X век и возрождение монашества при святом Дунстане (*909–†988 гг.).

Хотя король Альфред и пытался возродить монашество, но достиг здесь немногого. Возрождение началось с 940 года при святом Дунстане Кентерберийском. В молодости святой Дунстан провел много времени при дворе короля Ательстана, получив бесценный опыт для своей будущей должности главного советника королей. Затем, получив от Альфига, епископа Винчестера, благословение на то, чтобы подать пример строгого монашества, он поселился в 936 году как полуотшельник в Гластонбери, в отдельно построенной келье у стен аббатства. В это же время святитель Альфиг рукоположил его во священника. Став через три года аббатом, Дунстан постепенно установил более строгую киновию и расширил ее пределы. В то время он прославился как искусный художник, вышивальщик и кузнец, оставаясь советником короля Эдмунда и его преемника Идреда (946–955 гг.).

В 955 году, будучи сослан преемником Идреда, он отправился в Голландию, в Гент, и поселился в монастыре святого Петра, который (вместе с родственным ему монастырем святого Баво и другими обителями), начиная с 941 года, святой Герард переустроил под строгие правила жизни. Ясно, что эта ссылка была для Дунстана промыслительной, поскольку опыт пребывания в обители святого Петра оказал ему великую помощь в будущих трудах по переустройству монашеской жизни в Англии.

В 957 году новый король Эдгар Мирный возвратил Дунстана из ссылки и сразу сделал епископом Уорсестера, затем, в 959 году, — также епископом Лондона (отчасти неканонично), и в 960 году его посвятили в архиепископа Кентерберийского.

Вплоть до своей кончины в 988 году Дунстан тесно сотрудничал с королями в реформировании Церкви вообще и монастырей — в частности. Непосредственно он участвовал в реформировании монастырей Гластонбери, Малмсбери, Бат, Этелни, Мачелни и Вестминстера, но его реформы повлияли на всю Англию. Он призывал к уплате церковной десятины, чтобы содействовать привлечению дополнительных приходских священников и обеспечить их содержание, а также для помощи бедным и на ремонт храмов. В качестве придворного советника он повлиял на то, чтобы законы, принятые при Эдгаре, действовали долго и чтобы влияние их было плодотворно. Дунстан пересмотрел чин коронации, и многие из его дополнений к этому чину сохранились до наших дней. Будучи сам искусным во многих ремеслах, он поощрял их развитие в своих монастырях, предписывая и приходским священникам изучать какое-либо ремесло.

Однако наиболее важное деяние среди его реформ — это монастырский устав. В 970 году собор монашествующих со всей страны составил этот устав, называемый Монашеское соглашение иноков и инокинь английского народа. Согласно этому уставу, распорядок обычного дня был следующим. Монахи поднимались в 2.00 утра и пребывали в храме до 7.00. Затем было полчаса духовного чтения, Третий час и Литургия, после чего читался Синаксарь дня. Два часа работы сменялись второй Литургией в шестом часу и далее следовал Девятый час. Когда он заканчивался, около двух часов пополудни, следовала трапеза, единственная в течение дня. Потом работали примерно до пяти, служили Вечерню, немного пили что-нибудь в трапезной, слушали назидательное чтение, служили Повечерие, и затем, несколько позднее шести вечера, монахи отправлялись на отдых в общую спальню.

Наследие реформ было значительным, и английское монашество сохранило свою силу на протяжении правления викингов и вплоть до завоевания норманнами. Несмотря на нападения викингов, новые монастыри основывались и после смерти Дунстана. Это, например, Эйншам в Оксфордшире, основанный Ительмером. Но, начиная с 980 года, викинги возобновили набеги и ограбления.

XI век

В 1011 году сам Кентербери был осажден и взят “путем обмана”. “В этом несчастном городе, откуда впервые к нам пришло христианство, можно видеть страдание, в котором блаженство, радость перед лицом Божиим и свет” — повествует нам англо-саксонская летопись. В 1016 году датский король Кнут нанес поражение королю Эдмунду Железнобокому и до 1035 года правил как самой Данией, так и всей Англией — датчанами и англичанами. Будучи инородным правителем в возрасте всего 23 лет, Кнут тем не менее восстановил доверие народа к родной стране и королю. Он обещать быть верным английскому закону и даже следовать христианским путем. Он раздавал земли и одаривал церкви и монастыри, паломничал в Рим и установил кодекс гражданского и церковного закона. Свойственное ему чувство смирения доносит нам предание о том, как он сел на берегу и скомандовал волнам остановиться, чтобы показать своим льстивым дворянам, что, поскольку волны не повиновались, даже король должен осознавать, что есть пределы его власти.

Нормандское вторжение и завоевание было таково. Благодаря своей победе в знаменитом сражении при Гастингсе, нормандский герцог Вильгельм стал правителем Англии. Для Британской церкви его правление имело как хорошие, так и плохие последствия. С одной стороны, он вел дело так, чтобы иметь большую власть над Церковью. С помощью своего итальянского друга юриста Ланфранка, архиепископа Кентерберийского, Вильгельм добился того, что без одобрения короля не были действительны никакие папские указы и отлучения королевских чиновников. И вообще, Английская церковь не признавала распоряжений папы без королевского на то согласия. Король назначал также епископов и аббатов и управлял ими, включая их в свою феодальную чиновничью систему. Но власть, которой хотел Вильгельм, была не только организационной, — в 1070 году, как сообщает нам англо-саксонская летопись, “король позволил, чтобы были разграблены все монастыри Англии”. Описывая обилие сокровищ, вывезенных из английских храмов, Вильгельм Пиктавийский в XII веке писал, что при виде их “греческий или арабский гость были бы восхищены”.

Вильгельм желал управлять Церковью в собственных политических интересах, но не отстаивал их, если видел свою моральную слабость. Он поощрял реформы Клюнийских монастырей и проведение общих соборов, заменяя иностранцами тех англо-саксонских епископов и аббатов, которых считал слишком мягкими, щедро одарял храмы и монастыри и навязывал целибат для клириков, вместе с континентальной Церковью полагая это правильным.

Кроме важных перемен, совершенных в свое время Вильгельмом, огромное влияние на Британскую церковь на долгий период оказало завоевание: Церковь оказалась оторвана от собственного православного прошлого и разлучена с православным Востоком, оказавшись вовлеченной в растущую апостасию Западной Европы.

Дата добавления: 2015-11-04