Молитва апостола Павла 19 страница

Тогда она начинает гневаться на себя саму, как роженицы, в тот час, когда рождается ребенок, обращаются против себя самих в гневе. Но поскольку она жена, невозможно ей родить ребенка одной. Отец послал ей с неба ее мужа, который - ее брат первородный. Тогда Жених сошел к невесте. Она оставила свой былой блуд, она очистилась от скверны, она обновила свой брачный чертог, она наполнила его ароматом, она уселась в нем, ожидая в нем Жениха истинного.

Уже не бежит она на рыночную площадь, совокупляясь с кем захочет, но продолжает ждать Его - в какой день Он придет, - боясь Его, ибо она не знает Его облика. Уже не вспоминает она о времени, когда ниспала из дома своего Отца. <…> Она грезит о Нем, как жена, любящая мужа. Тогда Жених по воле Отца снизошел к ней в приготовленный чертог брачный. Он украсил чертог брачный, ибо этот брак не существует подобно браку плотскому. Совокупляющиеся друг с другом насыщаются этим соитием и как бремя оставляют беспокойство похоти и отворачиваются друг от друга. Но не таков этот брак. Но если они соединяются друг с другом, они становятся единой жизнью.

Поэтому сказал пророк о первом человеке и первой жене: "Они станут одной плотью". Ведь они были соединены друг с другом изначально, у Отца, пока жена не соблазнила мужа, который - ее брат. Вновь еще этот брак собрал их друг к другу, и душа соединилась со своим истинным возлюбленным, своим природным господином, как написано: "ибо господин жены - ее муж". И она познала его мало-помалу, и она обрадовалась вновь, плача перед ним, когда вспомнила свое безобразие, свое былое вдовство. И она украсила себя еще более, чтобы стать угодной Ему.

И сказал пророк в псалмах: "Слушай, Моя дочь, и ты увидишь, обрати свои уши, и ты забудешь свой народ и дом своего отца, ибо Царь захотел (их?) красоты и Он (их?) господин". Ибо Он достоин, чтобы она отвратилась от своего народа и от множества своих распутников, посреди которых она пребывала сначала. Она молилась своему Царю единственному, своему природному Господину, и она оставила дом своего отца земного, в котором ей было плохо, но она вспомнила своего Отца, который на небесах.

Так еще было сказано Аврааму: "Выйди из своей земли и из своего родства, и из дома своего отца". Так, когда душа украсила себя в своей красоте, она вновь встретила своего возлюбленного, и Он полюбил ее. И соединившись с Ним, она принимала от Него семя, то есть Дух животворящий, пока не родила от Него благих детей и не вскормила их. Ибо это великое совершенное чудо рождения, так что этот брак совершается по воле Отца. Должно душе обрести себя саму, и принять вновь свой изначальный облик. Душа же движет себя саму, и приняла божественное начало от Отца, чтобы обновиться, чтобы вновь быть принятой в место, в котором пребывала изначально. Это воскресение из мертвых, это искупление из плена, это восхождение на небо, это дорога к Отцу.

Поэтому сказал пророк: "Моя душа, благослови Господа, и все внутреннее мое - его имя святое! Моя душа, благослови Бога, оставившего все твои беззакония, исцелившего все твои болезни, искупившего твою жизнь от смерти, увенчавшего твою голову милостью, украсившего твои желания во благих. Твоя юность обновится, как орлиная".

Если же она обновится, она взойдет, благословляя Отца и своего Брата, благодаря Которому она спаслась. Это душа, и она спасается благодаря возрождению, и оно не от слов воспитания преходящего, ни от навыка, ни от учения записанного, но это милость Отца, это дар Духа милостивого, ибо это нечто небесное.

Поэтому объявляет Спаситель: "Никто не сможет прийти ко Мне, если Мой Отец не привлечет его. Он приведет его ко Мне, и Я воскрешу его в последний день". Должно же вам молиться к Отцу и взывать к Нему всей душой, не внешними устами, но духом внутренним, вышедшим из глубины, стеная, каясь о своей жизни, которую мы проводили, исповедуя свои грехи, чувствуя заблуждение суетное, в котором мы пребывали, и суетные усилия, оплакивая, как мы пребывали во тьме и волнении, оплакивая себя самих, чтобы Он помиловал нас, ненавидя себя, какие мы есть ныне.

Еще сказал Спаситель: "Блаженны плачущие, ибо они будут помилованы. Блаженны голодные, ибо они насытятся". Еще Он сказал: "Если некто не возненавидит свою душу, он не сможет последовать за Мной". Ведь начало спасения - покаяние. Поэтому "до прихода Христа пришел Иоанн, проповедуя крещение покаяния". Покаяние же пребывает в печали и скорби сердца. Отец же - Человеколюбец благой и Он слышит душу, взывающую к Нему, и посылает ей свет спасения.

Поэтому Он сказал духом пророка: "Скажу сынам народа Моего: Если ваши грехи простираются от земли до неба и стали ярко-красными как багрянец, и черными более власяницы, и вы обратитесь ко Мне всей вашей душой, и скажете Мне - "наш Отец", - Я услышу вас, как народ святой".

Еще в другом месте: "Он говорит так, Господь, Святой Израиля: Когда ты обратишься и застонешь, тогда ты спасешься и узнаешь, где ты был, когда верил в суетное".

Еще Он говорит в другом месте: "Иерусалим заплакал плачем: Помилуй меня! Он помилует голос твоего плача. И увидев, Он услышал тебя. И Господь даст вам хлеб скорби и воду притеснения. Они не вернуться отныне, чтобы достигнуть тебя, заблуждающиеся. Твои глаза увидят вводивших тебя в заблуждение".

Так что должно молиться Богу ночью и днем, простирая к Нему свои руки, как те, кто посреди моря молятся Богу всем своим сердцем нелицемерно, ибо молящиеся лицемерно обманывают себя самих, ведь Бог смотрит на внутреннее и испытывает сердце, которое в глубине, чтобы узнать достойного спасения. Ведь никто не достоин спасения, если любит место заблуждения.

Поэтому написано у поэта: "Одиссей сидел на острове, плача и печалясь, отворачивая лицо от слов Калипсо и ее обманов, желая увидеть свое селение и дым, идущий от него. И если бы он не получил помощи с неба, он не смог бы возвратиться в свое селение".

Еще и Елена говорит: "Мое сердце отвратилось от меня. Вновь я хочу войти в свой дом". Ведь она стонала, говоря: "Афродита - обманувшая меня. Она увела меня из моего селения. Я оставила мою единственную дочь и моего мужа доброго, мудрого, прекрасного".

Ибо когда душа оставляет своего Мужа совершенного из-за обмана Афродиты, пребывающего в рождении мира сего, тогда она повреждается, если же начнет стонать, она раскаивается, она возвращается в свой дом. Ибо так и Израиль не нашел бы то, что искал, чтобы его вывели из земли Египта, из дома рабства, если бы не застонал к Богу, оплакивая тяжесть своих дел.

Еще написано в псалме: "Я очень страдал в своем стоне. Я омою ложе мое и постель мою каждую ночь слезами моими. Я состарился среди всех моих врагов. Отойдите от меня, все делающие беззаконие, ибо вот - Господь услышал вопль плача моего и Господь услышал молитву мою".

Если мы истинно покаемся, нас услышит Бог милосердный и великомилостивый, Которому принадлежит слава во веки веков. Аминь. Толкование о Душе.

Толкование о душе (А.Л. Хосроев)

Мудрецы, которые были до нас, назвали душу женским именем. И действительно, она женщина по своей природе, имеющая даже свое чрево. До тех пор пока она находилась у Отца одна, была она девственницей и гермафродитом по своему виду, а когда упала в тело и вошла в эту жизнь, тогда оказалась в руках многочисленных разбойников; и наглецы перебрасывали ее друг другу и осквернили ее. Одни пользовались ею насильно, другие же убеждали ее ложным даром. Одним словом, они оскверняли ее. Она потеряла свою девственность и стала блудодействовать своим телом и отдавалась каждому, думая о каждом, кто соединится с ней, что это ее муж. Когда она отдалась наглым и неверным прелюбодеям, чтобы они воспользовались ею, тогда она стала тяжело воздыхать и каяться. И снова, когда она отворачивает свое лицо от этих прелюбодеев, она спешит к другим, они вынуждают ее быть с ними и служить им, как господам, на их ложе. Из-за стыда она не смеет больше их оставить, а они обманывают ее долгое время, как будто они очень ценят ее, как мужья верные и истинные; после всего этого они оставляют ее и уходят, она же становится бедной и оставленной вдовой, не имеющей помощи, ни даже крупицы пропитания в своей скорби. Ибо ничего не получила она от них, кроме осквернений, которые они причинили ей, когда общались с ней, и те, кого она родила от прелюбодеев, - глухие, слепые и больные, их ум поврежден.

Когда же Отец, который на небе, обратит на нее внимание, взглянет вниз на нее и увидит ее воздыхающую в своих страданиях и позоре и кающуюся в своем блуде, который она совершила, и начинающую призывать его имя, чтобы он пришел к ней на помощь, [воздыхающую] всем сердцем и говорящую: "Спаси меня, мой Отец, вот я исповедуюсь [тебе, что покинула] мой дом и бежала из моего девичьего покоя; снова возврати меня к себе".

Когда он увидит ее в таком положении, тогда он решит сделать ее достойной своей милости, потому что много мучений свалилось на нее из-за того, что она оставила свой дом. Между тем о блуде души пророчествует во многих местах Святой Дух. Ведь сказал он через пророка Иеремию: "Если муж отпустит свою жену и она пойдет и возьмет другого, разве сможет она возвратится к нему отныне! Разве не осквернилась осквернением эта женщина! И ты блудодействовала со многими пастырями и обратилась ко мне! - Сказал Господь: "Подними свои глаза на правое (дело) и посмотри, где ты блудодействовала. Разве не сидела ты у дорог, оскверняя землю блудом пороками своими, и разве не принимала многих пастырей для преткновения? Ты была бесстыдна со всяким, ты не позвала меня, как хозяина дома или как Отца, или как источник твоего детства""(Иер. 3: 1-4).

Еще написано через пророка Осию: "Ступайте, судитесь с вашей матерью, так как не станет она женою мне и я не стану ей мужем. Я удалю ее блуд от лица моего и удалю ее прелюбодеяние от грудей ее; я оставлю ее нагой, как в день, когда она родилась, и сделаю ее опустошенной, как землю без[водную], и [жаждой] сделаю ее бездетной. Я не смилуюсь над ее детьми, потому что они - дети блуда, потому что их мать блудила и [опозорила своих детей], потому что она сказала: "Я буду блудить с теми, кто меня любит, с теми, кто давал мне мой хлеб и мою воду, и облачения мои, и мое вино, и мой елей, и все, что мне нужно". Поэтому, вот я удержу их, чтобы она не могла бежать за своими любовниками, и когда она будет искать их и не найдет их, она скажет: "Возвращусь я к своему первому мужу, потому что в те дни мне было лучше, чем теперь""(Oc. 11: 4-9).

Еще сказал он через Иезиекииля: "После многих злодеяний, - сказал Господь, - ты построила себе блудилище и приготовила себе красивое место на площадях, и построила себе блудилища у каждой дороги, и погубила свою красоту, и раскидывала ноги на каждой дороге, и умножила свой блуд. Ты блудодействовала с сынами Египта, теми, которые твои соседи, толстомясые (мужланы)"(Иезек. 16: 23: 26). Но кто же эти дети Египта толстомясые, как не плотские и чувственные и дела земли; те, через кого душа осквернила себя в этих местах, принимая хлеб от них, принимая вино, принимая елей, принимая одежду и прочее преходящее и внешнее, касающееся тела, - то, что, как она думает, полезно ей.

Об этом блуде возвестили апостолы Списителя: "Берегитесь его, очиститесь от него" (Ср. II Кор. 7:1; I Фес. 4:3), говоря не только о блуде тела, но еще больше о блуде души. Поэтому пишут апостолы церкви Бога, чтобы подобное не происходило в [ней]. Но великая [брань] происходит из-за блуда души. Из-за него происходит также и блуд тела. Поэтому Павел, когда он писал коринфянам, сказал: "Я написал вам в письме, не общайтесь с блудниками: ни вообще с блудниками этого мира, или лихоимцами, или грабителями, или идолослужителями, - поскольку иначе надлежало бы вам выйти из мира" (I Кор. 5: 9-10). Так говорит он духовно: "Наша брань не против плоти и крови, - как он сказал, - но против мироправителей этой тьмы и духов злобы"(Эф. 6:12). Пока же душа мечется туда и сюда, общаясь с тем, кого она встретит, оскверняясь и пребывая в страдании от того, что она заслуживает получить. Когда же она почувствует мучения, в которых она пребывает, восплачет к Отцу и покается, тогда Отец смилостивится над ней и отвратит ее чрево от внешней стороны и снова повернет его внутрь, так что душа обретет свое (первоначальное) состояние. Ибо души - не как женщины: ведь чрево тела находится внутри тела, как и прочие внутренности. Чрево же души повернуто наружу, как и естество мужчины, которое находится снаружи. Но когда чрево души по воле Отца обратится внутрь, оно получит крещение и немедленно очистится от внешней скверны, которая была запечатлена на ней: как и одежды, если они грязные, кладут в воду и поворачивают до тех пор, пока грязь с них не будет убрана и они не очистятся.

Очищение же души состоит в том, чтобы она обновили свое первоначальное естество и снова обратилась к себе самой. Это - ее крещение. Тогда начнет она напрягаться, как роженицы в момент рождения ребенка корчатся в потугах. Но поскольку она женщина, она одна не может родить ребенка. Поэтому послал ей ее Отец с неба ее мужа, который и брат ее первородный. Спустился тогда жених к невесте. Оставила она свой прежний блуд, очистилась от осквернений любовников и обновилась для брака. Очистила она себя в брачном чертоге, наполнила его благовониями и села внутри него, высматривая жениха истинного. Больше не спешит она на площадь, чтобы соединиться с тем, кого пожелает, но осталась, высматривая его, когда он придет, и боясь его: ведь не знала его образа и больше не помнит его с того времени, как отпала от дома Отца своего. Но по воле Отца [...]. Она же грезит о нем, как жены, которые любят своих мужей. Тогда жених по воле Отца спустился к ней в приготовленный брачный чертог и украсил брачный чертог. Ибо этот брак происходит не как плотский брак: соединяющиеся друг с другом наполнены этим соединением, и как ношу они оставляют бремя страсти и не [отделяются] друг от друга, но это [...] этот брак, но когда они [достигают] соединения [друг с другом], они становятся одной жизнью. Поэтому сказал пророк о первом мужчине и первой женщине: "Станут они единой плотью". Ибо сначала у Отца были они соединены друг с другом, пока женщина не совратила мужчину, который и брат ее. А этот брак связал их снова друг с другом, и душа соединилась со своим истинным возлюбленным, своим естественным господином в соответствии с тем, как написано: "Ибо господин жены - муж ее". Но она познала его мало-помалу и опять стала радоваться, плача перед ним, вспоминая свой позор своего прежнего вдовства. И еще больше украсила себя, чтобы ему было приятно находится возле нее. Сказал же пророк в псалмах: "Послушай, дочь моя, посмотри и склони ухо свое и забудь свой народ и дом отца своего; так как царь пожелал твою красоту, потому что он твой господин".

Ведь он требует от нее, чтобы она отвернула свое лицо от своего народа и от толпы прелюбодеев, тех, среди которых прежде находилась, и устремилась к своему царю единственному, своему естественному господину, и забыла дом земного отца, у которого ей было плохо, а вспомнила бы своего небесного Отца. Так было сказано и Аврааму: "Выйди из своей земли, и от своих родственников, и из дома своего отца". Когда подобным образом душа [украсила] себя в своей красоте, [снова] она встретила своего возлюбленного и [он также] полюбил ее. И когда она соединилась с ним, получила она семя от него, т.е. Дух животворящий, чтобы при его участии смогла родить добрых детей и вскормить их. Ибо это великое и совершенное чудо рождения, так как этот брак совершается по воле Отца.

Но следует, чтобы душа родилась сама и оказалась в своем первоначальном положении. Душа же двигается сама и получила от Отца божественное начало, чтобы обновиться, и чтобы быть принятой в место, в котором была сначала. Это воскресение из мертвых; это спасение из плена; это восхождение на небо; это путь к Отцу. Поэтому сказал пророк: "Благослови, душа моя, Господа, и все мои внутренности благословите святое имя его. Благослови, душа моя, Бога, который отпустил все твои беззакония, который излечил все твои болезни, который вырвал твою жизнь у смерти, который увенчал тебя милостью, который наполнил твое желание благом, и твоя юность будет обновлена, подобно орлу". И теперь, когда она будет обновлена, она поднимется, благословляя Отца и брата своего, того, посредством которого была спасена. Вот так душа будет спасена через возрождение. Но это происходит не с помощью заученных слов, не с помощью навыков и записанных учений, но это благодать [Отца], но это духовный дар [истины]. Ибо это дело - дело [Духа]. Поэтому возгласил Спаситель: "Никто не может прийти ко мне, если не привлечет его мой Отец и не доставит ко мне, и я воскрешу его в последний день".

Теперь нужно молиться Отцу и взывать к нему всей душей не внешними устами, но внутренним духом, который выходит из глубины, воздыхать и раскаиваться о жизни, которую мы вели, исповедовать грехи, почувствовать пустое заблуждение, в котором мы находились, и пустое стремление, оплакать то, как мы находились во тьме и буре, скорбеть о себе самих, чтобы Он смилостивился к нам, ненавидеть себя такими, какими мы теперь являемся. Еще сказал Спаситель: "Блаженны алчущие, ибо они насытятся". И еще сказал он: "Кто не возненавидит свою душу, не сможет следовать за мной". Ибо начало спасения - покаяние. Поэтому до пришествия Христа пришел Иоанн, проповедующий крещение покаяния. А покаяние происходит в печали и скорби сердца. Отец же - человеколюбец добрый, и он слышит душу, которая призывает его и посылает ей свет спасения. Поэтому сказал он через Духа-пророка: "Скажи сынам моего народа: когда ваши грехи распространятся от [земли до] неба и станут [красными], как плоды гранатового дерева, и чернее, чем власяница, и когда вы обратитесь ко мне всей вашей душей и скажете мне: "Отец мой", - услышу я вас, как святой народ".

Еще в другом месте: "Так говорит Господь, святой Израиля: "Когда ты обратишься и станешь воздыхать, тогда ты спасешься и поймешь, где ты был в дни, когда ты надеялся на суетное". Еще он сказал в другом месте: "Иерусалим восплакал плачем: "Помилуй меня"; он смилостивится от звука твоего плача. И, увидев, он послушал тебя. И даст Господь вам хлеб скорби и воду скудную. С этого времени не приблизятся к тебе обманывающие тебя, так как твои глаза увидят обманывающих тебя". Так что следует молиться Богу ночь и день, простирая наши руки к Нему, как плывущие среди моря молятся Богу всем их сердцем без лицемерия. Ибо молящиеся лицемерно обманывают себя самих. Ведь Бог видит даже внутренности и постигает глубину сердца, чтобы узнать (человека) достойного спасения. Ведь тот, кто еще любит место заблуждения, недостоин спасения. Поэтому записано у поэта: "Одиссей сидел на острове, плача, печалясь и отворачивая свое лицо от речей Калипсо и ее обманов, страстно желая увидеть свою деревню и дым, идущий от нее. И [если бы он не получил] помощь с неба, [он не вернулся бы] в свою деревню". Так же еще говорит [Елена]: ["Мое сердце] отвернулось от меня, и я хочу вернуться опять в мой дом". Ведь она вздыхала, говоря: "Афродита обманула меня и увела меня из моего дома. Я оставила свою единственную дочь и своего мужа доброго, умного и красивого".

Ибо когда душа оставит своего совершенного мужа из-за обмана Афродиты, который заключается в рождении здесь, она потерпит ущерб. Но если она будет воздыхать и покается, она будет возвращена в свой дом. Ведь даже на Израиль не было сначала обращено внимание Бога, чтобы вывести его из земли Египта, из дома рабства, пока не стал он воздыхать к Богу и не заплакал от горести своих дел. Еще написано в псалмах: "Очень устал я от моего стенания; буду я омывать ложе мое и мою постель по ночам слезами моими; состарился я среди врагов моих. Отступитесь от меня все совершающие дело беззакония. Ибо вот Господь услышал крик плача моего и услышал Господь мою молитву". Итак, если мы воистину покаемся, услышит нас Бог, долготерпивый и великомилостивый, которому слава во веки веков. Аминь.

Книга Фомы Атлета (Дм. Алексеев)

Слова сокровенные, которые сказал Спаситель Иуде Фоме. Их записал я, Матфей. Я шел, слушая их, говорящих друг с другом.

Сказал Спаситель: "Брат Фома, пока у тебя есть время в мире, слушай Меня, и Я открою тебе то, о чем ты подумал в сердце своем. И поскольку сказано, что ты Мой близнец и Мой друг истинный, исследуй себя, - кто ты, и как ты существуешь, и каким образом ты будешь существовать. Поскольку тебя назовут Моим братом, не должно тебе быть не познавшим себя самого. И Я знаю, что ты познал, ибо ты уже познал Меня, ибо Я - Знание Истины. И пока ты идешь со Мной, даже если ты незнающий, ты уже знаешь. И назовут тебя познавшим себя самого, ибо не познавший себя не познал ничего, познавший же себя самого уже получил знание о глубине всего. И поэтому ты, брат Мой Фома, увидел сокрытое от людей, то есть обо что они претыкаются, не зная".

Сказал Фома Господу: "Потому-то я прошу Тебя, чтобы Ты рассказал мне о том, о чем я спрашиваю Тебя перед Твоим вознесением. И когда я услышу от Тебя о сокровенном, я смогу рассказать о нем. И очевидно мне, что истину трудно творить пред людьми".

Спаситель ответил, говоря: "Если то, что вы видите, - тайна для вас, как вы сможете услышать о невидимом? Если вам трудно творить дела истины, видимые в мире, как же вы будете творить принадлежащее величию вышнему и полноте незримой? Как же вас назовут делателями? Поэтому вы - ученики и не приняли величия совершенства".

Фома ответил, сказал Спасителю: "Расскажи нам о том, о чем Ты говоришь, что оно не видимо, но сокрыто от нас".

Сказал Спаситель: "Все тела существуют как животные, они рождены [...]. Они явлены подобно [...] он сам. Небесные же не как видимые, но они явлены в своем собственном корне, и их плод питает их. Эти видимые тела поедают подобные им твари. Поэтому тело изменяется, изменчивое же истлеет, погибнет. И нет у него надежды живой отныне, ибо это тело - животное. И как тела животных истлевают, так истлеют и эти изделия. Разве оно не от совокупления, как принадлежащее животным? Если оно от него, как же оно сможет приобрести большое отличие от них? Поэтому вы малы, пока не станете совершенными".

Ответил Фома: "Поэтому я говорю Тебе, Господи, что говорящие о невидимом и трудно толкуемом подобны стреляющим из лука в цель ночью. Они стреляют, как стреляющие в цель, но ее не видно. Когда же выйдет свет, он сокроет тьму. Тогда дело каждого станет видно. Ты же наш свет светящий, Господи!".

Сказал Иисус: "Свет пребывает в свете".

Сказал Фома, говоря: "Господи, почему свет видимый, светящий для людей, восходит и заходит?".

Спаситель сказал: "О, блаженный Фома! Свет видимый стал светить ради вас, чтобы вы не остались в этом мире, но ушли из него, и когда все избранные оставят животное естество, тогда свет уйдет к своей сущности, и его сущность примет его, ибо он добрый слуга".

Тогда Спаситель продолжил и сказал: "О, неисследимая любовь света! О, горечь огня, горящего в телах людей и их мозгах. Он пылает в них ночью и днем, сжигая члены людей и опьяняя их сердца. И их души он приводит в безумие, возбуждая их в мужах и в женах, во дне и в ночи, и возбуждает их возбуждением тайно и явно. Ведь мужи возбуждаются с женами, и жены с мужами. Поэтому говорят, что каждый, ищущий истину от истинной мудрости, устроит себе крылья, чтобы лететь. Он избегает похоти, сжигающей дух людей, и он устроит себе крылья, избегая всякого явленного духа".

Фома ответил, говоря: "Господи, об этом-то я и спрашивал Тебя, поскольку я понял, что Ты благ для нас, как Ты сказал".

Вновь ответил Спаситель, Он сказал: "Поэтому необходимо нам сказать вам, что это учение совершенных, и если вы хотите стать совершенными, соблюдайте это, если нет, ваше имя - неразумные. Поскольку не сможет мудрец жить с глупцом. Ведь мудрец совершенен во всяческой премудрости, глупец же - добро и зло равны едино для него. Ведь мудрец будет питаться от истины и станет как древо, растущее над водой текущей. Поскольку некоторые, имя крылья, стремятся к видимому, - они далеки от истины. Ибо ведущий их, то есть огонь, даст им призрак истины и осветит их красотой тленной, и пленит их сладостью тьмы, и похитит их удовольствием пахучим. И он ослепит их похотью ненасытной, и зажарит их души, и станет для них как кол, вбитый в их сердце, который они не смогут вырвать вовеки, и как уздечка у них во рту, увлекающая их к их собственным желаниям. И они связаны своими цепями, и все их члены скованы горечью оков похоти к тому, что видимо, и истлеет, и изменится, и обращается согласно влечению. Они во всякое время увлечены с небес на землю, они губят себя, увлекаясь всем скотством скверны".

Ответил Фома, сказал: "Это очевидно. И сказано: "Многое [...] незнающим [...] душа [...]"".

Ответил Спаситель, говоря: "Блажен мудрый человек, который искал истину и, найдя, упокоился на ней вовеки. И он не испугался желающих смутить его".

Ответил Фома, сказал: "Это хорошо для нас, Господи, упокоиться на принадлежащем нам?".

Сказал Спаситель: "Ведь это полезно и хорошо для вас. Поскольку видимое людям исчезает, ибо сосуд плоти исчезнет. И если он пропадет, он будет среди явных, видимых. И тогда видимый огонь мучает его из-за любви надежды, которая была у него до этого времени. Вновь они будут собраны к видимому. Созерцающие же незримое без первой любви истлеют в заботах жизни и жаре огня. Через малое время видимое исчезнет. Тогда появятся безобразные образы и они будут вечно пребывать среди могил, над трупами, в мучении и погибели души".

Фома ответил и сказал: "Что есть у нас, чтобы сказать им, и что мы скажем слепым людям, и какое учение мы скажем этим несчастным смертным, говорящим: "Мы пришли к добру, а не к проклятию?". Еще они скажут: "Если бы мы не были рождены в плоти, мы не знали бы скверны"".

Сказал Спаситель: "Поистине, эти пусть не будут для тебя людьми, но считай их животными, ибо как животные пожирают друг друга, так и они, люди такого рода, пожирают друг друга. Но они лишены, поскольку любят сладость огня, и они рабы смерти, и стремятся к делам скверны. Они исполняют похоти отцов своих. Они будут брошены в пропасть, они будут измучены мучением горечи их злого естества, ибо их будут бичевать, чтобы преследовать их до места, которого они не знают, и заберут из их членов не в надежде, но в отчаянии. И они радуются [...] безумие и исступление [...] они следуют за исступлением сердца, не понимая своего безумия, думая, что они мудры [...] их тело [...] и их сердце обращено на них самих, и их мысль - об их делах. Пламя сожжет их".

Фома ответил, сказал: "Господи, что будет делать тот, кто брошен к ним?".

Спаситель ответил, сказал: "Что явлено тебе?".

Ответил Иуда, прозванный Фомой: "Ты - Господь! Тебе подобает говорить, мне же слушать Тебя".

Спаситель ответил: "Слушай, что Я скажу тебе, и поверь в истину. Тот, кто сеет, и то, что сеют, исчезнет в огне - в огне и в воде - и они сокроются в могиле тьмы. И после долгого времени они появятся как плод злого древа. Их мучают, их губят ртами животных и людей в отвращении злом с ветрами и воздухом и светом, светящим свыше".

Фома ответил, сказал: "Ты убедил нас, Господи! Мы поняли в своем сердце, и очевидно, что это так. И Твое слово без ревности. Но слова, которые Ты говоришь нам, - посмеяние для мира и глумление, поскольку их не знают. Как же мы сможем проповедовать их, ведь с нами не считаются в мире?".

Спаситель ответил, сказал: "Аминь, Я говорю вам! Тот, кто будет слушать ваше слово и отворачиваться, или глумиться, или насмехаться над ними - аминь, Я говорю вам! - он будет отдан верховному архонту, господствующему над всеми властями, царствуя над ними. Он повернет его и сбросит с неба на дно пропасти, он заключит его в месте тесном, темном. Он не сможет повернуться или двинуться из-за великой глубины преисподней и тяжкой горечи ада, который прочен [...] их в него [...] им не будет прощено [...] безумие [...] он преследует вас [...] они будут преданы [...] ангел тартара [...] пламя преследует их [...] пламенные плети, и они бросают искры в лицо того, кого преследуют. Убегая на запад, он находит пламя, повернувшись на юг, он находит его и там, если он повернется на север, его встречает угроза огненная, бурлящая. И он не найдет пути на восток, чтобы пойти по нему и спастись. Ведь он не нашел его в день, когда был в теле, чтобы найти ее в день суда".

Тогда Спаситель продолжил, говоря: "Горе вам, безбожным, не имеющим надежды, опирающимся на то, чего не будет!

Горе вам, надеющимся на плоть и темницу, которая погибнет!

Доколе вы будете пребывать в забытьи? И нетленное - вы думаете о нем, что оно также истлеет. И ваша надежда опирается на мир, и ваш "бог" - эта жизнь, которой вы губите свои души!

Горе вам в огне, горящем в вас, ибо он ненасытен!

Горе вам от колеса, вращающегося в ваших мыслях!

Горе вам от горения, которое в вас, ибо оно пожрет вашу плоть в видимом и разорвет ваши души в сокрытом, и приготовит вас для тех, кто с вами!

Горе вам, пленники, ибо вы скованы в пещере! Вы смеетесь, радуясь в безумном смехе, вы не понимаете своей погибели, и не понимаете, в чем вы, и не знаете, что вы во тьме смерти, но вы опьянены огнем и полны горечи, и ваше сердца иступлены из-за горения, которое в вас. И сладок для вас яд и удар врагов ваших. И тьма поднялась для вас как свет. Ибо свою свободу вы отдали рабству. Вы сделали свои сердца темными сердцами, и ваши мысли вы отдали глупости, и вы наполнили ваши мысли дымом огня, и скрылся ваш свет в облаке [тьмы?], и одежду, которая на вас, [...] и вы связаны надеждой, которой нет. И кому вы поверили? Вы не знаете, что пребываете в [...] вас как [...]. Вы крестили свои души водой тьмы! Вы ходили по своей собственной воле!

Дата добавления: 2015-10-28