же? Тогда благодать Божия отступила от Саприкия, и лишь только хотели отсечь ему голову, как он сказал: «Не убивайте, меня, я отрекусь от Христа!» Никифор же сказал: «Я христианин, убейте меня!» И Никифор был убит и стал святым мучеником, а Саприкий освобожден и сделался богоотступником.

Священномученики Маркелл, Филагрий и Панкратий были уче­никами апостола Петра и поставлены им в епископы в разные города.

Св. Маркелл был епископом Сицилийским, Филагрий — Кипрским, а Панкратий — Тавромеиийским. За распространение веры Христо­вой они приняли венец мученический. Мощи св. Филагрия покоят­ся на острове Кипре; где мощи Маркелла и Панкратия - неизвестно.

Преподобные Никифор и Геннадий Важеозерские были учени­ками св. Александра Свирского (память 30 августа), подвизались в Задненикифоровской пустыни, в 12 верстах от Свирского монасты­ря. Никифор путешествовал к св. Кириллу Новоезерскому, кото­рый увидев его в первый раз, назвал по имени. Скончался в своей обители, в 1556 г. Геннадий в миру имел большое богатство и раз­дал его бедным. Он скончался в 1516 г.

В этот день празднуется обретение мощей святителя Иннокен­тия, епископа Иркутского (1805 г.). Память святого празднуется также 26 ноября/9 декабря, в день его блаженной кончины (1731 г.); под этим числом помещается его житие.

В этот день также празднуется память преподобного Панкратия Печерского, в Дальних пещерах (XIII в.).

Священномученик Харалампий был епископом в г. Маг- низии, в Фессалии, жил во второй половине II века. Он обратил ко Христу многих язычников, за что и вызвали его на суд к городскому начальнику Лукиану. Тот подверг его раз­ным мукам за непреклонность в вере. Его повесили на дерево и строгали тело острым железом. «Благодарю вас, братья, - говорил при этом мученик, - острогавши тело, вы обновили мой дух». Видя все это, двое из слуг Лукиана, Порфирий и Ваптос, обратились ко Христу; им отсекли головы. В то же время убиты были три женщи­ны, которые, подобно Порфирию и Ваптосу, уверовали во Христа. Наконец, сам император Септимий Север, гонитель христиан, под­верг Харалампия страшным мукам, но мученик все терпел. Видя терпение его, дочь Септимия Галина уверовала во Христа и убеждала к тому же своего отца. Но император осудил на смерть священно- мученика. «Благодарю Тебя, Господи, за милость Твою. Помяни меня в Царствии Твоем», - сказал святой, подняв глаза к небу, и скончался до усечения мечом. Галина с честью погребла его тело.

Мученицы Еннава, Валентина и Павла пострадали в царство­вание Максимина в 308 г. от Фирмилиана. Они все происходили из Палестины: Еннафа - из Газы, Валентина и Павла - из Кесарии.

Преподобный Прохор Печерский был родом из Смоленска, под­визался в Киево-Печерской лавре. Он принял на себя следующий подвиг: не ел обыкновенного хлеба, собирая лебеду, сам приготов­лял для себя из нее хлеб и' тем питался до самой смерти. Еще при жизни Господь прославил его чудотворениями. Однажды в его вре­мя, вследствие междоусобиц и нападения половцев поля остались незасеянными, и настал большой, голод. Прохор более прежнего начал собирать лебеду и, приготовляя из нее хлеб, раздавал нужда­ющимся, и этот хлеб казался для них слаще и вкуснее пшеничного. В это же время в Киеве случился недостаток в соли, и он снабжал бедных жителей солью, обращая в соль золу. Сам великий князь киевский Святополк почитал Прохора. Скончался св. Прохор в 1107 г. Мощи его почивают в Антониевых пещерах в Киеве.

Святые Иоаким, Лука, Герман, Григорий, Мартирий, Антоний, Василий и Симеон - все были епископами Новгородскими. Иоаким был первым епископом. Он был из числа тех священников, кото­рых привез с собой из Греции князь Владимир, когда сам крестил­ся и решился просветить крещением Русь. Он своими кроткими внушениями много содействовал новгородцам в отвержении идо­лов. Строил храмы. Построил храм (деревянный) во имя св. Софии, на месте низверженного Перуна, и церковь Рождества Богородицы. Открыл школу. Скончался в 1030 г. В конце XVII в. мощи его пере­несены в каменный Софийский собор.

Лука был преемником Иоакима. Он первый из русских удосто­ился епископского сана (в 1035 г.). В его время в Новгороде вновь сооружен знаменитый Софийский собор. Спустя 500 лет после его смерти мощи его обретены нетленными и перенесены в Софийский собор.

Герман сначала подвизался в Киево-Печерском монастыре. Ос­новал в Киеве, на Берестове, Спасский монастырь. Погребен в Со­фийском соборе.

Григорий, в миру Гавриил, был родной брат и преемник архи­епископа Новгородского Иоанна, с которым он трудился в устроении Благовещенской обители на острове Мячире в 1179 г. Управлял па­ствой недолго и оставил по себе память доброго пастыря и покрови­теля вдов и сирот. Скончался в 1193 г. Мощи его обретены в 1258 г.

Мартирий был сначала игуменом Спасского Старо-Русского мо­настыря, который он и основал. Избран был в епископы по жребию.

В его время произошел страшный пожар в Новгороде, и святитель много содействовал успокоению новгородцев. После пожара постро­ил много церквей. Скончался в 1199 г. Погребен в притворе собора св. Софии.

Антоний, в миру Добрыня, был одним из богатых и знамени­тых городских граждан и отличался благочестием и добродетель­ной жизнью. Преставился в 1231 г. Мощи его почивают в приделе Софийского собора.

Василий, в миру Григорий, сначала был священником в Новго­родской Космо-Дамианской церкви. Рукоположен в 1331 г. Ревно­стно заботился о благочестии и благосостоянии своей паствы. Ми­рил новгородцев, которые были так склонны к междоусобицам и мятежу, помогал им своими средствами в бедственных случаях, ко­торых при нем было много из-за частых пожаров и наводнений. В 1352 г. началась в Пскове моровая язва, от которой едва осталась в живых третья часть жителей. Василий, невзирая на опасность, от­правился туда, чтобы утешить и подкрепить своих скорбных детей. Совершил крестный ход, и вскоре после того эпидемия прекрати­лась. Но сам он, зараженный язвой, скончался в пути. Тело его привезено в Новгород и погребено в Софийском соборе.

Симеон по жребию был избран в архиепископы из простых иноков Хутынского монастыря. В его время появилась и в Новгоро­де моровая язва. Святитель с собором духовенства обошел весь го­род, совершая моление о прекращении язвы, и язва начала слабеть.

Однажды он усмирил сильный мятеж, выйдя к народу в сопрово­ждении духовенства, со святыми иконами и благословив народ кре­стом. Оружие и шлемы упали на землю, и вместо ярости на лицах у всех отобразилось умиление. Святитель преставился в 1421 г. и погребен в Софийском соборе.

Преподобный Лонгин Коряжемский жил в XVI в. и первона­чально подвизался в Обнорской обители св. Павла. Затем он вместе с другом своим Симоном удалился вверх по реке Вычегде и в 10 вер­стах от г. Сольвычегодека, на устье реки Коряжемки, в лесу постро­ил келью и часовню. Когда же собралась к нему братия, то основа­лась обитель. Скончался он в 1540 г. Мощи его почивают под спудом.

Празднование Огневидной иконы Пресвятой Богородицы. На этой иконе Пресвятая Богородица изображена одна, без Богомла- денца Иисуса.

В этот день также празднуется память святой благоверной княги­ни Анны Новгородской (1056 г.).

И

Священномученик Власий был епископом каппадокий- ского города Севастии. Во время гонений на христиан от римского правительства он увещевал страдавших к терпению, посещал заключенных в темницах и утверждал их в вере ц любви к Богу. Многие в это время умерли за Христа и получили венец мученический. Св. Власий удалился было в пустыню, но там нашли его охотники Агриколая, и он сам пошел с пришедшими за ним воинами в город к Агриколаю. Дорогой учением и чудесами обратил ко Христу многих язычников; его молитвами не только люди, но и животные получали исцеление, почему святой угодник почитается покровителем животных. Агриколай начал склонять Вла- сия к отречению от веры, но когда тот оставался непреклонным, велел повесить его на дерево, строгать острым железом и потом посадить в темницу. Когда вели мученика, облитого кровью, то семь благочестивых жен шли за ним, собирали кровь, капавшую с тела его, и мазались ею. Женщин представили к Агриколаю. «И вы хри­стианки? Если хотите избегнуть мучений, то поклонитесь богам!» - сказал им Агриколай, и приказал раскалить железные доски и ра­стопить олово и тут же положить женские красивые одежды и дорогие украшения. «Вы­бирайте то или другое», - снова сказал жен­щинам Агриколай. Тогда одна из них схва­тила дорогую одежду и бросила в печь. Оже­сточенный правитель приказал мучить ясен- щин и затем отрубить им головы. После того Власий приведен был из темницы, и прави­тель снова требовал, чтобы святой поклонил­ся идолам. «Мучь тело мое как хочешь, это в твоей власти, - сказал правителю Власий, - над душою же моей властен Бог». Правитель приказал бросить священномученика в озеро. Но тот пошел по воде, как по суше. Остановившись на сере­дине озера, святой сказал Стоявшим на берегу воинам: «Покажите теперь и вы силу своих богов, идите сюда». 68 воинов, призвав своих богов, бросились в воду, но все утонули. Тогда Агриколай
приказал отсечь св. Власию голову. С ним убиты были и два отрока, сыновья одной из семи мучениц. Это было в 316 г. Мощи св. Вла- сия, перенесенные на Запад во время крестовых походов, частями распространены во всех странах Европы. Глава его хранится в мо­настыре Костамоните, на Афоне; у нас в России частица мощей хранится в Киево-Софийском соборе.

Преподобный Димитрий Прилуцкий жил в XIV в. Был сыном богатых родителей купеческого звания в Переславле-Залесском. В детстве полюбил чтение душеспасительных книг, которое произво­дило в его душе самое благочестивое настроение: он помышлял толь­ко о будущей жизни и все временное вменял в ничто. В молодых летах оставил мир и по­стригся в иноки в Горицком Переяславском монастыре. Часто путешествовал к преподоб­ному Сергию, который в то время основал обитель свою в лесах, близ г. Радонежа. Ско­ро и сам он основал монастырь на берегу Пе­реяславского озера. Св. Димитрий был нео­быкновенно красив, и потому закрывал свое лицо темным полотном и не позволял себе беседовать с другими, особенно же с женщи­нами. Одна знатная женщина из Переяслав- ля, услышав о красоте Димитрия, пожелала видеть его, и увидела, когда он готовился к священнослужению, но была наказана расслаблением. Св. Димитрий исцелил женщину, сказав ей: «Для чего ты хотела видеть грешника, который уже умер для мира?» Избегая славы, св. Димитрий оставил свой монастырь, и в трех верстах от г. Вологды, при луке, образуемой коленом реки Вологды, основал новую обитель, где был игуменом, отчего и на­зван Прилуцким. Здесь с подвигами инока преподобный соединял дела милосердия: кормил нищих, принимал странных, одевал на­гих и утешал печальных. Имея дар прозрения, он узнал и объявил братии о смерти Димитрия Донского. Скончался в 1392 г. Тотчас после смерти святого благоухание распространилось по всему мона­стырю. Мощи его почивают в основанной им обители.

7 А-449

Князь Всеволод Псковский, во святом крещении Гавриил, был сыном великого князя Мстислава и внуком Владимира Мономаха. Правил некоторое время Новгородской областью. Построил большой

-97-
храм в Юрьевской обители в честь великомученика Георгия. Когда в его правление случился страшный голод в Новгородской области и люди вынуждены были питаться соломой, корой и мхом, и мно­гие умирали, то он употребил все свои средства и всю казну на пропитание голодных; а когда уже нечем было помогать, лично являлся к страждущим и убеждал покориться воле Божией. Не­смотря на благодетельное правление, князю Всеволоду пришлось пострадать от своеволия новгородцев: со всем семейством он был осужден ими на изгнание. Тогда псковитяне попросили его в кня­зья к себе. И здесь, как в Новгороде, князь был благодетелем для своих подданных. Чувствуя близкую кончину, он удвоил подвиги любви и предался строгому посту. Скончался в 1138 г., 11 февраля. В 1192 г. мощи его обретены нетленными. По открытии перенесены были в основанный князем кафедральный Троицкий собор, где и почивают под спудом.

Дата добавления: 2015-08-28