Евгност Блаженный 2 страница

Бесконечный это, непостижимый, пребывающий нетленным, не имеющий Своего образа, благой неизменно, безупречный, вечный, блаженный, непонятный, понимающий Себя Самого, неизмеримый, неисследимый, совершенный, не имеющий изъяна, блаженный нетленно. Называют Его - Отец всего".

Филипп сказал: "Господи, как же явились совершенные?".

Сказал ему совершенный Спаситель: "Раньше, чем кто-либо явился из тех, кто явлены, величие и власти пребывают в Нем. Он объемлет все всего, и ничто не объемлет Его, ибо Он - весь ум и мысль, и помышление, мудрость, суждение и сила. Все они равносильны, источники всего, и весь их род от начала до конца их пребывал в предвидении бесконечного нерожденного Отца".

Фома сказал Ему: "Господи, Спаситель, для чего это произошло и для чего они явились?".

Сказал совершенный Спаситель: "Я вышел из Бесконечного, чтобы рассказать вам все. Дух существующий был родителем, обладая силой <рождающей сущность> и дающей образ, чтобы явилось великое богатство, сокрытое в Нем. Из-за Своей благости и Своей любви Он Сам Собой пожелал породить плоды, чтобы не только Он наслаждался Своей благостью, но и другие духи рода непоколебимого могли обрести тело и плод, славу и честь, и нетленность, и милость бесконечную, чтобы Его благо было явлено Саморожденным Богом, Отцом всех нетленностей и возникших после них. И они не приходили в явное. И есть большое различие между нетленными".

И Он вскричал, говоря: "Имеющий уши, чтобы слышать о бесконечных, пусть слышит, и бодрствующие - Я говорил с ними!".

Затем Он продолжил, сказал: "Все, возникшее из тления, погибнет, поскольку возникло из тления. Возникшее из нетленности не погибает, но пребывает нетленным. Поскольку множество людей соблазнилось, не познав этого различия, они умерли".

Сказала Ему Мариам: "Господи, как же мы узнаем это?".

Сказал совершенный Спаситель: "Пойдем от неявного до завершения явного, и излияние мысли явит вам, как вера в неявное найдена в явном, принадлежащем нерожденному Отцу. Имеющий уши, чтобы слышать, пусть слышит!

О Господе всего по истине не говорят "Отец", но "Праотец", <ибо Отец> - начало того, что явится, Он же - безначальный Праотец, и Он видит Себя Самого в Себе, как в зеркале. Он явил подобного Ему Самому, и Он, Его подобие, явился, как Бог-Отец Сам Собой, и предстоящий над предстоящими, Предвечный Нерожденный Отец. Это равный по возрасту Свету, Который до Него, но не равный Ему по силе.

И после Него Он явил множество предстоящих, всех саморожденных, равновозрастных, равносильных. Они в славе и бесчисленны, и называют их поколением, не имеющим царства над собой, из которого вы сами явились, от людей этих. И все это множество, над которым нет царства, называют сынами Нерожденного Отца, Бога, Спасителя, Сына Бога, Того, Чье подобие с вами.

Он же, непонятный, всегда наполнен всяческой славой нетленностью и радостью неизреченной. Все они покоятся в Нем, постоянно радуясь радостью неизреченной, над его славой неизменной и ликованием неизмеримым, тем, о котором не слышали никогда, ни поняли его во всех эонах и их мирах доныне".

Сказал Ему Матфей: "Господь, Спаситель, как Человек явился?".

Сказал совершенный Спаситель: "Я хочу, чтобы вы поняли, что Тот, Кто явился до всего в бесконечности - самородный, самосотворенный Отец, совершенный в свете, светящем, неизреченном. Он замыслил в начале, чтобы Его образ стал великой силой. Тотчас начало света того явило Человека Бессмертного андрогинного, чтобы посредством этого бессмертного Человека они достигли спасения и очнулись от забытья благодаря Истолкователю, Который был послан, Тому, Кто с вами до завершения нищеты разбойников.

Его же супруга, великая София, определена Саморожденным Отцом для Него изначально, для соединения. От Бессмертного Человека, явившегося первым, - {и} Божественность и Царство, ибо Отец, называемый - Человек-Самоотец, явил его.

Он создал Себе великий эон, имя которого "Восьмерица", для Своего величия, Ему дана великая власть, Он воцарился над всем творением нищеты, Он создал Себе богов, и ангелов, и архангелов, мириады бесчисленные, для служения из света этого и духа трижды мужественного, принадлежащего Софии, его супруге.

Богом же Тем началась Божественность и Царство, поэтому дано Ему имя - Бог богов, Царь царей. Первый Человек - есть в Нем Его собственный ум, мысль, как Он есть, помышление, мудрость, суждение, сила. Все члены существующие совершенны и бессмертны. По нетленности они равны, по силе же различаются, подобно отличию отца от сына, <и сына> от мысли, и мысли от прочего.

Как Я уже сказал, среди рожденных Единица - первая. После же всего все, что было явлено, явилось из его силы. И из того, что сотворено, явилось все то, что изготовлено. Из того, что изготовлено, явилось то, что сформировано. Из того, что сформировано, - то, чему дано имя. Поэтому различие нерожденных возникло от начала до конца их".

Тогда сказал Ему Варфоломей: "Почему <Он> назван в Евангелии Человеком и Сыном Человека? Сей Сын от которого из них?".

Сказал ему Святой: "Я хочу, чтобы вы поняли, что первый Человек назван Родителем, Умом самосовершенным. Он согласился со Своей супругой, Великой Софией, Он явил Своего первородного Сына, андрогинного, его имя мужественное - он назван Прародителем, Сыном Божьим. Его имя женственное - Прародительница София, Мать всего. Некие называют ее Любовью.

Его же, Первородного, называют Христом. И есть у Него власть от Его Отца. Он создал Себе множество ангелов, бесчисленное, для служения из духа и света".

Сказали Ему Его ученики: "Господи! Тот, Кого называют Человеком, открой нам о Нем, чтобы мы точно поняли о Его славе".

Сказал совершенный Спаситель: "Имеющий уши, чтобы слышать, пусть слышит! Отца-Прародителя называют Адамом, Оком Света, ибо он вышел из света светящего со своими ангелами святыми, неизреченными, без тени, и они радуются постоянно радостью их помышления, которое они получили от своего Отца.

Все царство Сына Человека, называемого Сыном Бога, наполнено радостью неизреченной, без тени, и ликованием неизменным, и они радуются над Его славой нетленной, о которой не слышали никогда доныне, ни явилась она во всех эонах, возникших после них, и их мирах.

Я вышел из Саморожденного и первого света, бесконечного, чтобы раскрыть вам все".

Вновь сказали Его ученики: "Научи нас в откровении, как от неявленных (существующие) сошли вниз, от Бессмертного в мир смертный".

Сказал совершенный Спаситель: "Сын Человека согласился с Софией, Своей супругой. Он явил великое Светило андрогинное. Его имя мужественное, говорят о Нем - Спаситель, Родитель всех вещей. Его имя женственное - Всеродительница София, некоторые называют ее - Вера.

Все грядущие в мир как капля от света, от того, кто послал их в мир вседержителя, чтобы они были сохранены им. И ярмо его забытья связало его по воле Софии, чтобы дело было явлено им всему миру нищеты из-за его гордыни и слепоты и невежества, ибо он был назван. Я же, вышедший из мест вышних по воле великого света, вышедшего из этого ярма, сокрушил дело разбойников, пробудил ее, чтобы дала большой плод с Моей помощью эта капля, посланная Софией, (и) стала совершенной и не нуждалась более, но была соединена Мной, великим Спасителем, чтобы ее слава явилась, чтобы и София была оправдана от нужды этой, чтобы и ее дети не нуждались, но достигли чести и славы и взошли к своему Отцу, и познали слова света мужественного.

Вы же, посланные Сыном, пославшим вас, чтобы вы приняли свет и восстановили себя от забытья властей и уже не явилось из-за вас действо скверное, которое из страшного пламени, вышедшего из сердцевины их. Попирайте их провидение".

Тогда сказал Ему Фома: "Господь, Спаситель, превосходящие небеса - сколько их эонов?".

Сказал совершенный Спаситель: "Я прославляю вас, что вы спрашиваете о великих эонах, ибо ваши корни в этих бесконечных. Когда же они явились, те, о ком я уже рассказал, сначала создал [Себе Отец, Самородитель, двенадцать эонов для служения двенадцати ангелам, все они совершенны и благи. От них явился изъян в жене".

Он сказал Ему: "Сколько эонов от бесконечных нетленностей?".

Сказал совершенный Спаситель: "Имеющий уши, чтобы слышать, пусть слышит! Первый эон - Сына Человека, называемого Прародителем, называемого Спасителем, явившегося. Второй эон - Человека, называемого Адамом, оком света. Обладающий ими - эон, над которым нет царства, (эон) Вечного Бога бесконечного, Саморожденного, эон эонов, которые в нем, бессмертных, о котором Я уже говорил, над седьмым, явившимся из Софии, то есть первым эоном.

Он же, Бессмертный Человек, явил эоны и силы, и царства, и Он дал власть всем, явившимся из Него, чтобы они исполняли свои желания до последних, которые над хаосом, ибо они согласились друг с другом, они явили всяческое величие. И из духа - множество светов, они в славе и бесчисленны, те, кому дано имя в начале, то есть первый эон, и второй, и третий. Первому дано имя - Единство и Покой, и у каждого есть свое имя, так что (третий эон назван Церковью из-за) великого множества, явившегося в Одном множественном (?).

Из-за того, что множество, собираясь,] приходит в единство, мы называем их Церковью Восьмерицы. Она явлена андрогинной, дано ей имя частью мужское и частью женское. Мужчине дано имя - Церковь, женщине - Жизнь, чтобы она явилась, ибо от женщины возникла жизнь во всех эонах. И все имена получены от начала, ибо из его благоволения и его мысли явились силы сначала, те, что названы богами <богов>. И боги богов из своих мудростей явили богов. <И боги> из своих мудростей явили гóсподов <гóсподов>. И гóсподы гóсподов явили из своих суждений гóсподов. И гóсподы из своих сил явили архангелов. И архангелы из своих слов явили ангелов. Из них явились виды, и облики, и формы, и имена во всех эонах и их мирах.

И бессмертные, о которых Я уже сказал, все имеют власть от Бессмертного Человека, который назван Молчанием, ибо помышлением, без слова, он совершил свое величие. Ибо нетленности, имея власть, создали себе, каждая из них, великие царства в восьмом (небе), и престолы с храмами для своих величий. Все это произошло по воле Матери всего".

Тогда апостолы святые сказали Ему: "Господь, Спаситель, скажи о тех, кто в эонах, ибо необходимо нам спросить о них".

Сказал совершенный Спаситель: "Если вы спрашиваете о чем-нибудь, Я скажу вам. Они создали себе воинства ангельские, мириады бесчисленные, для служения, c их славами, они создали девственных духов светлых, неизреченных, неизменных. Нет у них ни труда, ни бессилия, но только желание.

Эоны совершились так поспешно и небеса и тверди в славе Бессмертного Человека и Софии, Его супруги, место, в котором получили образ все эоны и миры, и возникшие после них из него для создания <их> подобий в небе хаоса и их мирах.

И все естество от появления хаоса из света светящего без тени и радости неизреченной, и ликовании неизреченном, радуется постоянно над их славой неизменной и покоем неизмеримым, о котором невозможно рассказать во всех эонах возникших после них с их силами.

И все то, что Я уже сказал вам, Я сказал, чтобы вы могли светиться светом более их".

Сказала Ему Мариам: "Господь святой, откуда пришли Твои ученики, и куда пойдут, и что они будут делать в этом мире?".

Сказал им совершенный Спаситель: "Я хочу, чтобы вы поняли, что София, Мать всего и супруга, пожелала сама, чтобы это возникло, без своего супруга. Было же угодно Отцу всего, чтобы явилась Его немыслимая благость. Он создал эту завесу между бессмертными и возникшими после них, чтобы последствия [следовали за всеми эонами и хаосом, чтобы явился изъян женственности, чтобы Заблуждение стало бороться с ней, и это стало завесой духа.

Из эонов небесных излияния светлые, как Я уже говорил, капля от света и Духа, и она сошла в нижние части вседержителя хаоса, чтобы явились их изделия от этой капли. И это осуждение для него, родоначальника, называемого Ялдаваофом.

Капля эта явилась в их изделиях посредством дыхания, как душа живая. Она ослабла, уснула в забытьи души. Когда она согрелась от дыхания великого Света, Мужа, и он задумал мысли, приняли имена все, находящиеся в мире хаоса, и все, что в нем, от этого Бессмертного, когда дыхание вдохнуло в него.

Когда же это произошло по воле Матери, Софии, чтобы одежды, которые в этом мире, соединил Бессмертный Человек для осуждения разбойников, и он приветствовал дуновение этого дыхания; будучи же душевным, он не смог принять эту силу в себя, пока не исполнилось число хаоса.

Когда же исполнилось время, отсчитанное великим ангелом, и Я научил вас о Человеке Бессмертном и освободил его от ярма разбойников. Я сломал врата немилостивых перед ними, Я унизил их провидение, они все были посрамлены, они очнулись от своего забытья. И поэтому Я пришел в этот мир, чтобы они были соединены с духом] этим и дыханием, и чтобы двое стали одним, как вначале, чтобы вы дали большой плод и взошли к Предвечному в радости неизреченной и славе, и чести, и милости Отца всего.

И знающий Отца в знании чистом удалится к Отцу и упокоится в нерожденном Отце. Знающий же Его в недостатке удалится в недостаток и в покой восьмого (неба). И знающий бессмертного Духа Света в молчании от помышления и благоволения в истине, пусть принесет Мне знаки Незримого, и он станет светом в Свете Молчания. Знающий Сына Человека в знании и любви пусть принесет Мне знак Сына Человека, и он будет обитать вместе с теми, кто в восьмом (небе).

Вот, Я явил вам имя Совершенного, всю волю ангелов святых, чтобы завершилось в этом мире множество мужественное, чтобы они явились в эонах, бесконечные, и возникшие в неисчерпаемом богатстве великого незримого Духа, чтобы все они приняли от Его блага и богатства свой покой, над которым нет царства.

Я вышел [из первого,] который был послан, чтобы Я явил вам Предвечного ради гордыни родоначальника и его ангелов, ибо они говорят о себе, что они боги. Я же пришел восстановить их от их слепоты, чтобы рассказать каждому о Боге, Который над всем.

Вы же попирайте их могилы, их провидение - унижайте его, и их ярмо - сокрушите его, и пробудите принадлежащее Мне. Я дал вам власть над всем, как детям света, чтобы вы попрали их силу своими ногами".

[Сказав] это, [блаженный] Спаситель [стал незрим] для них. Тогда [все ученики] были в [великом ликовании неизреченном], в [духе. Со] дня того Его [учени]ки начали пропове[довать Ева]нгелие Бо[га, Отца не]тленного, вечного. Аминь.

Премудрость Иисуса Христа (А.И. Еланская)

Когда, после того как Он восстал из мертвых, пришли Его двенадцать учеников и семь женщин, учившихся у Него, в Галилею, на гору, которая называется "Место (благого) времен и радости", недоумевая относительно сущности Всего, и Устроения, и Пронои святой, и достоинстве Сил, относительно всех деяний, которые совершает с ними Спаситель в Таинстве Устроения святого, - явился им Спаситель - не в Своем первичном образе, но в (образе) невидимого духа. Его же облик был обликом великого Ангела света.

Облик же Его несказанный плоть смертная не сможет вынести, но (лишь) плоть чистая, совершенная, Его образа, каким (образом) ранее Он показал Себя нам на горе, называемой "Масличная", в Галилее.

Сказал Он: "Мир вам, мир, который Мой, Я даю вам".

И они изумились все (и) испугались. Спаситель улыбнулся и сказал им: "О чем вы думаете, и относительно чего вы недоумеваете, и что вы ищете?".

Сказал Филипп: "О сущности Всего и Устроении Спасителя".

Сказал Он: "Я хочу, чтобы вы все знали о рожденных на земле от сотворения мира доныне, размышляющих, ища Бога, что кто Он и каков Он, - они не нашли Его. Мудрецы же, которые среди них, выдвигали предположение, (исходя) из управления миром и движением. Их предположение, однако, не достигло истины, ибо об управлении говорится, что оно рассматривается всеми философами трояко. Поэтому они не согласны (друг с другом). Ибо некоторые из них говорят, что мир (управляется) сам собой, иные же, что это Проноя, иные же, что это Тефонт. А он (т.е. мир) не является ни одним из этих. Эти же три мнения были высказаны вначале людьми, рожденными на земле; ни одно из них не истинно. Я же, Который пришел от Света беспредельного, Я знаю это, чтобы сообщить вам точную истину. Ибо то, что (происходит) от себя самого, может сотворить только дурную жизнь. Проноя же лишена мудрости, а Тефонт - некая, которая не воспринимает. Вы же - вам дано знать и тем, которые достойны знания. Это будет дано им, тем, которые рождены не от семени действа нечистого, но от Первого, Который был послан, ибо Этот бессмертен среди смертных, людей".

Сказал Ему Матфей: "(О) Христос, никто не сможет найти истину, кроме как через Тебя. Научи же нас истине".

Сказал Спаситель: "Тот, Который существует, - это Несказанный, который существует, причем власть не познала Его, (и ни) могущество, ни подчинение, ни сила, ни естество не познали Его с сотворения мира доныне, кроме только Его Самого и того, кого Ему угодно (дать познать Себя) через Меня, Который пришел от Первого Света. Отныне Он откроется вам через Меня, великого Спасителя, ибо Тот - бессмертен, вечен. Вечен же, поскольку не имеет рождения, ибо каждый, имеющий рождение, погибнет, нерожденный же не имеет начала, ибо каждый, имеющий начало, имеет конец. И никто не господствует над Ним. Он не имеет имени, ибо тот, кто имеет имя, - творение другого. Он не назван, Он не имеет человеческого облика, ибо имеющий человеческий облик - творение другого. Он имеет образ, присущий Ему одному, - не как вы видели или представляли, но образ чуждый, превосходящий все вещи и избраннее всех (вещей), смотрящий (одновременно) во всех направлениях, видя Себя через Себя Самого. Он же беспределен и непреходящ, и недостижим, и постоянен, и нет подобного Ему. Он благ и неизменен, непорочен, вечен, блажен, непостижим, (и только) Он постигает Себя Самого. Он безмерен, невоспринимаем, совершенен, будучи беспорочным, блажен, незапятнан. Он зовется "Отец Всего"".

Филипп сказал: "(О) Христос, как же Он открылся совершенным?".

Сказал Спаситель совершенный: "Прежде чем было явлено что-либо из явленного, величие и могущество существуют в Нем, причем Он господствует над всеми (вещами) Всего, и ничто не господствует над Ним, ибо Этот - весь разум, размышление, понимание (Енноя) и мудрость, помысел и сила: они все равны друг другу в силе источника всех (вещей). И все, что существовало от начала до конца, было в Его первом знании - (знании) бесконечного, нерожденного Отца".

Сказал Фома: "(О) Христос Спаситель, почему эти (вещи) возникли и почему они явились?".

Сказал Спаситель совершенный: "Я пришел от Беспредельного, чтобы научить вас всем вещам. Дух существующий был Породителем, имеющим силу, рождающую сущность (и) дающую форму, чтобы явилось великое богатство, которое в Нем. По Своему милосердию и Своей любви Он пожелал Собою породить плоды - не для того, чтобы вкушать Самому Свою благость, но (чтобы) и другие духи рода неколебимого порождали тела и плоды. Слава (и почет существуют в) нетленности и Его милости бесконечной, чтобы Его благо было явлено благодаря нерожденному Богу, Отцу нетленности всей и тех, которые возникли после этого. Но они еще не стали явными. Большое же различие существует между нетленными".

И Он возгласил: "Имеющий уши слышать, да слушает (о) нетленных! Я буду говорить с теми, которые бодрствуют".

Затем Он продолжил и сказал: "Всякая вещь, возникшая из гибели, погибнет, поскольку они возникают из гибели. То, что возникло из нетленности, не погибает, но пребывает нетленным, поскольку они возникают из нетленности. Так как множество людей заблуждались, не зная этой разницы, они умерли".

Сказала Ему Мариам: "(О) Христос, как узна́ют эти (вещи)?".

Сказал Спаситель совершенный: "Идите от скрытых (вещей) до завершения открытых, и поток понимания откроет вам, как вера в скрытые (вещи) обретается в открытых нерожденного Отца. Имеющий уши слышать, да слышит!

Господь Всего не называется "Отец", но "Праотец", ибо Отец - это начало тех (вещей), которые явятся, Тот же (т.е. Праотец) - безначальный Первоотец, причем Он видит Себя Самого в Себе (, как) в зеркале. Он является, будучи подобным Себе Самому. Он же явил Свой образ как Первоотца, Бога-Отца и обращенного вперед ибо Он (т.е. Бог-Отец) перед лицом Того, Который существует изначала (т.е. Праотца). Нерожденный же Отец - ровесник тому Свету, Который перед Ним (т.е. Праотцу), но Он не равен Ему в силе. После же Него (т.е. Отца) явилось множество обращенных вперед, все саморожденные, ровесники, равносильные, славные, которым нет числа, это (множество), род которого называется "поколение, над которым нет царствования", этот (род), из которого вы явились, из тех же Людей Места, над которым нет царствования, называется "(дети) нерожденного Бога, Спасителя детей Бога", Этого, у которого нет подобия с вами. Он же непостижим, исполнен всяческой славы, и нетленности, и радости несказанной. Они же все покоятся в Нем, пребывая радующимися радостью несказанной, в Его славе неизменной и ликовании безмерном, этом, о котором никогда не слышали, ни, опять-таки, не знали во всех Эонах и их мирах доныне".

Сказал Ему Матфей: "Как появился Человек?".

Сказал Спаситель совершенный: "Я хочу, чтобы вы знали, что Тот, Который явился прежде Всего в безграничности, - это саморожденный, самосотворенный Отец, исполненный Света светящего, несказанный, Который знает Начало, чтобы Его образ явился в великой силе. (И) тотчас Свет Начала того явился в Первом Человеке, бессмертном, двуполом, чтобы через того бессмертного (Человека) люди обрели спасение и пробудились от забытья благодаря Истолкователю, Который был послан, Этому, Который с вами до конца Бедности грабителей, причем Его подруга - София Великая, которая была предназначена изначала Ему в пару саморожденным Отцом. Через этого бессмертного Человека также мы явились впервые в божественности и царствовании. Ибо Отец, Который называется "Человек Самоотец", этот (Отец) явился (и) создал Себе великий Эон, имя которого "Огдоада", согласно Своему величию. Он же дал ему великое могущество. Он воцарился над творениями Бедности. Он сотворил Себе Богов, и Ангелов, и Архангелов, тьмы бесчисленные прислуживающие из света того и Духа Троемужнего, то есть того, который принадлежит Софии, Его подруге. Ибо с этого Бога началась божественность и царствование, и поэтому Он был восславлен как "Бог Богов" и "Царь царей". Первый Человек имеет в Себе разум, присущий Ему одному, и Енною (т.е, понимание) образа, каким Он является, размышление и мудрость, помысел и силу. Все члены, которые [существуют] (у Него), [совершенны (и) [бессмерт]ны. По нетленности они равны, по силе же они различаются подобно отличию Отца от Сына, Сына от Еннои, и Еннои от всех остальных. И, как Я сказал вначале, монада - из первых творений. Последние же все вещи все то, что было явлено, явило из своей силы. И из всего того, что было сотворено, явилось все то, что было образовано. Из того, что было образовано, явилось то, что получило форму. Из того, что получило форму, - то, чему было дано имя. Из этого возникло различие нерожденных от начала до их конца".

Тогда сказал Ему Варфоломей: "Как назван в Евангелии "Человек" и "Сын Человека"? От кого из них этот Сын?".

Сказал Святой: "Я хочу, чтобы вы знали, что первый Человек, которого называют "Породитель, Разум самосовершенный", [этот (Человек) по]размыслил с [Великой С]офией, Своей по[дру]гой. Он явил Своего Сына первородного, двуполого, Этого, мужское имя Которого "Прародитель, Сын Бога", Который есть Христос, Его (же) женское имя - "Прародительница София, Мать Всего", та, которую некоторые называют "Любовь". Прародитель же, Который называется "Христос", имея могущество от Своего Отца, сотворил Себе множество Ангелов бесчисленное для [служения] из [духа и све]та".

Сказали Ему Его ученики: "(О) Христос, наставь нас об Отце, Который называется "Человек", чтобы и мы точно узнали Его славу".

Сказал Спаситель совершенный: "Имеющий уши слышать, да слышит! Отец-Прародитель называется Адам, Око Света, потому что Он вышел из Света. Его же Царство все принадлежит Свету светящему, и Его Ангелам свя[тым, несказанным, не имеющим тени]. Они наслаждаются, пребывая радующимися в своем размышлении, которое они получили от их Отца. Царство же принадлежит Сыну Человека, Который называется "Христос". Оно все исполнено радости несказанной, лишенной тени, ликования неизменного, причем они наслаждаются, пребывая на Его славе нетленной, той, о которой не слышали вовек доныне и которая не появлялась в Эонах, возникших после этого, и их ми[рах. Я] пришел о[т Саморожден]ного и от Первого Света беспредельного, чтобы наставить вас обо всем этом".

Снова сказали Его ученики: "(О) Христос, наставь нас открыто о неявленных, этих, которые существуют, сойдя от бессмертных в мир смертный".

Сказал Спаситель совершенный: "Сын Человека вошел в согласие с Софией, Своей парой. Он явил [великий Свет] двуполый. Его мужская сущность называется "Спаситель, Породитель всех вещей". Его же женская сущность - "София, Всематерь", которую некоторые называют Пистис ("Вера"). Всякий, который приходит в мир, они посланы Этим, подобно капле из света в мир Вседержителя, чтобы он (т.е. всякий человек) был храним им. И узы его забытья связали его по желанию Софии, [чтобы это] дело от[крылось] всему миру Бедн[ости] относительно его (т.е. Вседержителя) высокомерия, и его слепоты, и его незнания, ибо было дано ему имя. Я же пришел от мест вышних по желанию Великого Света. Я освободил (от уз) это творение, Я разрушил дело разбойничьей гробницы, Я пробудил его (т.е. творение), чтобы принесла плод обильный благодаря Мне та капля, эта, которая была послана Софией, и стала совершенной, и не была порочной, но чтобы она была оплодотворена Мной, великим Спасителем, чтобы его (т.е. творения) слава явилась, чтобы и София была оправдана от того порока, и чтобы ее дети не были порочными, но достигли почета и славы, и взошли к их Отцу, и познали путь слов Света. Вы посланы Сыном, Который (в свою очередь) послан, чтобы вы восприняли свет и удалились от забытья, насланного Силами, и чтобы не явилось из-за вас действо нечистое (, происходящее) от пламени, которое у того, что вышло из их плотского, и чтобы вы попрали их умысел".

Тогда сказал Ему Фома: "(О) Христос Спаситель, сколько Эонов, которые выше небес?".

Сказал Спаситель совершенный: "Я хвалю вас, что вы спрашиваете о великих Эонах, ибо ваши корни - в этих беспредельных. Когда же явились те, о которых Я говорил вначале, сотворил сначала Себе саморожденный Отец двенадцать Эонов для служения и двенадцать Ангелов. Эти все совершенны и благи. Благодаря этим обнаружился порок в женщине".

Они сказали Ему: "Сколько Эонов, начиная от беспредельных, принадлежащих бессмертным?".

Сказал Спаситель совершенный: "Имеющий уши слышать, да слышит! Первый Эон принадлежит Сыну Человека, Тому, Который называется "Прародитель", Тому, Который (также) называется "Спаситель", Этот, Который явился. Второй Эон принадлежит Человеку, который называется "Адам, Око Света". Тот, который властвует над этими (Эонами), - это Эон, над которым нет царствования, принадлежащий вечному беспредельному Богу, саморожденный Эон Эонов бессмертных (существ), которые в нем, о которых Я говорил вначале, выше Седмицы, которая явилась из Софии, который есть первый Эон. Он же, этот Человек бессмертный, явил Эоны, и Силы, и Царства. И Он дал могущество всем, которые явлены Им, чтобы они выполняли свои желания, вплоть до последних, которые выше Хаоса, ибо они вступили в согласие друг с другом. Они явили всех великих (букв. "величеств"), и из духа - множество светов славных, бесчисленных, этих, которые были названы вначале, а именно первый Эон, и второй, и третий. Первый называется "Единство и покой". Каждый имеет свое имя, поэтому назвали ("Церковью" третий Эон, так как из множества многочисленного, которое явилось из Одного, явилось (еще) множество). Потому же, что множества собираются и составляют одно, поэтому (они) называются "церковь" от Церкви той, которая превосходит небо. Поэтому Церковь, Восьмерица, которая явилась как двуполая, была названа частично мужской и частично женской. Мужчина был назван "Церковь", женщина же была названа "Жизнь" (Зоя), чтобы было ясно, что от женщины жизнь возникла для вс[ех] Эонов. Имена же все [они] получили от этой [На]чальной, ибо из ее Евдокии ("благоволения") и ее Еннои ("понимания") впервые были явлены Силы, эти, которые были названы "Боги (Богов)". Боги же Богов - (своей) же мудростью они явили Богов божественных. Боги же своей мудростью явили Господов Господов. Господы же Господов явили (своими) помыслами Господов. Господы же своей силой явили Арханге[ло]в. Архангелы же своими словами явили Ангелов. И от этих явились (идея,) и образ, и форма, и имя для всех Эонов и их миров. Бессмертные же, о которых Я говорил вначале, имеют могущество от силы бессмертного Человека (и Софии, Его пары), которая называется "Молчание". Путем размышления, без слов, она осуществила все свое величие. Нетленные же, обладающие могуществом, сотворили себе великое царство, каждый в своей Огдоаде (Восьмерице) и своей тверди - престолы и храмы - согласно своему величию. Ибо все эти возникли по желанию Матери Всего".

Дата добавления: 2015-10-28