Молитва апостола Павла 17 страница

Тогда власти получили знание, чтобы сотворить человека. София-Зоя, которая с Саваофом, опередила их и посмеялась над их замыслом, ибо они слепы. В незнании они сотворили его против себя самих, не зная, что будут делать. Поэтому она опередила их, она первой создала своего человека, чтобы он научил их изделие, как оно презрит их и так спасется от них.

Рождение же Наставника произошло так: София, отбросила каплю света, и она упала на воду. Тотчас явился человек, андрогин. Капля эта - она образовала ее сначала как тело женское, затем она образовала ее в теле подобия Матери. Явившись, она совершенствовала ее двенадцать месяцев. Родился человек-андрогин, которого эллины называют Гермафродитом. Мать же его евреи называют Евой жизни, то есть наставницей жизни. Сын же, ее порождение - Господь. Затем власти назвали его Зверем, чтобы ввести в заблуждение свои изделия. Истолкование слова "Зверь" - "Наставник", ибо он оказался мудрее всех. Итак, Ева - первая дева, родившая без мужа, врачевавшая себя сама.

Поэтому говорят о ней, что она сказала: "Я - часть моей матери, и я - мать, я - жена, я - дева, я - беременная, я - повитуха, я - утешительница в родовых муках, мой Муж - породивший меня, и я - Его мать, и Он - мой Отец и Господь, Он - моя сила. То, чего Он желает, Он произносит разумно. Я появилась, но я родила Человека-Господа".

И все это по воле <Саваофа и его Христа> открылось душам <…>, грядущим в изделия властей, и поэтому голос святой сказал: "Плодитесь и размножайтесь, господствуйте над всеми творениями". И это плененные по жребию Родоначальником. И так они были заключены в темницы изделий <до> скончания века.

Тогда, в этот же срок, Родоначальник дал замысел о человеке тем, кто с ним. Тогда каждый из них бросил свое семя в середину пупа земли. С того дня семь архонтов слепили человека, и его тело подобно их телу, подобие же его подобно Человеку, явившемуся им. Их изделие было сотворено частично каждым, главарь же их сотворил голову и мозг. После этого он явился, как тот, кто до него, он стал человеком душевным. И он был назван Адамом, то есть отцом, согласно имени того, кто до него.

Завершив же Адама, они оставили его как сосуд, и он был образован как выкидыш без духа в нем. Потому, что великий архонт, вспомнив слова Веры, испугался, что Истинный Человек войдет в его изделие и будет господствовать над ним. Поэтому он бросил свое изделие на сорок дней без души и удалился, оставил его. В сороковой же день София-Зоя послала свое дыхание в Адама, не имевшего души. Он начал двигаться по земле и не смог встать.

Семеро же архонтов, придя, увидели его и очень взволновались. Они напали на него, они схватили его. И <они сказали> дыханию, которое в нем: "Кто ты и откуда ты пришел в эти места?". Он ответил и сказал: "Я вышел из силы Человека ради погибели вашего творения". Услышав, они прославили его, ибо он успокоил их от ужаса и заботы, в которых они пребывали. Тогда они назвали день тот покоем, ибо они упокоились от труда. Увидев же, что Адам не смог подняться, они обрадовались. Они взяли его, оставили в раю и удалились на свои небеса.

После дня покоя София послала Зою, свою дочь, называемую Евой, как наставницу, чтобы она подняла Адама, в котором не было души, чтобы те, кого он породит, стали сосудами света. Когда Ева увидела свое соподобие брошенным, она сжалилась над ним и сказала: "Адам, живи, поднимись с земли!". Тотчас ее слово стало делом, ибо когда Адам поднялся, тотчас он открыл свои глаза. Увидев ее, он сказал: "Тебя назовут матерью живых, ибо ты - давшая мне жизнь".

Тогда сообщили властям, что их изделие живо и поднялось, они очень смутились, они послали семерых архангелов посмотреть, что произошло. Они пришли к Адаму. Увидев Еву говорящей с ним, они сказали друг другу: "Что это за человек света? Ведь она подобна тому отражению, которое явилось нам в свете. Теперь пойдем, схватим ее, бросим наше семя в нее, чтобы она, осквернившись, не смогла взойти в свой свет, но те, кого она породит, подчинились нам. Не скажем же Адаму, что он не от нас, но наведем на него забытье и научим его в его сне, как будто бы она появилась из его ребра, чтобы жена подчинялась и он господствовал над ней".

Тогда Ева, будучи сильной, посмеялась над их замыслом. Она затуманила их глаза, она тайно оставила там свое подобие, чтобы пробудить Адама. Она вошла в древо познания, она осталась там, они же преследовали ее. Она показала им, что она вошла в древо, она стала древом. Оказавшись в великом ужасе, слепые убежали. Затем, очнувшись от забытья, они пришли к Адаму и, увидев ее подобие с ним, смутились, думая, что это настоящая Ева. И они осмелели, подошли к ней, схватили ее, бросили на нее свое семя. Они поступили с ней коварно, осквернив не только естественно, но грязно осквернив печать ее голоса, первого, говорившего с ними: "Что существует до вас?" - чтобы осквернить говорящих, что Истинный Человек в конце рождает их словом. И они заблуждались, не зная, что они осквернили свое тело. Это подобие осквернили силы всячески со своими ангелами.

Она понесла первого, <Каина>, от первого архонта, и остальных детей она родила от семи сил и их ангелов. И все это произошло по провидению Родоначальника, чтобы первая мать породила в себе всякое смешанное семя, соединенное с Имарменой мира и ее обликами и Справедливостью. Замысел был о Еве, чтобы изделия властей стали оградой света. Тогда <они> будут осуждены своими изделиями.

Итак, первый Адам Света - духовный. Он явился в первый день. Второй Адам - душевный. Он явился в шестой день, называемый днем Афродиты. Третий Адам - перстный, то есть человек Закона, явившийся в восьмой день, [после] дня упокоения нищеты, <в день>, который называют днем Солнца. Потомство же перстного Адама умножалось и совершенствовалось. Оно породило в себе все знания душевного Адама, все же пребывало в неведении.

Затем я расскажу: Архонты же, увидев его и ту, что с ним, очень обрадовались, заблуждаясь в неведении как животные. Поняв, что бессмертный Человек не оставит их, но они будут бояться еще и ставшую древом, они возмутились, сказали: "Разве не Человек Истинный навел туман на нас и научил нас о подобной ему, той, которая была осквернена, чтобы мы были побеждены?".

Тогда они посоветовались всемером, они пришли к Адаму и Еве в своем ужасе, они сказали им: "Все деревья, которые в раю, сотворены для вас. Вы будете есть их плод. Древо же познания - берегитесь, не ешьте от него. Если вы поедите, вы умрете". Наведя на них великий ужас, они удалились к своим властям. Тогда пришел мудрейший из всех, тот, кто назван Зверем, и, увидев подобие их матери Евы, сказал ей: "Что бог сказал вам - не ешьте от древа познания?". Она сказала: "Он сказал - не только не ешьте от него, но не прикасайтесь к нему, чтобы не умереть". Он сказал ей: "Не бойся, смертью вы не умрете. Ведь он знает, что если вы съедите от него, ваш разум отрезвится и вы станете как боги, зная различие, существующее между злым человеком и добрым. Ибо он сказал это вам, ревнуя, что вы съедите от него".

Ева же доверилась словам Наставника, она посмотрела на древо, она увидела, что оно прекрасно и превосходно, оно понравилось ей. Она взяла от его плода, она поела. Она дала и своему мужу, и он поел. Тогда их разум открылся, ибо когда они поели, свет знания стал светить им. Облекшись стыдом, они поняли, что обнажены знанием. Отрезвившись, они увидели, что обнажены и полюбили друг друга. Увидев, что их творцы звероподобны, они отвратились от них. Они поняли многое.

Тогда архонты, узнав, что их заповедь нарушена, в великом землетрясении с великой угрозой пришли в рай к Адаму и Еве, чтобы увидеть последствия помощи. Тогда Адам и Ева очень смутились, они спрятались среди деревьев, которые в раю. Тогда архонты не поняли, где они. Они сказали: "Адам, где ты?". Он сказал: "Я здесь. Из-за вашего ужаса я спрятался, устыдившись". Они же сказали ему в неведении: "Кто сказал тебе о стыде, которым ты облекся, если ты не поел от древа?". Он сказал: "Женщина, которую ты дал мне, она дала мне, и я поел". Тогда они сказали ей: "Что ты сделала?". Она ответила, сказала: "Наставник соблазнил меня, я поела".

Тогда архонты пришли к Наставнику. Их глаза были затуманены им. Они не смогли ничего ему сделать, они прокляли его, как бессильные. Затем они пришли к жене, они прокляли ее и ее детей. После жены они прокляли Адама, и землю за него, и плоды, и все вещи, которые они сотворили, они прокляли. Нет никакого благословения у них, не может рождаться добро из зла.

С того дня власти поняли, что есть сильнейший их. Они не узнали бы, если бы не была нарушена их заповедь. Они принесли великую ревность в мир только из-за бессмертного Человека. Увидев же своего Адама пребывающим в ином знании, архонты захотели испытать его, собрали всех скотов, и зверей земли, и птиц неба и привели их к Адаму, чтобы увидеть, как он назовет их. Увидев это, он дал имена их творениям. Они возмутились, что Адам отрезвился от всякого <неведения>. Они собрались, они советовались, они сказали: "Вот, Адам стал как один из нас, чтобы понять различие света и тьмы. Теперь, чтобы он не был соблазнен как с древом познания, и не пришел еще и к древу жизни, и не поел от него, и не стал бессмертным, и не стал господствовать, и не презрел нас, и не возгнушался нами со всей нашей славой, - затем он осудит нас и наш мир, - пойдем, выбросим его из рая вниз, на землю, в место, из которого он принесен, чтобы он не смог отныне узнать ничего более нас". И так они выбросили Адама из рая с его женой.

И того, что они сделали ему, им не было достаточно, но они продолжали бояться. Они пришли к древу жизни, они окружили его великими ужасами, животными огненными, называемыми херувимами. И посреди них они поставили пламенный меч, вращающийся постоянно в великом ужасе, чтобы никогда никто из людей земли не вошел в это место. После этого архонты, позавидовав Адаму, захотели сократить их времена. Они не смогли из-за Имармены, установленной изначально, ибо определены времена - каждому человеку тысяча лет - согласно пути светил. И не смогли архонты сделать это. Каждому из делающих злое сокращается десять лет, и все <его> время составило девятьсот тридцать лет, и те в печали, и в слабости, и в заботах злых. И так со дня того жизнь проходила до окончания века.

Тогда София-Зоя, увидев, что архонты тьмы прокляли ее соподобия, сошла с первого неба со всеми силами. Она изгнала архонтов с их небес и сбросила их вниз, в мир грешников, чтобы они пребывали там как злые бесы на земле.

[…] чтобы тысячу лет, которые в раю, оно провело бы в их мире - животное одушевленное, называемое фениксом. Оно умерщвляет себя самого и оживляет во свидетельство их суда, ибо они несправедливо поступили с Адамом и его родом до конца мира. Три человека это и три его рода до окончания века - духовный <вечный>, и душевный, и перстный.

Это три феникса рая. Первый бессмертен, второй живет тысячу лет, третий - написано в священной книге, что он истребляется. Так еще есть и три крещения: первое - духовное, второе - огонь, третье - вода. Как феникс явлен как свидетельство ангелам, так и гидры водяные, которые в Египте. Она появилась во свидетельство нисходящим в крещение Истинного Человека. Два быка в Египте, обладая таинством Солнца и Луны, существуют во свидетельство Саваофа, ибо над ними София приняла мир. Со дня, когда она создала Солнце и Луну, она запечатлела свое небо до века. Червь же, рожденный из феникса, тоже человек. Написано о нем: "Праведный возрастет как феникс". И феникс является сперва живым и умирает. Вновь он воскресает, будучи знамением явившегося в конце [века]. Эти великие знамения явились только в Египте, не в другой земле, знаменуя, что он подобен раю Бога.

Вновь вернемся к архонтам, о которых мы говорили, чтобы приблизиться к изложению. Ведь эти семеро архонтов, когда были сброшены на землю, сотворили для себя ангелов, то есть множество бесов, чтобы они служили им. Они же научили людей многим заблуждениям, и магии, и волшебству, и идолослужению, и кровопролитию, и алтарям, и храмам, и жертвоприношениям, и возлияниям всем бесам земли. Есть у них сотрудница - Имармена, появившаяся по соглашению богов Несправедливости и Справедливости. И так, оказавшись в суете, мир впал в заблуждение на все время, ибо все люди, которые на земле, служили бесам от сотворения до окончания. Ангелы - Справедливости, и люди - Несправедливости. Так мир впал в суету, в неведение и забвение. Все они впали в заблуждение до прихода Истинного Человека.

Достаточно для вас досюда. Теперь пойдем в наш мир, чтобы завершить его устроение и его управление в точности. Тогда откроется, как найденные в вере сокрытых явлены от сотворения до окончания века.

Я же перейду к главам, посвященным бессмертному Человеку; я расскажу обо всех, принадлежащих Ему, о том, каким образом они пребывают в этих местах. Когда множество людей появилось от Адама, который был вылеплен, и из вещества, и когда мир наполнился, архонты господствовали над ним, то есть они удерживали его в неведении. Какова причина? Такова: Поскольку бессмертный Отец знает, что изъян возник в истине в эонах и их мире, поэтому, пожелав уничтожить архонтов истления посредством их изделий, Он послал ваши подобия в мир истления, то есть духов непорочных, малых блаженных. Они не чужды знания, ибо все знание в вестнике, явленном до них. Он не бессилен пред Отцом и он дал им знание. Ныне, если они явятся в мире истления, они откроются сначала в образе нетленности для осуждения архонтов и их сил. Итак, когда блаженные появились в изделиях сил, они позавидовали им. Власти же из-за зависти смешали свое семя с ними, чтобы осквернить их, и не смогли. Блаженные же, явившись в свете, явились по-разному, и каждый из них из своей земли. Они открыли свое знание церкви, явившейся в изделиях истления. Она оказалась обладающей всяким семенем из-за семени властей, примешавшемуся к ней.

Тогда Спаситель создал спасение во всех них, и духи их явлены избранными и блаженными, и различными по избранности, и иные многие, не имеющие царя, лучшие каждого, кто до них, так что существуют четыре рода: три рода принадлежат царям восьмого неба, четвертый же род - не имеющий царей, совершенный. Он выше всех, ибо эти войдут в святое место их Отца и упокоятся в покое с вечной славой несказанной и в радости негибнущей. Они же цари в смертном как бессмертные. Они осудят богов бездны с их силами.

Слово же, превосходящее всех, было послано в это творение только для того, чтобы проповедовать о Неведомом. Он сказал: "Нет тайного, которое не является, и неведомое будет познано".

Они же были посланы, чтобы показать сокрытое и семь властей бездны и их нечестие. И так они были осуждены на смерть. Все совершенные, явившись в изделиях архонтов и открыв истину несравнимую, посрамили всю премудрость богов и их Имармену. Она оказалась порицаемой, и их сила иссякла, их господство низвергнуто, их провидение стало суетным с их славой.

Перед концом века все место задрожит от великого грома. Тогда архонты будут горевать, боясь своей смерти. Ангелы будут скорбеть о своих людях, и бесы заплачут о своих временах, и их люди будут горевать, будут вопить о своей смерти. Тогда век начнет возмущаться, его цари опьянеют от пламенного меча и будут вести войну друг против друга, так что земля напьется пролитой кровью, и моря взволнуются этой войной. Тогда Солнце померкнет, и Луна погубит свой свет, звезды неба отклонятся от своего пути, и великий гром выйдет из великой силы, которая над всеми силами бездны, из места, где был <изъян> жены, когда она сотворила первое творение. Она оставит мудрый огонь замысла, она облечется гневом безумным.

Тогда она изгонит богов бездны, которых она сотворила с Родоначальником, она сбросит их в пропасть. Они будут уничтожены своей неправедностью, ибо они станут как горы пылающие, они станут пожирать друг друга, пока не будут уничтожены Родоначальником. Уничтожив их, он обратится на себя самого, и будет уничтожать себя самого, пока не уничтожит. И их небеса упадут друг на друга, и их силы сгорят, и их эоны также разрушатся. И его небо распадется надвое, его [… звезды] упадут вниз на землю, и земля не вынесет их […]. Они упадут вниз, в пропасть, и пропасть разрушится.

Свет уничтожит тьму, он истребит ее, она станет как небывшая. И творение тьмы последует за ней, оно исчезнет, и изъян будет вырван за свой корень во тьму, и свет удалится к своему корню. И слава Нерожденного явится и наполнит собой все эоны, когда пророчество и знания царей откроются и исполнятся теми, кого называют совершенными. Не ставшие же совершенными в Нерожденном Отце примут свою славу в своих эонах и в царстве бессмертных.

И они не войдут никогда в бесцарственность, ибо надлежит, чтобы каждый вошел в место, из которого он вышел. Ведь каждый своими делами и своим знанием откроет свою природу.

Трактат о происхождении мiра (А.И. Еланская)

Поскольку все - боги мира и люди - говорят, что ничто не существовало до Хаоса, я покажу, что они все заблуждались, не зная устройства Хаоса и его корня. Объяснение таково:

Если у всех людей существует согласие относительно Хаоса, что Тьма это, это же нечто от Тени и называют это Тьмой. Тень же - нечто вышедшее из работы, существующей изначала. Ясно, что она существовала, прежде чем возник Хаос. Он следовал за первой работой.

Проникнем же в истину, в первую работу, ту, из которой вышел Хаос. И таким образом станет ясно объяснение истины. Природа же бессмертных, когда она образовалась из Бесконечного, тогда образ проистек из Пистис, называемый "София". Она захотела стать работой, подобной свету, существующему изначала. И тотчас появилось ее желание, будучи образом неба, у которого (такая) величина, о какой невозможно помыслить, который между бессмертными и теми, которые возникли после них по образу вышнему, причем она (т.е. София) (таким образом) является завесой, простертой между людьми и принадлежащими вышней области.

Свет же истины - нет у него тени внутри него, потому что свет безмерен везде в себе. Вне его - Тень, названная Тьмой. Из нее Сила явилась над Тьмой. Тень же - Силы, которые возникли после них, назвали ее Хаосом, причем нет у него предела. Из него род богов произрос, и произрос всякий, и место все, так что Тень позже первой работы появилась. Бездна - из Пистис, о которой мы (уже) говорили.

Тогда Тень почувствовала, что есть тот, кто сильнее ее. Она позавидовала и, когда она забеременела от себя самой, тотчас она родила Зависть. С того дня появилось начало Зависти во всех Эонах и их мирах. Зависть же та - нашли ее подобной выкидышу, в котором нет духа. Он стал подобным теням в великой водной субстанции.

Тогда желчь, которая возникла из тени, была выброшена в область Хаоса. С того дня явилась водная субстанция, и (таким образом) то, что было скрыто в ней (т.е. в Тени), проистекло, явившись в Хаосе. Как у рождающей младенца послед обычно выбрасывают, так же материя, которая возникла из Тени, была отброшена в сторону. И она не вышла из Хаоса, была в Хаосе материя, будучи в одной области его.

Когда же эти (события) произошли, тогда пришла Пистис и явилась над материей Хаоса, той, которую бросили как выкидыш, ибо в ней не было духа, потому что это все - тьма беспредельная и вода бездонная. Когда Пистис увидела, что произошло из (-за) ее ошибки, она затрепетала. Трепет же явил работу страшную, и она устремилась в Хаос. Она (т.е. Пистис) повернулась к ней, чтобы дунуть в ее лицо в Бездне, которая под небесами всеми.

Пистис София же когда пожелала, чтобы тот, у которого нет духа, получил вид образа и правил материей и всеми силами, явился сначала Архонт из вод, имея образ львиный, причем андрогин это, имеющий великую силу в себе, не зная, однако, откуда он возник. Пистис София, когда увидела его в глубине вод движущимся, сказала ему: "Юноша, живи в этих местах", толкование чего - "Ялдаваоф". С того дня начало слова явилось, того, которое достигло богов, и ангелов, и людей. И то, что возникло через слово, завершили боги, и ангелы, и люди.

Архонт Ялдаваоф не знал силы Пистис и не видел ее лица. Но он видел образ, который говорил с ним, в воде. И от этого голоса он назвал себя "Ялдаваоф". Совершенные назвали его "Ариэл", потому что это был образ львиный. Когда же этот возник, имея власть над материей, Пистис София удалилась в свой свет.

Когда Архонт увидел свое величие и увидел себя одного (букв. "он один - тот, которого он видел"), и не увидел ничего другого, кроме вод и тьмы, он подумал, что он один существует. Свою Мысль он выразил словом. Она явилась в духе, который поднимался и опускался над водами. Когда же тот дух явился, Архонт отделил водную субстанцию в одну часть, а суша была отделена в другую часть. И из материи он сотворил себе местопребывание и назвал его "небо", и из материи (же) Архонт сотворил подножие и назвал его "земля".

После этого Архонт помыслил в своей природе и сотворил словом андрогина. Он открыл свой рот и восславил себя. Когда он открыл свои глаза, увидел своего отца и сказал ему: "И!". Его отец назвал его "Иао". Снова он сотворил второго сына и восславил себя. Он открыл свои глаза и сказал своему отцу: "Э!". Его отец назвал его "Элоай!". Снова он сотворил третьего сына и восславил себя. Он открыл свои глаза и сказал своему отцу: "Ас!". Его отец назвал его "Астафайос". Это три сына своего отца.

Семеро явились в Хаосе андрогинами. У них (у каждого) их имя мужское и их имя женское. Имя женское (Ялдаваофа) - "Пронойа Самбафас", то есть "Хебдомас". Его сын называется "Йао", его имя женское - "Господство". Саваоф - его имя женское - "Божественность". Адонайос - его имя женское - "Царство". Элоайос - его имя женское - "Зависть". Орайос - его имя женское - "Богатство". Астафайос - его имя женское - "София". Таковы семь сил семи небес Хаоса. Они были андрогинами по образу бессмертному, существующему прежде них, по желанию Пистис, чтобы образ существующего изначала правил до конца.

Ты найдешь действие этих имен и силу мужских имен в "Архангелике" Моисея пророка, имена же женские - в первой книге "Нореи".

Родоначальник Ялдаваоф, имея большие силы, словом сотворил каждому из своих сыновей небеса, прекрасные, как местопребывание, и по (этим) небесам - великие славы превосходные семикратно, престолы, и местопребывания, и храмы, и колесницы, и дев, духовных до невидимого (т.е. настолько духовных, что они уже невидимы), и их славы. Каждый имеет их на своем небе, и воинства сил божественных, и господ, и ангелов, и архангелов, десятки тысяч без числа, чтобы они служили. Историю этих (всех событий) ты найдешь точным образом в "Первом слове Нореи".

Они же были совершены от этого неба до шестого неба, принадлежащего Софии. Были опрокинуты небо и земля Потрясателем, который под ними всеми, и шестое небо задрожало, ибо не знали силы Хаоса, кто погубил небо под ними. Когда же узнала Пистис о посрамлении, нанесенном Потрясателем (небесам), она послала свое дуновение, сковала его и низвергла вниз в Тартар.

В этот день небо было утверждено с его землей посредством Софии Ялдаваофа, той, которая под ними всеми. Когда небеса утвердились с их силами и устройством всем, Родоначальник возгордился и был прославляем всем воинством ангелов и всеми богами с их ангелами. Благословение и славу они воздали ему. Он же радовался в своем сердце и хвалился все время, говоря им: "Я не нуждаюсь ни в чем". Говорил он: "Я бог, и нет другого, кроме меня". Когда он сказал это, он согрешил по отношению ко всем бессмертным [...]

Когда Пистис увидела нечестие великого Архонта, она разгневалась. Будучи невидимой, сказала она: "Ты заблуждаешься, Самаил, - что значит "бог слепой". Человек бессмертный светлый существует прежде тебя, тот, который явится среди ваших творений. Он растопчет тебя, как гончарные глины, которые топчут, и ты отправишься с твоими вниз к твоей матери, Бездне. Ибо в конце ваших дел высвободится весь недостаток, который явился из истины, и он прейдет и станет таким, как если бы его не было".

Когда Пистис сказала это, она явила в водах образ ее величия. И затем она удалилась в свой свет. Саваоф, сын Ялдаваофа, когда услышал голос Пистис, восславил ее и осудил отца из-за слова Пистис. Он воздал ей славу, потому что она указала им Человека бессмертного и его свет. Пистис София простерла свой перст и излила на него (т.е. Саваофа) некий свет из своего света для осуждения его отца. Саваоф же, получив свет, получил великую власть над всеми Силами Хаоса. С этого дня его назвали "Господь Сил". Он возненавидел своего отца, Тьму, и его (т.е. Ялдаваофа) мать, Бездну. Он возымел отвращение к своей сестре, мысли Родоначальника, которая поднималась и опускалась над водами. Из-за его света все Силы Хаоса позавидовали ему и, придя в смятение, затеяли великую битву в семи небесах.

Тогда Пистис София, увидев битву, послала Саваофу из своего света семь архангелов. Они восхитили его на седьмое небо и стали перед ним как служители. Снова она послала ему еще трех архангелов. Она установила царство ему над всем, чтобы он стал над двенадцатью богами Хаоса. Когда же Саваоф получил место отдохновения за свое покаяние, Пистис дала ему свою дочь Зою с великой силой, чтобы она сообщила ему о тех всех, которые существуют в Огдоаде. Поскольку у него была власть, сначала он создал себе местопребывание. Оно великое, будучи весьма великолепным, в семь раз более всего, что существует на семи небесах. Перед своим местопребыванием он сотворил престол великий, (покоящийся) на колеснице, имеющей четыре лика, которую называют "Херувим". Херувим имеет восемь образов по четырем углам: образы львиные, и образы тельца, и образы человеческие, и образы орлиные, так что все образы составляют шестьдесят четыре образа, и семь архангелов, стоящих перед ним. Он же - восьмой, власть имущий. Образы все составляют семьдесят два, потому что от этой колесницы получили образ семьдесят два бога. Они получили образ, чтобы им властвовать над семьюдесятью двумя языками народов. На этом же престоле он сотворил еще ангелов в образе драконьем, называемых "Серафим", которые постоянно воздают ему славу.

После этого он сотворил Церковь ангельскую - тысячи и десятки тысяч, которым несть числа, - подобную Церкви, которая в Огдоаде. И Перворожденный, называемый "Израиль", то есть "Человек, видящий Бога", и другой, то есть Иисус Христос, подобный Спасителю, который в выси Огдоады, сидит справа от него на престоле великолепном. Слева от него на престоле сидит Дева Святого Духа, славя его. И стоят перед ней семь дев, причем тридцать кифар в руках их, и арф, и труб, и они воздают славу ему. И все воинство ангелов воздают ему славу и благословляют его. Он же сидит на престоле в свете великого облака, покрывающего его, и нет никого с ним в облаке, кроме Софии Пистис, причем она поучает его о всех тех, которые находятся в Огдоаде, чтобы были сотворены подобия этих, чтобы царство продолжалось ему до скончания небес Хаоса и их Сил. Пистис София отделила его от Тьмы. Она призвала его по правую сторону от себя, Родоначальника же она поместила по левую сторону. С этого дня назвали правое "справедливостью", левое же назвали "несправедливостью". Поэтому все приняли мир Церкви справедливости, а несправедливость стоит над всеми их творениями.

Родоначальник Хаоса, когда увидел своего сына Саваофа и славу, в которой он, поскольку он избраннее всех Сил Хаоса, позавидовал ему и, разгневавшись, создал Смерть из своей смерти. Она была помещена на шестом небе - Саваоф был восхищен из этого места. И таким образом исполнилось число Сил Хаоса. Тогда Смерть, будучи андрогином, смешалась со своей природой (т.е. соединила мужское и женское начало) и родила семь детей-андрогинов. Таковы имена мужчин: Зависть, Гнев, Плач, Воздыхание, Скорбь, Стенание, Вопль. Таковы же суть, имена женщин: Гнев, Печаль, Наслаждение, Воздыхание, Проклятие, Горечь, Раздор. Они соединились друг с другом. Каждый родил семерых, так что они составляют сорок девять демонов-андрогинов. Их имена и их деятельность ты найдешь, в "Книге Соломона".

И перед этими (т.е. параллельно им) Зоя, бывшая с Саваофом, сотворила семь Сил добрых, андрогинов. Имена мужчин суть следующие: Тот, который не завидует, Блаженный, Радость, Истинный, Тот, который не ревнует, Возлюбленный, Верность. Женщины же - следующие суть их имена: Мир, Радость, Ликование, Блаженство, Истина, Любовь, Вера. И от них - множество духов благих и невинных. Их свершения и их действия - ты найдешь в "Образе Имармены неба, который под Двенадцатью".

Родоначальник, увидев образ Пистис в водах, опечалился весьма, в особенности когда услышал ее голос, подобный первому голосу, который позвал его из вод. И поняв, что это - та, которая дала имя ему, он воздохнул и устыдился своего преступления. И узнав воистину, что Человек бессмертный светлый существует прежде него, он был смущен весьма, потому что сказал раньше богам всем и их ангелам: "Я - бог, и не существует другого, кроме меня". Ибо он убоялся, чтобы они не узнали, что другой существует прежде него, и не осудили его. Он, однако, как неразумный, пренебрег осуждением и дерзнул сказать: "Если кто-либо существует прежде меня, пусть он явится, чтобы мы увидели его свет". И тотчас свет снизошел из Огдоады, которая вверху, и пронизал все небеса земли.

Дата добавления: 2015-10-28