Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 3 страница

Мучители, увидев ангелов, окружавших свя­тую, и услышав голос, говоривший с неба, пали к ногам ее и уверовали во Христа. Их всех умертвили. На следующий день снова привели на суд св. Татиану, и она явилась совершенно здоровой. Тогда тело ее начали резать бритвами, но из ран вместо крови тек­ло молоко, и в воздухе распространялось ве­ликое благоухание. Затем начали бить пал­ками, но ангелы отражали от нее удары и направляли их на самих мучителей, так что некоторые из них пали мертвыми. Мучили ее еще разными способами, но святая все оставалась невредимою. Тогда все это приписано было волшебству св. Татианы, и ей отсекли голову..Это было в 226 г.

Мученик Мертий пострадал при Диоклетиане. Когда он отка­зался принести жертву идолам, то лишили его всего состояния и подвергли жестоким мучениям, так что тело его представляло со­бою сплошной ряд ран. Святой терпел все мучения, не испустив ни одного вздоха. Его бросили в темницу, где он умер от голода.

Мученик Петр пострадал в начале IV в. Когда началось гоне­ние на христиан, то взяли на суд и Петра. «Кто ты, и есть ли у тебя родители?» - спросил его судья. «Я христианин; Евангелие повеле­вает мне отказаться от родителей и от всего земного, когда я иду исповедовать Христа», - отвечал Петр. «Знаешь ли ты повеление царя - поклоняться богам — и что те, кто не будет кланяться, по­гибнут?» - снова спросил судья. «Небесный вечный Царь повелел мне поклоняться истинному Богу, а кто поклоняется идолам, тот погибнет навеки. Суди же теперь сам, можно ли преступить запо­ведь сего Царя?» - возразил мученик. «Послушайся, пощади себя, принеси жертву богам», - продолжал говорить мученику судья. «Тогда я истинно помилую себя, когда не отступлю от Евангелия и не принесу жертвы идолам. И что медлить? Исполняй волю своего отца —дьявола», - сказал мученик. Его начали мучить. Народ стал уговаривать мученика, чтобы он поклонился идолам для избавле­ния от мучений. «Эти муки ничто, - отвечал Петр, — а если я отре­кусь от Христа, то подвергнусь жесточайшим и нескончаемым му­кам». Тогда св. Петр был сожжен на костре.

Св. Савва, архиепископ Сербский, родился в 1169 г. Он был

сыном великого жупана, то есть князя, Стефана Неманя. Стефан много сделал для своей земли и в гражданском и в церковном отно­шении. Он был князь весьма благочестивый: распространял и ут­верждал православную веру в своем царстве, воздвигал храмы и монастыри, уничтожал оставшиеся идольские капища и насаждал добрые обычаи, искореняя худые. Савва родился по молитвам отца с матерью. Благочестивые родители дали и сыну благочестивое вос­питание. Начали было учить его светским наукам и военному ис­кусству; но не лежало сердце юноши ни к чему мирскому, а стре­милось к духовному и небесному. Отказался он и от вступления в брак. Наслышавшись о жизни подвижников Афонской горы, Савва во время охоты скрылся и отправился на Афон. Отец, узнав, что он на Афоне, послал слуг за ним. Во время всенощной, когда слуги, утомленные продолжительностью службы, сев в храме для отдыха, задремали, игумен, по желанию Саввы, постриг его в иноки. Слуги возвратились к отцу с вестью, что сын его уже пострижен, а сам Савва написал родителям успокоительное письмо. Родители проси­ли сына хоть навестить их, но он убеждал и их самих оставить мир и поселиться в оби­телях. И Стефан, отдав царский престол дру­гому сыну, поступил в обитель с именем Симеона; поступила в обитель и мать Стефа­на Анна. Недолго жил иноком отец Саввы: через 8 месяцев он скончался. Похоронив отца, Савва посвятил себя уединению, зак­лючившись в келье в Карее. Но среди вели­ких подвигов самоумерщвления он не остав­лял и дел милосердия. По молитве, Савве явился во сне отец и сказал, что Бог просла­вил его. Через год Савва открыл мощи отца, и они оказались нетленными. Со временем они были перенесены в Сербию. Господь судил и самому Савве возвратиться в Сербию. Ког­да римские католики стали проповедовать свое неправое учение в Сербии, то Савва просил греческого императора и патриарха дать Сербии самостоятельного архиепископа. Те упросили самого Савву принять на себя сан святителя. Савва с грустью оставил любимый Афон. Прибыв в Сербию, св. Савва благоустроил Сербскую Церковь:
поставил несколько епископов, поучал их быть примером своей пастве; сам каждый воскресный и праздничный день предлагал поучения; всюду и всех возбуждал к покаянию и добродетельной жизни. Устроив все и назначив себе преемника, отправился в Иеру­салим на поклонение Гробу Господню. На обратном пути заехал к болгарскому королю, заболел и скончался в 1237 г. Тело его было похоронено в Тернове, а через год перенесено в Сербию. При пере­несении оказалось оно нетленным и источившим множество чудес. В 1595 г. турки сожгли мощи св. Саввы.

Преподобный Мартиниан положил начало своим подвигам под руководством св. Кирилла Белозерского. Двенадцати лет пришел

он к св. Кириллу, прося принять его в мона­стырь. Св. Кирилл поселил отрока-инока в своей келье. По времени он был посвящен в иеродиаконы, а затем и в иеромонахи. По смерти Кирилла св. Мартиниан удалился было за сто верст от обители на пустынный остров Вожа; но иноки Ферапонтовой Бело­зерской обители упросили его принять на­стоятельство над ними, и он, двенадцать лет управляя обителью, привел ее в цветущее состояние и приобрел себе любовь и уваже­ний не только народа, но вельмож и вели­ких князей. Князь Василий Темный назна-

чил было его настоятелем обители св. Сергия, но он, тяготясь бли­зостью монастыря к столичному городу, снова возвратился в Фера­понтову обитель. Здесь и прожил св. Мартиниан до глубокой старо­сти. Скончался в 1483 г. будучи 86 лет. Через 30 лет мощи его найдены совершенно нетленными, несмотря на то, что гроб был наполнен водой.

Преподобный Галактион был учеником св. Мартиниана (см. выше), жил у него в келье и юродствовал. Св. Мартиниан благосло­вил его юродствовать. За великие подвиги Бог наградил св. Галак­тиона даром прозорливости. В 1505 г. великий князь Василий хо­тел покорить Казань, но Галактион сказал братии: «Не покорить ему Казани, а родится у него сын Иван (Грозный), тот покорит». Так и случилось. Св. Галактион предузнал свою кончину. Скончал­ся в 1506 г.

В тот же день память преподобной Евпраксии.

Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы на Афоне:

1) именуемая Млекопитательница. Первоначально она находи­лась в лавре Саввы Освященного близ Иерусалима. Святой основа­тель лавры, живший в VI в., перед смертью предсказал, что она дарована будет в благословение от лавры св. Савве Сербскому с Афона. Так и случилось. Ей празднуется еще 26 декабря.

2) Акафистная — Хилендарская, так названа потому, что в 1837 г., во время пожара, читан был перед нею акафист, и она осталась невредимою.

3) Закланная - такое название получила потому, что однажды экклезиарх, задержавшийся в церкви и потому не получивший обе­да, во гневе ударил ножом в ланиту Богородицы на иконе, и из раны брызнула кровь, а лик покрылся бледностью. Экклезиарх был наказан слепотой и трясением в теле, подобно Каину, но по молит­ве игумена с братией прощен; лишь дерзкая рука его остается досе­ле нерастленной и почерневшей.

Мученики Ермил и Стратоник, по мнению некоторых, были славяне и друзья между собой. Ермил имел сан диакона. Жили они в начале IV в., при императоре Ли- цинии, гонителе христиан. В это время всякий, кто указывал кого из христиан, угождал царю и получал от него награду. Так указано было царю на Ермила, и его привели на суд. «Правда ли, что ты христианин?» - спросил Лициний мученика. «Не только христиа­нин, но я еще служу невидимому Ёогу в сане диакона», — ответил он. «Так будь диаконом и у наших богов!» - сказал царь. «Я сказал тебе, царь, что служу Богу невидимому, а не тем бездушным исту­канам, которым ты кланяешься. Их нужно презирать, а не слу­жить им», - отвечал святой. Царь разгневался и приказал бить его по щекам особыми медными орудиями и затем посадить в темницу, чтобы он одумался. Идя в темницу, св. мученик пел: «Господь за меня, не устрашусь: что сделает мне человек?» (Пс. 117:6). В темни­це явился ему ангел и сказал: «Не бойся, Ермил, ты победишь коз­ни мучителя и за то получишь от Бога пресветлый венец».

33 -

«Раскаялся ли ты?» - спросил Лициний Ермила, когда через три дня вывели его из темницы. «Я уже раз сказал тебе, царь, - отвечал мученик, - и ты не должен более спрашивать меня». Тогда

3 А--1-19

царь приказал снова мучить его и спросил: «Неужели ты все еще будешь продолжать противиться мне?» - «Я удивляюсь, царь, как ты до сих пор продолжаешь пребывать во тьме неверия и не позна­ешь. светлой христианской истины!» - отвечал св. Ермил. Тогда царь велел разорвать живот его железными орлиными когтями. Видя такие жестокие мучения своего друга, Стратоник заплакал. Царь, узнав, что он друг Ермила и христианин, велел мучить и его, а затем утопить их обоих в реке Истре (Дунае). Идя к реке, святые мученики радостно пели песнь: «Слава в вышних Богу».

Мученик Петр.

Преподобный Иаков жил в IV в. и был епископом в г. Нисивии (Низибии), на границе Персии. Сначала он подвизался в пустыне. Господь прославил его даром чудотворения. Однажды Иаков шел мимо потока, где девицы мыли одежду. Заметив святого в одежде из козьей кожи, которую он носил, девицы стали смеяться над ним. Иаков проклял источник и девиц. Источник тотчас высох, а деви­цы поседели. Граждане, узнав о чуде, просили святого возвратить им воду, которая для них необходима, и святой исполнил их просьбу; но девицы не пришли к нему с раскаянием, и так и остались седы­ми. Зная святую жизнь преподобного, жители Нисивии, против его воли, избрали его своим епископом. Святой был ревностным пасты­рем и не оставлял своей подвижнической жизни. Он участвовал во II Вселенском Соборе.

Преподобный Иринарх был сыном крестьянина и занимался торговлей. Будучи 30 лет, он постригся в иноки в Ростовском Бори- со-Глебском монастыре. Начал ходить босиком и в рубище. Чтобы заставить его ходить, как ходят все монахи, настоятель приказал запирать его в холодной келье на несколько дней и посылать зво­нить на колокольне в большие морозы. Иринарх переносил все с терпением и благодарил Бога. Три года подвизался он в уединении. Отсюда возвратился в обитель с веригами на плечах и оковами на ногах, приковал себя к стулу железной цепью, к веригам приделал более 100 крестов и в таком положении начал подвизаться. Спал только два часа в сутки, а остальное время проводил в молитве и рукоделии; деньги, вырученные за работу, раздавал бедным. Бог удостоил святого дара прозорливости. Он предсказал нашествие поляков в 1609 г. «Кого ты признаешь царем?» — спросил св. Ири- нарха предводитель поляков Микульский. «Я русский, и признаю только русского царя, а других я не знаю», - отвечал он, так что поляки удивились его смелости и оставили в покое. Св. Иринарх благословил князя Пожарского на борьбу с поляками и дал ему свой крест. Он подвизался 38 лет и скончался 68 лет от роду, в 1616 г. Погребен в монастыре, в выкопанной им самим могиле, у которой многие больные получают исцеление.

Преподобный Елеазар Анзерский был сын козельского купца. В молодости он постригся в монахи в Соловецком монастыре. Для уединенной жизни удалился на Анзерский остров, в 20 верстах от Соловецкой обители, и проводил время в строгом посте и постоян­ной молитве. Питался от рукоделия. В 1616 г. он поселился в келье у церкви св. Николая, на соловарнях. Сюда стали собираться к нему ревнители уединенной жизни, и он устроил для них кельи, и таким образом основался скит. Дьявол всячески искушал св. Елеазара.

Царь Михаил Феодорович, вызвав преподобного подвижника, просил его помолиться о даровании ему сына - наследника престо­ла, и царевич Алексий родился. Св. Елазар скончался в 1656 г.

В этот день празднуется память преподобного Максима Кавсока- ливита (1354 г.).

И

В этот день воспоминаются преподобные избиенные в Синае и Раифе. В III в. около горы Синай, в Аравии, где некогда были даны Богом десять заповедей, в пещерах и кельях поселилось много подвижников. Устав у этих подвижни­ков был строгий: все дни недели проводили они у себя в кельях в молчании; в субботу собирались в церковь для совершения и слуша­ния всенощного бдения, а в воскресенье за литургией причащались Святых Тайн и снова расходились по своим кельям. Питались толь­ко финиками и водой. Между сими подвижниками многие просия­ли даром чудотворения. Таковы были старец Моисей, Иосиф и др. Подобная же подвижническая жизнь процветала в Раифе, пустыне, находившейся близ Фарана, на восточном берегу Красного или Чер- много моря. Тут же в пустынях Аравии скитались дикие племена сарацин, или арабов, жившие хищничеством и грабежом. В начале IV века такие дикие племена с целью грабежа напали на святых подвижников, живших в Синае и Раифе, и перебили их. Из тех подвижников известны: Исайя, Савва, Моисей с учеником, Моисе­ем, Иеремия, Павел, Адам, Сергий и Домн. Избиение повторилось
через 100 лет. И в это время, равно как и в первый раз, было избито много святых отцов. Из этих святых отцов известны: Прокл, Ипа- тий, Исаак, Макарий, Марк, Вениамин, Евсевий, Илия и другие.

Преподобный Стефан" жил в VIII в. Чтобы подражать жизни святых подвижников, обошел он монастыри на Иордане, был в пу­стынях Евфимия, Саввы и Феодосия; наконец, основал свою оби­тель в Вифинии, названную Хинолакковой (то есть при гусином пруде), где собрал много иноков. Св. Стефан провидел свою кончи­ну и почил мирно.

Преподобные Феодул и Иосиф.

йи ntm

Св. Нина, просветительница Грузии, была еврейского проис­хождения и жила в Иерусалиме. У нее явилось желание просветить

христианской верой Иверию (ныне Грузию), о которой она слышала от приезжавших от­туда евреев, что страна эта все еще пребыва­ет в язычестве. Однажды во сне явилась ей Сама Пресвятая Богородица и, вручив крест из виноградных ветвей, благословила ее на дело просвещения язычников. Нина отпра­вилась в Иверию. Придя в город Мцхет в то время, когда язычники, совершая праздник в честь идола Армаза, приносили ему жерт­

вы, св. Нина начала пламенно молиться о том, чтобы Господь просветил заблуждавший­ся народ. Вдруг, среди ясного дня, блеснула

молния, раздался страшный удар грома и разрушился истукан.

Поселившись у одной благочестивой женщины в царских ви­ноградниках, Нина начала подвижническую жизнь и приобрела дар чудотворения, так что сделалась известной. Услышав о чудесах св. Нины, жена царя Мириана Нонна отправилась к ней и получила исцеление. Сам царь, ослепший во время охоты от молнии, был исцелен Ниной и принял крещение. Вслед за царем начали крес­титься и его подданные. Нина обратила ко Христу царя Армении Тиридата. Путешествовала в Кохетинию для обращения царицы Софьи. За свои проповеднические труды, подобные апостольским, называется она равноапостольной.

Св. Нина открыла место, где хранилась риза Господня. О сей ризе в Грузии было такое предание. Один из евреев, живших в

Грузии, Элиоз, благоговевший к учению и чудесам Иисуса Христа, будучи в Иудее, купил у воина-распинателя доставшийся ему по жребию хитон. Когда он возвратился домой, то встретившая его сестра его Сидония, взяь из рук его хитон, прижала к грУди и тот­час умерла. Никакая человеческая сила не могла вырвать из объя­тий Сидонии хитон, так что похоронили ее вместе с драгоценной святыней в царском саду. Над могилой Сидонии вырос огромный кедр. Правнук Элиоса Авиафар открыл, что под этим кедром скры­та была риза Господня. Св. Нина любила молиться здесь и видела разные таинственные видения. Она просила царя Мириана на месте кедра построить храм. Впоследствии риза Господня была вынута из могилы и в драгоценном ковчеге хранилась в Мцхете, в соборном храме. В 1619 г. персидский шах Аббас, опустошивший Грузию, похитил святую ризу и в 1625 г. прислал ее в Москву в дар царю Михаилу Феодоровичу, и она доселе хранится в московском Успен­ском соборе, в особом ковчеге.

Святая Нина скончалась в 335 г. в Кохетии, послужив Господу 35 лет. Мощи ее почивают в Грузии, в Сигнахе. В тифлисском Си­онском соборе хранится врученный св. Нине Пресвятой Богороди­цей крест из виноградных лоз; крест перевязан волосами св. Нины.

Преподобный Павел называется Фивейским, так как родился и подвизался в египетской стране Фиваиде. Две причины расположили его оставить мир и удалиться в пустыню: ненависть зятя из-за родительского наследства и гоне­ния на христиан. Уйдя в пустыню и найдя пещеру у подножия горы, возле ручейка, св. Павел поселился и прожил здесь 91 год, никем не видимый и никому не ведомый, кроме одного Бога. Пи­тался финиками и хлебом, который приносил ему ворон; одежду сделал он себе из древесных листьев. Уже под конец подвижниче­ской жизни св. Павла Бог открыл о нем св. Антонию, который также подвизался в той же Фиваидской пустыне (читайте 17 янва­ря). Однажды св. Антоний подумал, что едва ли где есть такой пустынник, как он. Тогда услышал голос: «Антоний, есть раб, ко­торый совершеннее тебя и прежде тебя поселился здесь в пустыне. Иди в глубину ее и найдешь сего раба». Антоний пошел и нашел пещеру, где подвизался св. Павел. Оба старца назвали друг друга по имени, обнялись и поцеловались и долго беседовали. Во время
беседы прилетел ворон и принес им обоим хлеб. На другой день Павел сказал Антонию: «Наступило время моей смерти, которую я всегда ждал с радостью! Благодарю Бога, пославшего тебя похоро­нить меня». И св. Павел скоро скончался. Он умер, стоя на молит­ве. Святой Антоний видел душу его, посреди ангелов, пророков и апостолов восходившую на небо. Два льва прибежали из глубины пустыни и своими когтями вырыли могилу. Антоний похоронил Павла и, взяв его одежду из финиковых листьев, удалился в свою обитель. Одежду эту хранил св. Антоний как драгоценное сокрови­ще и только два раза в год надевал ее - на Пасху и Пятидесятницу. Скончался св. Павел в 341 г. будучи 113 лет. Он не основал ни одной обители, но вскоре после его смерти явилось много подража­телей его жизни и покрыли пустыню обителями. Св. Павел счита­ется отцом православного монашества. Тело его, по воле импера­тора Михаила Комнена, в XII в. перенесено было в Константинополь и положено в мона­стыре Богородицы Перивлепты; но после - в XIII в. - перенесено в Венецию и, нако­нец, в Венгрию, в г. Офен. Часть главы свя­того Павла хранится в Риме.

Преподобный Иоанн называется Кущ- ником, потому что подвизался в куще, или шалаше, при доме своих родителей. Жил он в V в. Происходил от богатых и знатных родителей, живших в Константинополе. Ро­дители дали ему прекрасное образование. Он любил читать духовные книги, из которых и убедился, что все в мире тщетно. Однажды встретил он инока из обители «Неусыпающих». Обитель называлась так потому, что бо­гослужение совершалось в ней непрерывно, день и ночь. Находи­лась она в Вифинии, в Малой Азии. Иоанн упросил инока взять его с собой в обитель. Выпросив у родителей в подарок Святое Евангелие, Иоанн с иноком тайно от них уплыл на корабле в даль­нюю обитель. Игумен, видя Иоанна очень молодым, не хотел пост­ригать его в иноки, говоря, что он не может вынести тяжести иноческих подвигов. Иоанн со слезами умолял игумена тотчас же постричь его. Игумен постриг, и новый инок удивлял всех своим послушанием, редким усердием к молитве и строгим воздержа­
нием. Через 6 лет дьявол возбудил в нем страшную тоску по роди­не и родным, так что он стал просить игумена отпустить его из обители. «Я знаю, что дьявол хочет лишить меня этого святого места, - говорил он игумену и братии, — но я надеюсь на Бога и на молитвы братии, что и родителей увижу, и поражу дьявола с его кознями». Игумен отпустил Иоанна, и он со слезами оставил оби­тель. Дорогою Иоанн поменялся одеждой с одним нищим и в та­ком виде явился в Константинополь. Сердце его затрепетало, ког­да он увидел родительский дом, но любовь к Богу пересилила лю­бовь к родителям. Он упросил управителя родительского дома, чтобы тот позволил ему жить на дворе около дома. А отец, увидев Иоанна и не узнав в нем сына, приказал ежедневно кормить его со своего стола, говоря жене, которая не особенно была расположена к нищему: «Кто знает, быть может, и наш возлюбленный сын на­ходится в таком же положении: что сделаем мы этому нищему, то, быть может, сделают и нашему сыну другие». По времени, по просьбе Иоанна, управитель сделал для него при доме кущу, или шалаш. Так Иоанн провел 3 года и не открывался родителям. Гос­подь сам явился святому и открыл, что душа его скоро перейдет к Нему и поселится с праведными. Тогда святой Иоанн пожелал от­крыться своим родителям. Представ пред ними, подал им Еванге­лие, которое они подарили ему, и сказал: «Я ваш сын! Не сам я виновник ваших скорбей, но это Евангелие: оно научило меня лю­бить Бога более всего». Какова же была радость, когда родители увидели своего возлюбленного сына, и как жалели они, что не узнали его в лице нищего! Иоанн вскоре после этого скончался, в возрасте не более 25 лет. По его желанию он был похоронен роди­телями на месте кущи, где впоследствии построили они церковь и странноприимницу. Святые мощи Иоанна сначала хранились в Кон­стантинополе, а потом перенесены в Рим. Глава его находится во Франции.

Мученик Пансофий был сыном правителя Александрии. После смерти отца он роздал нищим все отцовское имущество и удалился в пустыню. Здесь он подвизался около 30 лет. Когда же царь Декий воздвиг гонение на христиан, то его представили к префекту и за­секли прутьями до смерти. Это было в III в.

В этот день празднуется память преподобных: Алисидия епископа (IV в.), Прохора (X в.), Гавриила (XI в.) Варлаама Керетского (XVI в.).

В этот день празднуется поклонение веригам апостола Петра. Когда ангел освободил апостола Петра из темни­цы, куда заключил его Ирод Агриппа, то некоторые из

верующих взяли те вериги, или железные цепи, в которые закован был св. апостол, и хранили их как святыню. От них больные полу­чали исцеление.

В V в. благочестивая царица Евдокия, супруга Феодосия Млад­шего, получив вериги в дар от патриарха, одну из них положила в церкви св. ап. Петра в Константинополе, а другую послала в Рим к дочери своей Евдоксии, супруге царя Валентиниана III. Евдоксия построила храм во имя св. апостола Петра, где и положила веригу. В Риме уже находились другие вериги, которыми связан был апос­тол перед своей смертью. 16 января вериги выносят на поклонение народу. Это и составляет празднование поклонения веригам св. апо­стола Петра. Часть вериг находится в кресте брянского Успенского монастыря.

Мученики Спевсипп, Елевсипп и Мелевсипп, бабка их Леонил- ла, Неон, Турвон и Иовилла жена жили во времена учеников апос­тольских и крещены были учениками св. Поликарпа, епископа смирнского. Сначала ученики крестили в Галлии (Франции) сена­тора Фавста. Фавст просил их научить вере Христовой сестру свою Леониллу с тремя внуками. Крестившись сама, Леонилла легко рас­положила к крещению внуков. Слушая учение о Христе, внуки Ле- ониллы вспомнили свои таинственные сны, в которых заранее ука­зано было им, что они примут спасительную веру Христову, постра­дают за Христа и получат вечное блаженство с Ним на небе, потому что, прибавлено было во сне младшему из внуков, бабка ваша день и ночь молится о вашем спасении. Узнав о том, что внуки Леонил- лы сокрушили идолов, народ, судьи и жрецы озлобились на них. «Какое безумие нашло на вас, - говорили все отрокам, - что вы уверовали в Того, Кого иудеи пригвоздили ко кресту?» — «Вы сами безумны, - отвечали юноши, — потому что поклоняетесь бездуш­ным истуканам». - «Вот мы предадим вас жестоким мукам за бес­честие богов!» - грозили святым мученикам язычники. «Чем более будете мучить нас, тем более утвердите нас в вере Христовой», - отвечали мученики. Призвали Леониллу и требовали, чтобы она уговорила своих внуков отречься от Христа. Но Леонилла, подойдя к внукам, хвалила их за то, что они остаются твердыми в вере.

После сего начали жестоко мучить свв. отроков. «Сжечь их!..» - закричали мучители. «Тогда наше блаженство увеличится, если мы, очищенные огнем, предстанем Богу», - сказал Мелевсипп. Святых братьев связали и бросили на разожженный костер, но огонь не коснулся их. Святые помолились и скончались. При виде мучений святых братьев женщина по имени Иовилла, оставив мужа и мало­летнего сына, сказала: «И я исповедую Христа и презираю идо­лов». После разных мучений ей и Леонилле отсекли головы. Неон, описав страдания мучеников, передал книгу Турвону. Оба они объ­явили, что и они христиане, и их умертвили. Всех этих мучеников особенно чтут в Испании.

Мученик Данакт служил чтецом при одной из церквей Македо­нии. Во время нашествия варваров был взят ими. Варвары принужда­ли его отречься от Христа и за сопротивление отсекли ему голову.

Преставление блаженного Максима Тотемского. Он был иере­ем. Скончался в 1650 г. О жизни св. Максима не сохранилось ска­заний. Известно только, что он юродствовал 45 лет и был погребен в Воскресенской церкви, где священствовал. В 1715 г. священни­ком и прихожанами этой церкви вследствие многих чудес от свято­го с разрешения Великоустюжского архиепископа над мощами его устроена гробница и его икона, и с этого времени стали чтить бла­женного как святого. Мощи св. Максима покоятся под спудом.

В этот день празднуется память преподобномученика Дамаскина Нового (1771 г.).

Преподобный Антоний Великий жил в III—IV в. Роди- I / тели его были люди богатые, благородные и притом бла- 9 гочестивые. Они и воспитали сына в страхе Божием. Юноша любил читать Слово Божие и старался прилагать его к жиз­ни. В 20 лет он лишился родителей. Устроив свою сестру, сам он полселал удалиться из мира. Услышав в храме слова Христовы: «Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение свое и раз­дай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, и следуй за Мною» (Мф. 19:21), св. Антоний принял их за призыв Бо­жий, продал свое имение, раздал нищим и поселился в пустыне близ одного старца. Ища совершенного уединения, он переплыл реку Нил и поселился в пещере. Здесь предался богомыслию, мо­литве, посту и труду. Тяжела была жизнь молодого пустынника.

Ему приходилось терпеть и холод и зной и при этом еще разные искушения от дьявола. Дьявол всячески старался выжить св. Анто-

ния из пустыни: являлся ему в виде львов, волков, змей и скорпионов, которые рвались в его пещеру. Святой молитвой и крестным знамением отражал козни злого духа. «Гос­поди, Научи меня, как спастись; меня сму­щают помыслы!» - восклицал Антоний к Богу и увидел перед собой человека, который ра­ботал, а потом молился. Это был ангел, пос­ланный Богом для указания Антонию сред­ства к спасению. Через 20 лет подвигов свя­той Антоний достиг наконец светлого и спо­койного состояния духа, и тогда Господу было угодно явить праведника людям для их спа-

сения. Узнав о святом, многие приходили к нему: одни для настав­ления, а другие для жительства под его руководством. Таким обра­зом явилось в пустыне много иноческих обителей и скитов, и Анто­ний был руководителем иноков, живших в этих обителях и скитах. Св. Антоний 85 лет провел в уединении, и за все это время только два раза оставлял пустыню и являлся в Александрию: один раз для укрепления христиан во время гонения от Максимилиана, в другой раз для противодействия ереси Ария. В это время он сотворил много чудес. «Как ты можешь жить в пустыне без книг?» - спросил Анто­ния один ученый. «Книга моя — природа, которая всегда при мне», - отвечал он. Св. Антоний писал много писем к разным лицам. Когда наступил конец жизни святого подвижника, он дал наставление сво­им ученикам и приказал не хоронить его в Египте с суетной четью, а похоронить в пустыне. Скончался в 356 г. будучи 105 лет. Святой Антоний почитается учредителем пустынного монашеского жития.

ШНК1Й

Преподобный Антоний Дымский происходил из Новгорода. Од­нажды, когда во время литургии он услышал слова Христовы в Евангелии: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24), то решился оставить мир. Он поселился в обители святого Варлаама на Хутыни. Святой Вар- лаам постриг его. Умирая, св. Варлаам поставил Антония настоя­телем вместо себя; но он, избегая славы, тайно удалился из обите­ли и поселился в пещере на берегу Дымского озера, в 15 верстах от
г. Тихвина. Здесь, когда стали собираться к нему братья, основана была обитель. Св. Антоний скончался в 1224 г. В 1336 г. обретены были мощи его нетленными.

Преподобный Антоний Краснохолмский происходил из Бело­зерской страны и основал обитель на берегу р. Мологи близ Красно­го Холма, в 30 верстах от г. Бежецка Тверской губернии. Он скон­чался в 1481 г. Мощи его почивают под спудом.

Дата добавления: 2015-08-28