Вормский рейхстаг и распадение антикатолического фронта.

28 января 1521 г. в г. Вормсе открылся рейхстаг в присутствии недавно избранного императора Карла V. Император был настроен решительно против «ереси». Он поддерживал папу по многим соображениям. Католицизм нужен был императору как сила, на которую он мог опереться в борьбе с мятежными князьями. Папа был для него необходим и как союзник в войне против Франции.

Вызванному на сейм Лютеру было предложено отречься от своих взглядов. Но Лютер твёрдо держался своих позиций и заявил, что отречётся от них лишь тогда, когда ему докажут неправоту его взглядов ссылками на «священное писание». Рейхстаг не вынес никакого решения по делу Лютера. И реформатор остался на свободе. Лишь в мае 1521 г., когда большинство членов сейма уже разъехалось, Карл V издал эдикт об аресте Лютера. Но Сак­сонский курфюрст укрыл проповедника в своём замке Вартбурге, где Лютер был в полной безопасности.

В Вартбурге Лютер пробыл до 1522 г., когда он уже смог вернуться к себе в Виттенберг. Император был занят войной с французским королём. Князья в большинстве своём сами обна­ружили заинтересованность в реформации. Эдикт 1521 г. так и остался невыполненным.

Вартбургский период был использован Лютером для перевода библии с латинского языка на немецкий. Полностью перевод был закончен только через 12 лет. Но некоторые его части распро­странялись уже в 20-е годы и оказывали большое влияние на крестьянско-плебейские массы Германии, давая им возможность использовать отдельные места библии для обоснования своих социальных требований.

Сложная по своему составу оппозиция против папства, про­явившаяся в период 1517—1520 гг.. к этому времени (1521— 1522 гг.) уже распалась. Лютер обнаруживал всё большее желание провести свою реформу «мирно», «легально», при помощи свет­ской княжеской власти. Он возглавил лагерь умеренной бюр­герско-княжеской реформации, ставившей целью отде­ления германской церкви от папы, секуляризацию церковных имуществ и организационную перестройку церкви в интересах князей и бюргерства. Ни о каких социальных реформах ни Лютер, ни его сторонники не думали. В противоположность умеренному лютеровскому реформационному лагерю образовались ещё два других крайних лагеря: реакционный феодально-католический лагерь, во главе которого стояли император и часть князей и к которому принадлежала также патрицианская городская верхушка, и лагерь революционной, плебейско-крестьянской реформации, вождём которой стал радикально-демократический проповедник Томас Мюнцер.

Дата добавления: 2015-10-28