Учение Жизни.

там же сказано: «Нередко полагают, что расширение сознания заключается в допущении всего, но тогда сознание обратилось бы в постоялый двор! Истинное расширение сознание увеличивает восприимчивость и распознавание. Только мышление может способствовать такому очищению…»

Критерии истинности Учения Света: 1. Утверждение Иерархии Сил Света. 2. Утверждение Беспредельности. 3. Бессмертия. 4. Перевоплощения. 5. Кармы. 6. Психической энергии. 7. Единства земного и Тонкого Миров. 8. Утверждение Сердца. 9. Доктрина Труда. 10. Доктрина Красоты. 11. Доктрина Знания.

В системе Иванова ничего этого практически нет. Более того, например, отрицается Беспредельность, Дальние Миры, Иерархия Сил Света. Но что же дает принципиально нового система Паршека, что многие люди, обходя громаду Учения Жизни, устремились в «Детку»? Если разобраться, то ничего нового. Впрочем, дается единственный ключ к счастью, во всех случаях жизни – это закалка-тренировка. Вот что пишет по этому поводу Елена Ивановна Рерих: «Приходится слышать и такие замечания: «...как и прежние писания, книга «Агни Йога» не дает определенных и исчерпывающих указаний, как поступать и что делать». Но человек всегда пренебрегает сущностью и ищет второстепенных предписаний. Также как и в повседневной жизни ему нужна аптечная дозировка или патентованные средства. Забывая, что даже обычный добросовестный врач, прежде всего, заботится о самочувствии больного и применяет средства, дозируя их согласно состоянию организма. Все Учения, так же как и «Агни Йога», всегда указывали на самое существенное, предоставляя человеку, применившему основное, избрать и второстепенные, вспомогательные средства по особенностям организма. Великая ОШИБКА – ВСЕМ ДАВАТЬ ОДИН И ТОТ ЖЕ РЕЦЕПТ. Раз основы поняты и применены в жизни, все остальное прилагается само собой. Трудность в том, что люди не хотят понять, что основа достижений лежит не в механических приемах, но в преображении внутреннего человека, сфера которого лежит в мире мысли». И прямо к тем, кто не находит в Учении Огня исчерпывающих указаний, обращены слова Елены Ивановны из того же письма от 30. 06. 34 г.: «…разве в изданных книгах Учения не разобраны исчерпывающие со всех сторон, со всех углов зрения те качества, которые необходимо приобрести для преображения внутреннего человека? Истинно в них даны и второстепенные вспомогательные средства. Просмотрите их внимательно, и вы найдете немало предписаний и даже аптечных средств!».

Но дело в том, что требуемые качества, а значит, и долгожданное здоровье Агни Йога может обещать через многие годы и даже воплощения. «Именно, много жизней потребуется, чтобы приобрести все эти совершенства. И перед нами Беспредельность!». Но люди стали страшно нетерпеливы, если немедленно учитель или учение его не производит чуда исцеления, то это не истинное учение. Люди озабочены физическим здоровьем, культом здорового тела, и система Иванова работает прямо на этом страхе людей перед болезнями. Болезни рассматриваются как страшное зло, болезни решительно не должно быть уже сейчас, все болезни от нервной системы, а также от неправильного образа жизни. Но это только поверхностные причины! Мы же знаем, что истинные причины заболеваний лежат глубже, идут из прошлого и вызваны, в первую очередь, причинами кармическими. И поливать водой карму – это открыть новое поле чудес в стране дураков.

Учение Жизни утверждает, что «Причины болезни лежат в корне связи между физическим и астральным миром. Тело отражает все следствия от происходящих утверждений во всех слоях и недрах Космоса.... Простуда, туберкулез, насморк, явление горла и многие другие болезни, прежде всего, нервного происхождения. Человек может чуять нервное восхищение и получить иммунитет, или человек через нервное потрясение останется беззащитным… между тем недалеко будущее, когда от самых разных заболеваний будут излечиваться нервными воздействиями. Лечиться нужно тем же путем, который дает сознание». Агни Йога взаимно обусловливает состояние астрального и физического тел: они взаимодействуют друг с другом. «Астральное тело воспринимает все флюиды тела, потому каждое нарушение равновесия сразу же отражается на тонком теле». И потом, не всех болей надо бояться: некоторые боли соответствуют творческому напряжению астральных центров. Да, «Агни Йога» даже допускает путь через физическую культуру, но в то же время «Агни Йога» требует особой находчивости, она может появляться через физическую механику.

Если для Порфирия Иванова «болезни делают человека эгоистом», то Агни Йога склонна рассматривать их в большинстве случаев как определенное благо, ибо страдания хоть чему-то научат, иначе беснование здоровых тел при здоровых сердцах будет ужасно.

Цель Иванова: «Всех научить, чтобы не простужаться и не болеть». Это Учение плоти: «Мое тело ищет новую дорогу», говорит сам Иванов. Именно тело, именно телесная йога. В Учении Жизни тело лишь средство для духовного совершенствования, инструмент духа. Наивысший прямо утверждает: «Пусть никто не надеется поспеть телесным путем. Карма не в теле, но в духе». «Если заметите в ком-то чрезмерное сосредоточение на телесной йоге, напомните вновь о нежелательности такого ограничения. Опять скажите: конь, который знает и выполнял многие упражнения, не будет взят для спешной вести. Так не вдавайтесь в ограничение тела. Каждое усвоение телесное дает и новое ограничение. Лишь дух не знает границ, учение будущего будет основано на завоевании духа. Телесная йога должна преобразиться в тонкие огни. Телесная йога не может вести к сочетанию Тонкого мира, при ней сердце не занимает исключительное положение, но тонкое преобразование устоит лишь на сердце. Оно сохранит ту огненную способность, которая есть единое условие преображения». Надо шире смотреть на причины болезней. «Явление болезней можно понять, как уколы вещества всечеловеческого. Ярко бросается в глаза, что люди развитого сознания часто болеют. Головная боль, заболевания глаз, зубов и конечностей относятся к психическим областям. …Рак, чахотка, болезни печени и селезенки, также расширение сердца - все зависит от неуравновешенности и психических центров. Только применение психической энергии может защитить лучших людей. Иначе они, как губка, впитывают эксцессы человечества.

Учение Жизни говорит о мощном психическом и химическом защитном аппарате человека: «Урусвати знает, как щедро наделены люди мощными веществами. Химическая лаборатория человека феноменальна. Поистине, можно сказать: нигде не может быть сосредоточено столько сил, как в организме человеческом. Не случайно существовала теория, что человек может от всех болезней вылечиться своими выделениями».

И далее: «Урусвати знает, что организм человеческий при естественных условиях может отлично бороться с болезнями. Значит, нужно понять, какой должен быть организм и какие условия. …Настанет время, когда врачи поймут, что организм может бороться сам против болезней».

В Учении Огня говорится, что издавна больные инстинктивно уходили на природу, в одиночество и лечились общением с природой. Но устремление в природу связывалось с психическим горением. Как указывала Елена Ивановна Рерих, восточные учения учили человека не слишком привязываться к своей земной оболочке. «Все болезни гнездятся в тонком теле», - пишет Елена Ивановна.

Здесь самое время сказать о разнице понимания ЕСТЕСТВЕННОСТИ ивановцами и рериховцами. Для первых характерен более внешний подход: вышел на природу, облился водой, избавился от жилищных условий, от одежды – это быть не зависимым от природы, естественным. Идеал такой естественной жизни сформулирован Паршеком следующими словами:

«У природы нет богатства, его человек возделывает сам, ему это богатство не помогает, а крепко мешает, ибо он в этом богатстве и получает имеющиеся болезни. Не будет человек этого дела возделывать – не будет от природы получать, не будет заболевать. Надо будет от всякого обязательства отказаться, чтобы не работать ничего, никак, нигде, вот это будет самое лучшее из всего, одно на всех, чтобы от природы не получать никакого продукта, никакой сделанной пищи. А раз человек не будет кушать, он не будет и одеваться, а раз он не одевается, он не кушает – ему не надо и дом жилой...

...Жилой дом – это природа… оставаться без всего, ни в чем и нигде не нуждаться и не быть зависимым нигде».

Кажется, ни для кого не секрет, что именно напряженный труд сделал человека человеком. И только возвышенный труд позволяет человеку развиваться и достигать все больших результатов. Агни Йога называет труд венцом Света! А Иванов призывает отказаться от труда, от всего культурного, что достигнуто человечеством, разуться, раздеться и уйти в природу и неизбежно стать дикарями.

Иванов не считается с природой человека, она для него одна, а потому и рецепт один на всех – закалка-тренировка, обливание и хождение босиком по земле. Сказано Наивысшим: «Поверх всех формул существует сила духа. Стоит соединить ее через сердце с Иерархом, чтобы стать неуязвимым».

Учение Жизни разделяет людей по стихиям. «Кто употребляет силу воздуха, кто - силу огня, кто - силу воды». Сейчас пришло время употреблять силу огня, то есть сердечное возношение к Иерархии Сил Света. «Каждый имеет свою природу и находит свой путь. Ошибочно будет направлять людей к одному методу». «Нельзя приложить элемент земли там, где требуется огненное исцеление. Ни вода, ни воздух не заменят крыльев огня. Как неумолима катастрофа, сметающая материки, так же неотложна йога познания огненной мысли…»

Система Иванова совершенно не учитывает различную природу людей, их принадлежность к разным стихиям. Что может быть полезно людям одной стихии, то может быть вредно для людей иной стихии. Мы вступаем в эпоху Огня. В свое время вода представляла первую и низшую ступень очищения, тогда как испытания Огнем были последними. Как сказано в «Тайной Доктрине», «Вода могла возродить тело материи, но лишь Огонь мог очистить внутреннего духовного Человека».

Иванов же тщательно уходит от всякого упоминания об Огне, у него господствует одна стихия прошлого – вода, которой он пытается залить огонь.

Аскезу Иванов считает естественным путем - но путь этот давно был пройден человечеством, и, как отмечает Елена Ивановна Рерих, «аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз Земли......Отказ и оторванность от земных излишеств и вожделений должны быть проявлены, главным образом, в духе, в сознании…» Готовый дух с легкостью отказывается от всяких излишеств, он даже не подумает об этом, все приходит к нему естественно. Итак, главное достижение в очищении и расширении сознания, все остальное приложится. Аскетизм, как все насильственное, не дал желаемых результатов».

Система Иванова имеет только внешний вид естественности, а в действительности же является грубым насилием над природой человека, над его психикой, ибо главное требование системы – безусловное выполнение всех пунктов ее. А если организм не готов к холодным обливаниям и вообще не выносит их или не готов психически к голодовкам? И не случайно, что не найдется таких ивановцев, которые, безусловно бы выполняли все заповеди своего наставника, ибо их невозможно выполнить. Так, обливаться он советует холодной природной водой – под ней надо понимать не нашу перебаламученную, усталую, зараженную воду, а чистую, родниковую, колодезную и т. д. Где же взять такую в городе? С одной стороны, он указывает на пользу кратковременного обливания, а с другой - советует ходить босиком, обнаженным, в то же время поясняя, что «длительное воздействие концентрированного холода оттягивает энергию», то есть организм энергетически разряжается на поддержание теплового равновесия! И не будем забывать, что свою систему Иванов давал в более умеренном климате Украины, на какой ни на есть природе. Можно ли, живя в городе, механически копировать эту систему, обливаясь грязной водой, вдыхая грязный воздух, ходя по грязной земле?

Учение Иванова – это учение плоти, как сделать ее бессмертной. Но Учение Жизни диаметрально противоположно – это Учение Духа, это Учение подготовки к жизни не столько в нынешних земных условиях, сколько для Надземного существования, к жизни на Земле в принципиально новых условиях. Потому у Иванова и появляются такие средства развития человека, как «закалка-тренировка», его физические упражнения на выносливость. Он прибегает к такому внешнему достаточно глубокому стимулятору, как ведро холодной воды: «Моя система пробуждает центральную нервную систему. У людей есть силы, и их нужно пробудить».

Весь смысл ивановской системы сводится, в конечном счете, к закалке-тренировке. Но люди, балующиеся ведерком ледяной воды, плохо представляют себе, что за психоэнергетические процессы происходят при таких обливаниях, которые, говоря словами Иванова, «возбуждают нервную систему». А происходит самое нежелательное и кончающееся страшными последствиями для человека.

Ведра ледяной воды приводят организм человека в стрессовое состояние. Организму нужно срочно спасаться. Где взять источник тепла или энергии (ведь энергия - это огонь) – он находится внутри самого организма, в так называемом центре кундалини. В работу включается низший психоэнергетический центр человека. Искусственно возбужденный, он гонит психическую или нервную энергию вверх, попутно насильственно раскрывая другие энергетические центры. Происходит разбалансировка тончайшей психологической структуры человека. Тонкая или психическая энергия астрального тела человека вынуждена напрямую работать на поддержание благосостояния физического тела. То есть она начинает вырабатывать достаточно грубые плотные энергии, отчего само астральное тело человека огрубляется. Забегая вперед, скажем, что после перехода в Тонкий мир это астральное тело, сильно окрепшее, долго не разлагается и тормозит духовную эволюцию своего хозяина. Душа вынуждена большое количество времени оставаться в низших астральных слоях и отравляться их флюидами.

Что же происходит с тонкими центрами человека? Они искусственно приоткрываются, то есть в ауре человека появляются щели или каналы для проникновения чужого влияния из Тонкого мира. На эти щели, как мухи на кровавые раны, устремляются сонмы низших астральных сущностей, жаждущих прикоснуться к дармовой психической энергии человека.

Пространство заполнено свободной энергией, качественное состояние которой все более напрягается. Эти энергии притягиваются к напряженным центрам. Система Иванова как раз и вызывает напряжение центров за счет искусственного возбуждения и раскрытия их. Но так как сознание людей духовно не очищено, то притягиваются энергии самые плотные, самые грязные, или низкие. Конечно, эти энергии, как и алкоголь, вызывают временное возбуждение организма, после которого неизбежны ослабление и потребность в новой инъекции психической энергии.

Мы прекрасно знаем, что происходит с искусственно раскрытыми раньше времени бутонами цветов: они быстро умирают. В Космосе действует закон аналогии. То же самое происходит с тонкими центрами, через которые осуществляется наша связь с Тонким миром и идет подпитка космической энергией. Они приоткрываются частично, начинают действовать, и, так как сам человек еще нравственно и духовно не готов, эти приоткрытые центры, превращенные в своеобразные магнитные воронки, засасывают в себя соответствующий астральный сор из самых низких энергий. Подобное притягивает подобное. Происходит укрепление низшего, эфирного, тела, человек получает необходимую ему энергетическую подпитку, но все это дается ему дорогой ценой. Энергетические каналы забиваются низкой энергией, запас естественной психической энергии, с которой человек приходит в это воплощение, начинает быстро истощаться, поглощаемый необходимостью нейтрализации стрессовых состояний: через приоткрытые центры действуют на человека низшие сущности, он начинает слышать «голоса», получать какую-то информацию, у него нередко пробуждаются экстрасенсорные способности, и человек начинает творить «чудеса». В Учении Огня недаром предупреждалось, что Высшие Силы, чтобы развить духовность в людях, идут на то, чтобы закрыть преждевременный доступ к таким способностям, чтобы человек как можно более в естественных условиях развивал свое чувствознание, без всяких экстрасенсорных костылей прокладывал свой жизненный путь и естественно набирался нужного жизненного опыта.

«Детка» советует холодные обливания, Учение Жизни рекомендует длительные теплые ванны, ибо в таких условиях вода больше ионизируется, а следовательно может подзаряжать уставший организм. Ученые из Одессы давно открыли этот эффект и вовсю рекомендуют теплые ванны.

Следует коснуться и вопроса так называемых голоданий. В противовес Учению Жизни, советующему растительное питание не реже двух раз в день, система Иванова рекомендует периодиче-ские еженедельные голодания. Это указание на голодание явно навеяно полным незнанием механизма взаимодействия центров физического и астрального тел. Мы можем себе искусственно приказать не есть, но процессы организма таким приказом не остановить. Нуждающиеся в питании клетки организма будут подавать постоянный сигнал о необходимости питания. Это будет опять же делаться либо как за счет подпитки энергией кундалини, так и за счет пространственной энергии, получаемой через искусственно возбужденные центры. Опять же астральное тело желаний, которое ВЕЛИКИЕ Учителя называют “лишним сором”, получает подпитку и укрепляется. После такого голодания человек испытывает большой аппетит, навеваемый на него именно возбужденным астральным телом желаний, и жадно набрасывается на еду. Не случайно, что и сам Иванов обладал весьма тучной фигурой. При правильном питании, при отсутствии мясного питания, ни к чему принудительное голодание. Надо слушать свой организм – этому учит Учение Жизни, и он сам подскажет тебе, что, когда и сколько есть. Ивановская же система, прикрываясь общими словами о близости к природе, в действительности совершенно не учитывает природу организма, его сознательность. Стоит ли голодать, чтобы затем опять насыщать свой организм негодными продуктами питания, засорять его шлаками?

Точно такое же воздействие, как обливание, оказывает и отказ от питья воды. Ведь любому мало-мальски грамотному человеку должно быть известно, что вода просто необходима для вымывания шлаков из организма. Все йогические системы советовали употреблять как можно больше воды. Учение Жизни опять же указывает, что надо прислушиваться к просьбам организма и пить надо столько, сколько хочется.

Естественность, предполагаемая Учением, органична, ибо она ведет от духа, от Мира Надземного, ради которого мы, собственно, и приходим сюда - на Землю. «Спасительный ключ» Иванова уже в силу этого ограничен и искусствен, ибо не будем же мы в Тонком мире обливаться ведрами воды. Ведь мы прекрасно знаем, что наши физические заболевания - следствия наших духовных язв, и если здесь на какое-то время можно их приглушить шоковым воздействием от холодных обливаний, так насилующим тонкую структуру человеческого организма, то в Тонком мире, эти духовные язвы, которые мы не изжили, прибегнув к костылю в виде обливаний, выявятся самым полным образом и даже в худшем варианте. Естественные достижения – это через мысль и волю. Потому и указывает Елена Ивановна Рерих, что не нужно «стремиться ни к каким механическим упражнениям, но лишь напрячь все свои усилия к расширению и утончению мышления и изживанию своих негодных привычек». Лишь одни духовные накопления могут дать реальное сознательное существование в тонких мирах, а затем и дать новую сознательную жизнь на Земле. «Ценны только те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они будут проявлением внутреннего развития, то есть духовного. Причем не забудем, что развитие сил, которые достигаются путем разных упражнений, непрочны, тогда как все достигнутое внутренним духовным развитием утеряно быть не может».

В «Озарении» сказано: «Путь мировой эволюции, совершаемый на ваших глазах, ставит на иные условия, и приходит время, когда надо сильно сократить психические силы за счет духа, низшие слои природы настолько овладели низшими психическими проявлениями за последние десятилетия, что возникает опасность для эволюции». Учтем, что это было сказано еще в 20-е годы XX столетия, когда и в помине не было экстрасенсорного бума, а «шалили» одни спириты и достаточно редкие психики. «Все лучшее приходит естественно. В древности, когда природа человеческая была грубее, логично было допустить искусственные способы, чтобы поддержать связь с Высшим Миром и дисциплинировать свободную волю… Человек древних времен был гораздо грубее», и для касания тонких энергий требовались механические ритмы и ритуалы. Теперь же, когда нервная система значительно утончилась, можно вспомнить, что воля и мысль суть естественные атрибуты человека. Так они должны быть использованы естественно. Не мудро возбудить мысль наркотиками, ибо даже такие дикие способы отзовутся на будущем поколении. Можно сказать, что насильственные возбудители равняются по вреду самому тяжкому заболеванию. Разница лишь в том, что заболевание может отозваться быстрее, но наркотики зато отзовутся во многих поколениях». Вспомогательные искусственные средства, как, например, обливания, закалки-тренировки, подобно гашишу, вызывают мнимую гармонию. Такие достижения неполезны и тем непригодны для Тонкого мира. Между тем мы стремимся усовершенствоваться именно для будущего состояния. Так можно советовать прибегать к самому естественному усовершенствованию, и в этом «будет весть новая». «Духовность достигается лишь очищением мысли и трудом».

Будущее же состояние связано с утончением тканей физиче-ского тела, которое будет приближаться по своему смыслу к состоянию уплотненного астрала, которому никак не нужны и даже губительны физические закалки и обливания. Пришло время действия тончайших энергий. Елена Ивановна Рерих в связи с этим указывает: «Сознания, не понимающие действий скрытых тончайших сил и энергий, не хотят усвоить, что тончайшие энергии требуют такого же утонченного и строго научного отношения к ним. Беда в том, что большинство людей подходят к этим явлениям, именно, с топором и со своими механическими измерениями, но в области тончайших энергий всякая примитивная физическая грубость неприемлема...

...Все насильственные и механические упражнения ни к чему высокому не ведут. Ибо нужно не раздражение физическое или даже частичное раскрытие того или иного центра, но огненная трансмутация всех центров, что достигается при полном очищении и возжжении огней сердца». Елена Ивановна призывает поспешить с утончением, которое опять же творится не среди ухода в природу, («физическое довольство и спокойствие, опаснейшие враги наши»), а среди всей жизни. Великий Учитель указывает: «Высший огонь производится нагнетанием высших центров, высших устремлений и высших чувств». Именно только «сокровище психической энергии может создать панацею мощную». И только «стремление к высшим достижениям окрыляет дух и нагнетает запас психической энергии... Потенциал каждого центра есть звено к бессмертию, потому так велико заблуждение, которое толкает к физическим упражнениям». Именно не извне, но изнутри может искра Божественного Огня разгореться… Именно Учение Жизни ставит задачу научить людей управлять своими энергиями, а для этого управлять своими качествами, улучшая свои черты характера, иначе каждая космическая энергия будет опасна. Потому беречь и утончать психические центры указано в Учении. А для центров столь же опасны длительные холодные купания, равно как и воздействие солнечных лучей, даже хождение по земле нежелательно, ибо земля насыщена не здоровыми энергиями, а разрушительными, низшими, подземный огонь в своей ярости грозит взорвать Землю. Поэтому Наивысший даже советует отделять обувь резиной.

«Жизнедеятельность поддерживается тонкими энергиями организма. Трудно привыкают люди к осознанию тонких энергий и к деятельности всех зримых сил. Потому происходит такая разобщенность с Космосом и физическое тело так ограничивается основами материи… Нужно воспитывать поколение на понимании тонких энергий, ибо вибрации пространства приближаются к Земле, и утверждение Новой Эпохи принесет смещение многих утверждений. Так тонкие тела воспримут все посылаемые энергии... Жизнедеятельность напрягается разными вибрациями тонких энергий. Так мало осознана сущность жизнедеятельности и на чем зиждется жизнь каждого духа! Думают, что процесс жизни за-ключается в одной только ткани, забывая, что творчество космоса напрягается тонкими энергиями и тем невидимым процессом, который позволяет вечный обмен и касание пространственного огня. На духовном процессе зиждется поддержание психической энергии». Потому Учение Жизни не ставит задачу создать несо-крушимое здоровье у своих последователей. «Существует превратное мнение, что Йог пользуется несокрушимым здоровьем в обычном значении. Разве делают чувствительный инструмент из толстого дерева? Разве достоинство струн вины не заключается в их чуткости к тончайшим делениям тона? Также звучит утонченный аппарат Йога. Именно ему ведомы те непередаваемые переходящие боли, которые, как настраивание струн вины, преображают его существо…

...Самая лучшая защита не только от болезней, но и от явлений вражеских всегда будет сознательное применение психической энергии. Развитие ее есть самая насущая задача человечества...

...Так туман одичания будет сменяться утонченным пониманием. Постоянно подчеркиваем понятие утонченности, оно связано с ростом духа». Перед нами поставлена задача «утончать и совершенствовать наш внутренний аппарат путем очищения и расширения сознания. Подвиг ярко встанет перед нами во всей красоте. Увы, о самопожертвованном подвиге во имя Общего Блага ничего не говорится у Иванова.

Нельзя согласиться с Ивановым относительно режима дня: питания, сна. Так о сне Паршек пишет: «Если учесть, что человек больше спит в своей жизни, у него мозговая система не на пользу мысли. Один вред делается…Сон как таковой не нужен будет. Сон героя убивает, во сне он помирает».

В учении Жизни и письмах Елены Ивановны Рерих столько сказано замечательного о пользе сна, что ограничусь только одной выдержкой из писем: «Не избегайте сна. Сон благодетелен и совершенно необходим для питания нашего тонкого тела. Ведь лишь во время сна мы можем с легкостью выделять его и усиленно насыщать воздействиями тончайших энергий, не говоря уже о таких великих уроках, которые получаются нами, именно в этом состоянии мы не только учимся погружениями и полетами в разных сферах, но мы исполняем поручения, возлагаемые на нас нашими Учителями, и часто принимаем участие в битвах с темными силами. Зачем будем лишать себя такого великого преимущества, выпавшего, прежде всего, на Учеников Великого Братства? Все насильственное против Учения Света. Если явится нужда уменьшения пищи, то сам организм вам даст знак (у Иванова же обязательное разовое голодание!) и всякий излишек будет противен вам, так же и со сном. Ведь работа в Тонком мире часто бывает существеннее работы в физическом».

Агни Йога указывает двухразовый прием пищи, питание вегетарианское, только в случае крайней нужды допускается копченое мясо. Ибо потребности организма естественны, зачем же насильственно прекращать биологические процессы? Если не переедать и не заниматься трупоедением, то от чего же тогда очищать свой желудок? Все насильственные ограничения в действительности же лишь ослабляют организм. Елена Ивановна Рерих указывает, что все насильственные меры могут «надолго задержать духовное развитие наше. Во всех учениях всегда и во всем указывается золотая середина. Все чрезмерное и насильственное осуждается. Потому там, где говорится о сокращении сна и пищи, там же ясно сказано, что когда дух готов, то сам организм укажет. Можно сократить свой сон и пищу до минимума, но конечным результатом будет ослабление организма, сумасшествие и даже смерть. Тогда как человек, спящий нормально 7-8 часов, принимающий нормальное количество пищи, но стремящийся сердцем к очищению своего мышления, может достичь прекрасных результатов. Кроме того, всегда указывается, что сокращение сна и пищи возможно на высотах, где потребность в этом уменьшается по мере подъема, но в зараженной атмосфере города советуется достаточное количество пищи, причем достаточность эта, конечно, не измеряется количеством, но питательностью пищи, определенным количеством в ней витаминов. Ведь, если настаивается на растительной пище, то тоже потому, что - мясоедение причина многих тяжких заболеваний и отравлений».

Елена Ивановна предупреждает о грозных последствиях всех необдуманных ограничений, пранаямы, которую так рекомендует Иванов, ибо «всякие насильственные методы и упражнения ведут к овладению низшими проявлениями этой энергии или же кончаются развитием медиумизма, одержанием и даже смертью... Я всегда против широких и заманчивых оповещений, как путем механических упражнений стать сверхчеловеком! (а именно эту цель поставил перед собой Иванов). Ведь именно невежественные люди прибегают к этим способам, в результате чего пробуждают в себе дремавшие мидиумистические способности, или низший психизм (духовность не достигается никакими механическими упражнениями), и, таким образом, становятся жертвами разных одержателей самого различного калибра». Все это и случилось с неизбежностью с Паршеком. Но, к сожалению, люди не различают огненного состояния от психизма. Людей поражают всякие чудеса. Если кто-то кого-то излечил, он обязательно светлый. Но сказано в одном из писем Елены Ивановны: «Именно часто упоминаемый теперь Вивекананда был очень против погони за так называемыми сидхи и чудесами и приводил в пример, как ему приходилось видеть страшных демонических личностей, совершивших самые большие чудеса вплоть до исцеления одним взглядом неизлечимых больных…»

Но главное не такие чудеса, а та незаметная для внешнего глаза духовная работа по очищению окружающего пространства, для которой требуется огненный синтетический луч, присущий открытым центрам. Но этого не может дать система Паршека, она побуждает тонкие центры под влиянием шока от холодной воды выбрасывать энергии на поддержание своего организма, а в результате чего огрубляет их и приводит к преждевременному старению и утрате жизненного запаса энергии. Эта система своеобразно укрепляет астральное тело человека и тем самым задерживает духовное развитие, на первом этапе давая первоначальный восторг какого-то движения, действия. А к чему оно может привести – об этом ивановцы, к сожалению, не задумываются.

Судя по высказыванию Паршека от 24 ноября 1969 года, он стал медиумом и стал бывать в астральном мире – «там был», побывал даже на Луне, излучающей самые мертвые энергии. Он развил в себе психизм пранаямой и чрезвычайным перенапряжением физических и психических сил. Отсюда когда последователи Паршека говорят, что их наставник обладал большим запасом психической энергии, то они правы, но энергия-то бывает разная. Именно он вобрал в себя плотные энергии. Потому Елена Ивановна и призывает: “Надо зорко распознать эти будущие энергии, ибо мир переустраивается напряжением двух полярностей”.

Паршек призывает к уходу из жизни, к отказу от всего, тогда как Учение Света настаивает на борении духовном среди тягостей жизни. Лишая себя сна, Иванов лишил себя и подпитки высшей энергии, ограничился астралом. И то, что говорила Елена Ивановна о сумасшествии, налицо: Паршек договаривается до того, что никто из Великих Учителей до него ничего путного не дал людям.

Весь смысл системы Иванова – это достичь земного бессмертия. Говоря о собственной эволюционности, он совершенно не представлял, что это такое, ибо ему неведом был закон перево-площения и подлинного бессмертия. Он собирался прожить бесконечно долго. Не случайно Паршек нигде не упомянул об Огне и о беспредельности миров и призвании человека.

Смысл деятельности Князя Тьмы и его слуг на Земле – приковать человека к коре занимаемой им планеты.

Кто-то пытается сочетать и Паршою и Учение Жизни. Но много раз сказано о преданности одному Учителю, когда каждое уклонение, хотя бы временное, от единого пути, может отдать нас во власть тьмы.

Вопросы

1. Может ли быть одно средство от всех болезней?

2. Можно ли ведром воды бороться с Космическими Законами?

3. Как темные завлекают внешне благородной идеей помочь ближним в исцелении от их болезней?

4. Можно ли излечить от всех болезней?

Беседа 31. Спиритизм

ногие из читающих оккультную литературу, прежде всего, набрасываются на все, что затрагивает область психизма и указывает на возможность приобретения разных психических сил. Особенно повальным стало увлечение спиритизмом – искусственным общением с силами Тонкого мира через вызывание «духов умерших людей» – в частности через блюдце. Но никто не задумывается о самых страшных последствиях таких вызываний, как для себя лично, так и для вызываемого духа. Ведь темные избрали канал спиритизма для проникновения и посевов зла. Высшие Силы прямо называют спиритизм духовным развратом, ибо он есть насилие, есть открывание дверей в большинстве случаев сущностям из низших слоев Тонкого мира и, как и магия, не входит в эволюционные средства. «Невинная» забава для посещающих спиритические сеансы обитателей астрального мира сопровождается весьма тяжкими последствиями, вплоть до их уничтожения.

Пространство вокруг нас наполняют различные сущности. Так, существует общая масса элементалов, которые приходят в движение, подобно нервным токам, реагируя на движение человека, живого существа или природного элементала. Далее, существуют такие их виды, которые обладают собственной силой и сознанием и с которыми может связаться не любой человек. Кроме того, есть тени мертвых, представляющие собой либо просто плавающие оболочки, либо одушевленных элементалов, либо элементалов, возбужденных гальваническим или магическим воздействиями Братьев тьмы. Наконец, Братья тьмы – лишенные, как правило, физических тел, дурные души, долго живущие в этой сфере и творящие в соответствии со своей природой только то, что служит злу, вплоть до своего окончательного уничтожения – это потерянные души. Их отличают от «живых трупов», лишенных души, которые живут и бродят среди людей. Эти черные сущности называются дугпа, черными магами.

Громкие шумы, звуки странные – нередко это разрушение темных сущностей. Стуки и потрескивание – это рассеивание астральной энергии.

Вызывание мертвых всегда было известно и считалось делом предосудительным. Так, в Ветхом Завете сообщается, что царь Саул приказал уничтожить в своем государстве всех волшебников, знахарей и вызывателей.

Люди предполагают, что они могут вступать в общение с душами умерших, но это почти всегда заблуждение. То, что происходит на спиритических сеансах есть грубый обман со стороны обитателей Тонкого мира. Великие духи на таких сборищах не появляются. Вместо душ великих людей спиритам являются пустые оболочки, сброшенные астральные тела, сохранившие еще крупицы сознания – так называемые «элементарии», а также могут являться преждевременно ушедшие из нашего мира и вынужденные околачиваться в самых ужасных низших слоях Астрала. Это самоубийцы, казненные преступники, внезапно погибшие при катастрофах.

Невежественный спиритист вызывает гостя астрального мира. Тот приходит, и образуется живая связь. По окончании ее спирит забывает о вызванном госте, а тот так и остается в его ауре. У вызывавшего зачастую нет ни малейшего представления о том, что же произошло, как надо защищаться, как выдворять зазванного гостя. А вызванные силы нередко начинают проявляться как разбушевавшиеся стихии или как полтергейст.

Астральным пустым оболочкам нечего терять, а вот тем существам, которые преждевременно покинули этот мир, потом приходится тяжко расплачиваться за такие общения со спиритами – они могут даже навсегда погибнуть. Вызвать тех, кого больше нет, означает заставить их типы вновь выйти из воображения природы. Страстно желать увидеть умершую личность означает вызвать образ этой личности, призвать ее из астрального света или эфира, где покоятся сфотографированные образы Прошлого. Но и сами спиритисты расплачиваются за гибель этих сущностей. В Космосе надо за все платить.

Истинный дух человека обитает выше, он ассимилирует свою прожитую жизнь, претворяя ее опыт, способности, характер, чтобы, когда придет срок, с ним войти в новую жизнь. До него призывы спиритистов не доходят, и на сеансы к ним он не является.

Спиритизм позволяет темным сущностям проникать в ауру человека, и люди становятся добычей темных шептунов. Астральные сущности высасывают жизненные силы участников сеансов. На всех сеансах присутствуют плохие элементарии. Они обволакивают людей, подобно облаку или огромному осьминогу, и проникают в ауру спиритистов.

Конечно, не все элементарии плохие. Если это оболочки очень материалистичных людей, которые умерли, имея сильные жизненные привязанности, они сохраняют в большой степени автоматичные и на вид осмысленные действия. Есть класс существ, не являющихся по-настоящему мертвыми, как например, самоубийцы и умершие внезапной смертью, а также глубоко порочные люди. Они обладают неизрасходованной жизненной силой. Элементалы проникают в них и таким образом получают фиктивную личность и разум, принадлежащую астральной оболочке. Они пробуждают оболочку к действию и с ее помощью могут видеть и слышать, как обычные существа. Эти оболочки в данном случае похожи на лунатически движущееся человеческое тело. По привычке они будут проявлять навыки, полученные ими еще при жизни физического тела.

Элементалы не являются живыми существами. Элементальный мир, являясь бессознательной силой, реагирует по отношению к человечеству так же, как человечество вело себя по отношению к нему, независимо от того, знали ли люди об этих законах или нет. Будучи бессознательным и действуя только по естественным законам своего существования, мир элементалов представляет собой могущественный фактор в действии кармы. И пока человечество не разовьет дружеских чувств и милосердия по отношению ко всему мирозданию, элементалы не получат толчка к действиям на пользу человечеству. Но, как только люди начнут где бы то ни было культивировать братские чувства и любовь ко всему сущему, тотчас же элементалы начнут перенимать там новые условия.

Элементалы находятся в сильно возбужденном состоянии и перемещаются в различных направлениях. Они не в состоянии воздействовать на тех, кто защищен. Они способны входить в поле незащищенных личностей, и тогда они становятся действующей силой в концентрации Кармы этих людей, часто создавая неприятности, несчастья или бедствия, которые могли бы в противном случае так распределиться во времени, что их сочли бы обычными превратностями жизни.

Нравственных качеств как таковых у элементалов нет, они принимают оттенок личности, которую используют. Отсюда силы элементалов могут быть использованы как в хороших, так и в дурных целях. Потому Великие Учителя вынуждены останавливать преждевременные устремления людей в этом направлении. Они наблюдают за всплеском ментальной энергии. Они мгновенно видят любой разум, готовый найти ключ к элементальному миру. Кроме того, подготовленные элементалы сами постоянно несут информацию о подобных событиях. Затем с помощью высшего знания и приказа этому необычному миру на разум исследователя оказывается воздействие в виде различных картин. В одном случае это может быть новая нравственная реформа, в другом – великое изобретение, и эффект таков, что ум человека и все его время заняты этой новой идеей, которую он наивно воображает собственной. Учителям заранее известны характеры тех, кто разными путями приближается к познанию этих сил, и Они всегда решают помочь такому человеку или не дать осуществиться нежелательному устремлению. Они не стремятся сделать эти законы и силы известными, но работают над тем, чтобы установить правильное учение, речь, деятельность, чтобы характеры и побуждения людей перенесли бы такие фундаментальные изменения, как приспособление их к обладанию властью в мире элементалов. Редко присутствующие на сеансах обладают прочной защитной сетью и сильной волей, что является первым условием для таких исследований. Раз защитная сеть нарушена и воля ослаблена, посетители из Тонкого мира могут не только вредить здоровью, но настолько овладеть организмом того или иного присутствующего, что станут его одержателем. Ужасны последствия одержания. Конечно, при редких гармонических сеансах, где проводник является вполне моральным человеком, могут проявиться и неплохие духи родственников и друзей, которые могут подать приветственную и успокоительную весточку, но все же нужно всегда помнить, что такие посетители, в лучшем случае, знают немного больше земных воплощенных.

Души, которые легко могут быть вызваны, считаются небезопасными и бесполезными для сношений. Это, скорее всего, лярвы из нижних областей.

Конечно, не все те духи, которые появляются на спиритических сеансах, могут быть отнесены к классам «элементалов» и «элементариев». Многие, в особенности среди тех, кто субъективно управляет медиумами, заставляя их говорить, писать или действовать, являются развоплощенными человеческими духами. Будет ли большинство таких духов добрыми или злыми - это в основном зависит от персональной нравственности медиума; много зависит от присутствующих на сеансе и еще в значительной степени от цели сеанса и интенсивности желания. Если этой целью является только желание удовлетворить свое любопытство и провести время, то бесполезно ожидать чего-либо серьезного. Но, во всяком случае, человеческие духи никогда не могут материализоваться собственной персоной. Они не могут появляться перед исследователями с теплыми плотными мускулами, с потными руками и лицами, в грубо материальных телах. Самое большое, что они могут сделать, это отбрасывать свое эфирное изображение на атмосферные волны, и если иногда, в редких случаях, прикосновение их рук или одежды становится ощутимым для живого смертного, то оно будет ощущаться, как проносящийся ветерок, нежно коснувшийся мест соприкосновения, а не прикасание человеческой руки или материального тела. Они могут управлять телом медиума и выражать свои желания и идеи различными способами, но не могут материализовать… своей сущности.

Шелуха появляется на спиритических сеансах, она высасывает силы участников, с такой шелухой нельзя строить что-либо полезное. Конечно, иногда гармоничное состояние присутствующих дает возможность приходить и развитым духам, но такая гармония очень редка и требует большого сживания.

Великие Учителя говорят: «Нужно помнить – редко Мы проявляемся на так называемых оптических сеансах. Мы считаем такие сборища вредным следствием несгармонизированных аур присутствующих. Почти нет таких кружков, которые были составлены соответственно аурам. Можно представить, какие сущности могут проявляться и материализоваться при разрозненном настроении. Уже обращали внимание на неразумие полученных ответов, но такое очевидное обстоятельство лишь доказывает, с какими сущностями имеют дело такие неразумные кружки.

Наши проявления и помощь совершенно иные. Мы спасаем достойных людей в минуту опасности. Мы легкими касаниями обращаем внимание искателей. Мы предупреждаем полезное решение. Мы помогаем творить и содействуем добру. Нужно понять, что Наша работа посвящена знанию. Мы помогаем каждому полезному труженику. Мы не стеснены условными различиями рас и классов. Мы усиленно следим, где блеснет луч самоотверженного подвига…»

Силы Света не советуют какие-то искусственные меры для таких сношений. Эти сношения существуют естественно во всей жизни. Следует лишь приучиться замечать их трезво. Высшее Собеседование не истощает наших сил, иначе говоря, дает новый приток сил.

Все феномены на спиритических сеансах совершаются посредством эктоплазмы, выделяемой как медиумом, так и присутствующими. Теперь легко можно представить себе, в каком зараженном виде возвращается эктоплазма к своему собственнику после использования ее посетителями низших сфер! Вот почему при всех психических исследованиях так важно и здоровье, и высокий моральный уровень всех присутствующих (эктоплазма – тонкоматериальное вещество, хранящее психическую энергию).

Спиритизм ведет к одержанию

Неподготовленные и духовно нетвердые люди, занимающиеся спиритизмом, открывают себя для всякого рода одержания, и кто может сказать, когда наступит та степень одержания, при которой жертва уже не будет в состоянии освободиться от своего поработителя. Именно этими послушными орудиями пользуются темные силы, чтобы через них проникать в светлые начинания и предательски разрушать их. Безумцы не понимают всей страшной опасности, которой они подвергают себя, позволяя астральным сущностям проникать в свою ауру! Медиумы и слабые психики, не имея духовного синтеза, часто становятся добычей темных шептунов.

Наивные люди обычно полагают, что темные силы всегда грубы и преступны в своих действиях и намерениях. Это пагубное заблуждение. Так действуют лишь темные силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходит под личиною света и с нашими формулами на устах. Темные всегда действуют по сознанию своих жертв и, надо отдать им справедливость, действуют они часто очень тонко и изобретательно, играя на самолюбии и слабых струнках своих жертв. Обычно эти жертвы выбираются из лиц, порабощенных самостью и самомнением и стремящихся лишь к собственной выгоде; таким людям недоступно понимание самоотверженного подвига, следовательно, и истинная духовность. Потому распознавать людей нужно по огням сердца, по их преданности и готовности к самопожертвованию и всякому сотрудничеству, другого мерила нет.

«Вы правильно называете спиритизм и все занятия магией, духовным развратом, ибо спиритизм есть насилие, есть открывание дверей в большинстве случаев сущностям из низших слоев тонкого мира, и, конечно, так же как и магия, не может входить в эволюцию» (Письма Е. И. Рерих, II. 8. 34).

Вопросы

1. Занимались ли вы когда-нибудь спиритизмом? Если да, то какие ощущения от этих сеансов?

2. Как через спиритизм проводятся темные влияния?

3. Хотите ли вы быть спиритом?

Беседа 32. Вред хатха йоги

атха йога – низшая форма практики йоги. Она использует физические средства для целей «телесного здоровья». Хатха йог с помощью физических упражнений добивается контроля над вибрациями материи и путем такого контроля пытается вызвать желательные перемены в своем сознании. Но такие усилия не могут превышать астральный план, и все то огромное напряжение, которое используется на преодоление физического плана, может иметь следствием атрофию физических органов, деятельность которых необходима для нормального функционирования сознания. Хатха йог приобретает власть над телесными органами, с которыми бодрствующее сознание не имеет никакого дела, так как оно предоставило их управление инстинктам – низшей части своего сознания – «подсознанию». Для высших целей такой контроль бесполезен, даже вреден. В то время как стоит задача овладения мышлением, сознанием, хатха йога ставит своей целью овладение физическим телом. Если стоит задача очищения мышления, то хатха йог очищает свое тело. То есть все время хатха йог имеет дело с материей, тогда как надо иметь дело с духовным.

Не следует преувеличивать достижения хатха йоги и утверждать, что ее последователи достигают блаженств и освобождения от оков физической матери, подобное достижение очень относительно, но никакого освобождения нет. Великие Учителя говорят: «Мы не знаем никого, достигшего путем хатха йоги».

Все те низшие достижения, которые они достигают путем упорных и ужасных механических упражнений, непрочны и в следующих воплощениях утрачиваются. Ценны и прочны лишь те до-стижения, которые приходят естественно, ибо тогда они являются проявлением внутреннего духовного развития и никогда не могут быть утрачены. При таком духовном развитии можно достичь всеисчерпывающих явлений. Упражнения в хатха йоге, именно только самая легкая пранаяма, производимая с большой осторожностью, может укрепить здоровье, в обратном случае они приведут к медиумизму, одержанию, так называемому сумасшествию.

Хатха йога далее низших психических явлений никогда подняться не может. Высокие достижения не могут быть достигнуты никакими механическими упражнениями, и нуждаются в непо-средственном воздействии Великого Учителя. Они доступны лишь духу, имеющему многовековые духовные отложения в центре «чаши». Тогда как для хатха йога последнее условие не является непременным. Высокие достижения добываются в жизни, тогда как прочие Йоги (кроме Карма Йоги) слишком отрывают человека от жизни и тем самым не могут уже входить в эволюцию. Линия телесного получения почти несоединима с наследием духа.

Также следует принять к сведению, что хатха йога еще тем опасна, что она, своеобразно укрепляя астральное тело, задерживает его на долгое время в астральных нижних слоях, тем самым останавливая эволюцию духа. Также при храмах Индии держали и еще держат иногда хатха йогов, строго следя за чистотою их жизни и пользуясь ими для некоторых низших феноменов, но никогда ни один хатха йог не мог быть истинно посвященным. И если такой хатха йог покидал храм, больше вернуться в него он не мог, ибо, имея легкий доступ в низшие слои Тонкого мира, он, лишенный высшего контроля, предоставленный себе, становился жертвой, обиталищем и даже орудием самых темных сил. Вот почему иерофанты Египта никогда не брали в ученики и даже избегали слуг с медиумической организацией.

Хатха йога менее других устремляет человека к всеначальной энергии. Правда, она через совершенство мускульное и приказа воли медленно продвигает человека, но оставляет в небрежении самое основное, с чего нужно начать. Зачем идти только снизу, когда лучшие дары Сверху? Разве не будет скорейшим продвижением познание самой основной энергии?

Только при расширении сознания, при утончении всех чувств, всего организма восприятие тонких энергии станет доступным. Но утончение не может произойти быстро. Требуется много лет упорного труда над своим очищением и развитием. Медиумичность и психизм не имеют ничего общего с истинным утончением организма. Лишь расширение сознания и открытие высших центров и последовательная трансмутация их дадут истинное достижение. Но это, конечно, не может совершиться в краткий период, нужны годы для этого. Причем на известной ступени утончения необходимы условия чистой праны и высот. Огненная трансмутация не может совершиться в отравленной атмосфере. Потому в городе все упражнения очень опасны и могут привести лишь к одержанию и даже смерти.

Беда в том, что люди не хотят понять, что основа всех достижений лежит в следовании Великому Идеалу и в огненной трансмутации наших чувств, мыслей, всего характера. Им гораздо легче отказаться от излишеств в пище и, не отягощая своего мышления, механически отсчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя бы одну привычку, лежащую камнем преткновения на пути к их духовному продвижению. Но, как сказано, все механическое, касаясь лишь внешнего человека, не имеет цены и не может преображать внутреннего человека, преображение которого есть единственная цель всех истинных Учений. Потому очень и очень нужно запомнить, что все высокие Йоги заботятся и имеют дело лишь с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире мысли. Потому ни один Раджа йог или Агни йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни в каких физических упражнениях и положениях тела и т.д. И единая концентрация, допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него. И такая концентрация продолжается безостановочно; что бы ни делал такой йог, мысль его неотступно кружится около его Идеала, все делается им во имя этого Идеала, он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого Образа. Это и есть истинная концентрация, указуемая в Эзотерической Философии, изучающей лишь внутренний мир, мир нуменов. Также и молитва есть непрестанное сердечное устремление и предстоянием перед Обликом Избранным; и устремление это творится в мыслях и поступках каждого дня.

Вопросы

1. Что вы знаете о Йоге вообще и хатха йоге, в частности?

2. В чем опасность хатха йоги?

3. Нужна ли хатха йога?

Беседа 33. Энергетический

вампиризм

«Взаимообмен энергий есть естественное явление, но выпивание чужой энергии без передачи своей уже недопустимо. Такое явление так же часто, как и заразные болезни...»

Дата добавления: 2015-10-28