Часть 2. Семейная жизнь

Брак

30 августа 1846 года мировой судья соединил узами брака Джеймса Уайта и Елену Г. Гармон в Портлэнде, штат Мэн. Однако еще за несколько месяцев никто не мог предсказать возможность такого брака. Ведь в октябре 1845 года Джеймс писал, что брак является "дьявольской хитростью" и что адвентистская пара, объявившая о вступлении в брак, "отреклась от своей веры" в скорое пришествие Иисуса (Дневная звезда, 1845, 11 октября). Этой точки зрения, как он заявил впоследствии, придерживалось "большинство наших братьев", поскольку "такой шаг, казалось, предполагал еще годы жизни в этом мире" (Очерки жизни Джеймса и Елены Уайт, 1888, с. 126).

Почему произошла столь радикальная перемена, можете спросить вы. Ответ заключается в том, что в конце 1845 года и в начале 1846 года Джеймс и Елена решили, что времени перед возвращением Христа будет больше, чем они думали в начале, и что в это время она должна выполнять особое служение, предостерегая единоверцев. В результате она стала больше ездить, провозглашая свою весть, но поездки были делом нелегким. Она не могла ездить в одиночку, и никто из мужчин ее семьи не имел возможности сопровождать ее. Проблема временно разрешилась, когда молодой служитель, которого звали Джеймс Уайт, согласился ездить с Еленой. С ней ездили также одна или две женщины, чтобы защитить ее от сплетен. Однако эти меры все равно не уберегли от критики. В конце концов, по словам Елены Уайт, Джеймс сказал ей, что "либо он должен уехать и оставить ее, с кем она пожелает, либо они должны пожениться". "Он сказал, что необходимо что-то сделать, и мы поженились" (Рукопись 131, 1906).

Это практичное решение, по-видимому, устраивало их обоих и в то же время поддерживало их служение. Как написал Джеймс, "Бог дал нам обоим служение, и Он видел, что мы могли хорошо помогать друг другу в этом служении, так как Елена должна была выступать перед людьми и ей нужен был законный покровитель. Бог предназначил ей стать проводником света и истины для людей. Она могла стать моей незаменимой помощницей" (Очерки жизни Джеймса и Елены Уайт, 1888, с. 126).

Здоровые взаимоотношения

Джеймс Уайт и Елена Гармон сочетались браком по любви, в браке они ценили друг друга и, как правило, делали все, от них зависящее, помогая и неся утешение друг другу. Но как и любые взаимоотношения между двумя людьми, их брак был далек от совершенства и походил на браки других пар. Так что большинство из нас смогут распознать собственные радости и разочарования в их совместной жизни.

Джеймс и Елена относились друг к другу с нежностью, и это нашло естественное выражение в их переписке. В начале октября 1860 года, три недели спустя после рождения их четвертого ребенка Елена писала Джеймсу, уехавшему по делам за несколько дней до этого события: "Можешь быть уверен, мне не достает общения с тобой, но мысль о том, что ты исполняешь Божью волю помогает мне перенести твое отсутствие" (Письмо 10, 1860). Через месяц Елена сообщала мужу, что их новорожденный весит 4 кг 700 г, а ее здоровье улучшается. "Но, - добавила она, - твое место за обеденным столом пустует" (Письмо 12а, 1860).

Елена Уайт с единоверцами на лагерном собрании у озера Игл, шт. Миннесота, в 1875 или 1876 г.

19 ноября Елена порадовалась мысли о скором возвращении Джеймса. "Еще неделя, и ты приедешь домой. Мы все будем рады снова видеть тебя дома". Письмо сопровождалось сообщением, что "ребенок толстенький и здоровый", весит 6 кг и обещает быть "очень крепким мальчиком". Затем заботливая мама добавила: "Скажу тебе одну вещь: он такой крепкий, что тебе будет дорого стоить прокормить меня и его... У меня хороший аппетит. Пища хорошо усваивается" (Письмо 14, 1860).

Супруги Уайт не только с нежностью относились друг к другу, но и по достоинству ценили личные качества друг друга. "Я, - писала Елена в 1874 году, - очень высоко ценю твои способности" (Письмо 41, 1874). Несколько лет спустя после смерти мужа она поделилась своими чувствами, сказав, что он был "самым прекрасным человеком" (Рукопись 131, 1906). Джеймс же, ближе к концу своей жизни написал, что Елена была для него "венцом радости" (Очерки жизни Джеймса и Елены Уайт, 1888, с. 125).

Джеймс и Елена ценили друг друга не просто как люди, но и как соработники в Божьем деле. Они единодушно трудились всю свою семейную жизнь. Рассказывая об их совместном служении, Джеймс писал: "Наши собрания проводились обычно так, что мы оба принимали в них участие. Я вел доктринальную часть, затем г-жа Уайт обращалась к собравшимся с наставлением, стараясь затронуть их самые нежные чувства... Пока я представлял доказательства и сеял семена Слова Божьего, она должна была поливать их. И Бог давал рост" (там же, с. 127).

Рассказывая о своей писательской деятельности, Елена Уайт отмечала: "Пока был жив мой муж, он трудился как помощник и советник в передаче вестей, которые Бог давал мне. Мы много путешествовали. Иногда я получала свет во сне ночью, иногда днем перед большим собранием. Наставление, полученное в видении, я добросовестно записывала, когда имела время и силы для работы. Потом мы вместе просматривали материал, причем мой муж исправлял грамматические ошибки и удалял ненужные повторы. Затем все это тщательно переписывалось для личных посланий или для печати" (Избранные вести, т. 3, с. 89).

Так Джеймс и Елена Уайт не только жили вместе, но и вместе трудились. По большинству вопросов они сходились во мнениях, но не по всем. Когда они не соглашались друг с другом, каждый, как правило, давал другому свободу оставаться при своих убеждениях.

Однако Елена всегда видела необходимость в том, чтобы быть чуткими друг к другу. Например, 6 июня 1863 года она написала: "Мне были даны некоторые откровения относительно моего мужа и меня... Я видела, что мы не понимали ни глубины, ни остроты сердечных переживаний друг друга. Сердце каждого должно быть особенно чутким, нам нужно быть особенно внимательными, чтобы не навлечь на другого ни тени недовольства или печали. Испытаний не избежать, но благодаря крепкой любви, совместному участию в Божьем деле и взаимному сочувствию, мы вместе сможем сохранить верность Богу, и каждое испытание послужит только ко благу, если будет стойко перенесено" (Рукопись 1, 1863).

Даже в хороших семьях бывают трудности

Большинство людей, прошедших через подобные испытания, обнаруживают, что даже в хороших семьях не все так гладко. Это особенно справедливо, когда супруги - люди сильные, волевые, и каждый занимает ответственное положение. В этом смысле брак Джеймса и Елены был похож на другие браки. У них также наступали трудные времена, и они на своем личном опыте могли убедиться, что от "скорби" происходит "терпение" (см. Рим. 5:3).

Но помимо стрессов и конфликтов, присущих всем бракам, взаимоотношения супругов Уайт имели свои особые сложности. Одна из них заключалась в том, что их дом, особенно в первые годы супружества, часто служил своего рода большим центром для адвентистских работников, живших с ними постоянно или временно. Период их жизни в Батл-Крике также имеет свои особые проблемы. Для Джеймса, руководителя Церкви, и Елены, исполняющей роль пророчицы, оказалось чрезвычайно трудно найти место и время для отдыха, в котором они нуждались просто как люди и как супружеская пара. Вот почему их убежище в Колорадо стало для них таким важным. Когда они рассматривали возможность покупки фермы на северных холмах Калифорнии, Елена Уайт написала: "Мы должны иметь уединенное пристанище, где можем выйти из дома и не попасть на глаза соседям" (Письмо 40, 1877). Они разрывались на части между чувством долга, который велел им находиться в Батл-Крике, большом центре адвентистской Церкви, и потребностью в отдыхе.

Джеймс Уайт читает лекцию, используя схему

Взаимоотношения супругов Уайт страдали не только от недостатка покоя и уединения, но и вследствие плохого здоровья Джеймса в период между 1865 и 1881 годами. В течение этого времени он перенес пять параличей, причем первый был самым сильным.

Елена неоднократно советовала Джеймсу жить спокойнее, но он был личностью огромного таланта и энергии и не мог заставить себя снизить темп жизни, хотя сознавал, что обязан сделать это. Говоря современным языком, он был трудоголиком. Благодаря его энергии и посвящению, учреждались все направления деятельности адвентистской Церкви, включая издательскую, административную, медицинскую и образовательную системы. Как нам известно сегодня, без его энергии и руководства не состоялась бы Церковь адвентистов седьмого дня. Его склонность работать сверх меры привела к тому, что в возрасте сорока четырех лет истощил свои возможности и в первый раз был разбит параличом.

Этот удар, неспособность доверять дело другим, снижение темпа жизни, передача полномочий отложили отпечаток на всю оставшуюся жизнь Джеймса. Отрицательные черты, присущие ему в ранние годы, стали еще отчетливей проявляться после 1865 года. Так он стал страдать от повторяющейся депрессии, стал подозрительным к другим людям, иногда делал противоречащие здравому смыслу высказывания и произносил несправедливые обвинения. Эти проблемы влияли на его взаимоотношения как с единоверцами, так и с женой, и детьми. Однако несмотря на периодически возникающие сложности, Джеймс продолжал свое служение для Церкви и трудился больше, чем три или четыре человека, вместе взятых. Хотя в каком-то смысле он все делал хорошо, его неспособность снизить темп жизни повлияла в худшую сторону на некоторые его черты характера, время от времени разрушавшие его взаимоотношения с людьми.

Фактически, твердая вера Джеймса в то, что жена получала вести от Бога, не защищала ее от его негодования, проявлявшегося тогда, когда Елена довольно прямолинейно говорила мужу, что его нездоровые привычки в работе причиняют ему вред и что его подозрительность и депрессия сводят на нет пользу того, что было сделано им ранее (см. Письма 40, 40а, 34, 38, 1874). Большинство нормальных мужей иногда обижаются на замечания своих жен. Джеймс Уайт не был исключением.

Еще одним источником осложнения личных отношений между Джеймсом и Еленой являлся вопрос, как поступать с их старшим сыном Эдсоном, оставшимся в живых, который (как мы увидим в следующей главе) имел довольно серьезные проблемы. Джеймс предпочел "суровую любовь" к сыну, отказавшись помочь ему выпутаться из затруднений. Елена, со своей стороны, попыталась примирить отца и сына, чем расстроила мужа. Однажды он сделал колкое замечание: "Мать кажется выглядит доброй и хорошей. Я не сомневаюсь, что в отсутствии Эдсона мы сможем легко найти общий язык" (Письмо Джеймса Уайта Уильяму К. Уайту, 1876, 7 июня).

Сильное обострение их взаимоотношений произошло в 1874 и в 1876 годах. В это время Джеймс с подозрением относился к людям и был слишком требователен к ним. Елена считала, что он тянет ее вниз, лишая способности к работе и мешая ей выполнять долг перед Богом. Совершенно растерянная, поскольку муж всегда поддерживал ее в работе и стремлениях, Елена оказалась неспособной понять изменения, происшедшие в нем вследствие его болезни. "Я не потеряла любви к мужу, - писала она своей ближайшей подруге (Люсинде Холл), - но многого я не могу объяснить" (Дочери Божьи, с. 271). За неделю до этого Елена писала: "Меня пугает переменчивость настроения Джеймса, его сильные чувства, его осуждение и то, как он воспринимает меня" (там же, с. 267).

Во время написания этих строк, Джеймс находился на Востоке, посещая советы попечителей и лагерные собрания, а жена в Калифорнии писала о жизни Христа. Джеймс неоднократно настаивал, чтобы Елена приехала и работала вместе с ним, но она чувствовала, что по Божьей воле должна остаться. "Если бы я поехала на Восток, - писала она Люсинде, - счастье Джеймса превратилось бы в жалобы и раздражение. Я совершенно не переношу такого положения дел и не собираюсь быть там, где оно хоть в малейшей степени может быть спровоцировано... Я должна трудиться под Божьим руководством... Бог в Своем провидении предназначил дело каждому из нас, и мы будем совершать его отдельно, независимо. Он счастлив. Я тоже счастлива, но, если мы будем работать вместе, счастье изменит нам... В своей жизни я могла бы сделать гораздо больше... Я не могу поручиться за то, что Джеймс правильно понимает мои обязанности. Он, кажется, хочет диктовать мне свою волю, хотя я не ребенок" (там же, с. 266, 267).

Два дня спустя Елена снова написала Люсинде: "Я не решаюсь ехать на Восток, не будучи уверенной, что Бог желает этого. Я непременно отправлюсь туда, если на моем пути засияет свет. Но Господь знает, что является наилучшим для меня, для Джеймса и для дела Божьего. Мой муж теперь счастлив - радостная весть... Если мое присутствие нанесет ущерб его счастью, упаси меня, Боже, чтобы я повредила ему. Я буду делать свое дело так, как Бог ведет меня. Он может делать свое дело, как Бог ведет его. Мы не будем мешать друг другу... Я не думаю, что мой муж действительно хочет моего общества... Во многих своих несчастьях он обвиняет меня" (там же, с. 268).

"Я полагаю, - писала она Люсинде несколько дней спустя, - он был бы доволен, если бы полностью контролировал меня, мою душу, мое тело, но этого не произойдет. Иногда я думаю, что он не вполне в здравом уме, но я не знаю точно. Пусть Бог учит, ведет и руководит. Его последнее письмо полностью убедило меня остаться по эту сторону гор" (там же, с. 269).

Джеймс, радеющий об исполнении своего долга, во многом разделял мысли жены. "Занимаясь своим делом, - писал он ей, - я буду пользоваться своей доброй старой головой, пока Он не откроет мне, что я не прав. Твоя голова не подходит для моих плеч. Пусть твоя голова останется на своем месте, а я будут стараться чтить Бога, используя мою собственную. Я буду рад слушать тебя, но не теряй своего драгоценного времени и сил, говоря мне о своих взглядах" (там же, с. 270).

Между тем Джеймс делился своими переживаниями с сыном Уилли. "Я прочитал письмо твоей матери. Она может ехать в Калифорнию и повидать всех ее родственников, если пожелает. Но я поеду только тогда, когда увижу перемены в ее поведении. Если мать прекратит упрекать меня, когда Эдсон оскорбляет меня, и вместе со мной будет отстаивать правду, я соглашусь жить в одном штате вместе с Эдсоном. Но пока я не увижу коренных перемен в Эдсоне и матери, я не поеду в Калифорнию. Я ничуть не жалею о том, как поступил с Эдсоном прошлой зимой... И однако твоя мать упрекала меня неделями. Я полностью утвердился в своей точке зрения, а она, как я считаю, в своей. Поэтому мать, возможно, поедет в Калифорнию со своими друзьями осенью, а я еду в Техас" (Письмо Джеймса Уайта Уилли К. Уайту, 1876, 7 июня).

В отношениях Елены и Джеймса присутствовали разногласия, но они не мешали им оставаться христианами, посвященными друг другу. Святой Дух коснулся ее сердца, и она написала Люсинде четвертое письмо, отличающееся от предыдущих. "Я очень жалею, что написала тебе те письма. Каковы бы ни были мои чувства, я не должна тревожить тебя ими. Сожги все мои письма, и я больше не буду рассказывать тебе о том, что меня беспокоит. Мое прибежище - Христос, понесший мои грехи. Он призывает меня прийти к Нему, чтобы обрести покой, когда я утруждена и обременена. Я не буду более виновной за напрасные слова, каковы бы ни были обстоятельства" (Дочери Божьи, с. 271; курсив мой. - Дж. Н.).

Можно только благодарить Люсинду, что она не уничтожила письма Елены Уайт. Они дают нам наглядное представление о ее человеческом облике, которого мы в противном случае не имели бы.

Елена Уайт написала письмо-исповедание не только Люсинде, но и Джеймсу. "Я сожалею, - писала она, - что на словах и на бумаге огорчала тебя. Прости меня. Я буду осторожней, чтобы не раздражать и не беспокоить тебя... Возможно, я не вижу всего так, как видишь ты, но я не думаю, что должна пытаться заставлять тебя смотреть моими глазами и чувствовать так, как чувствую я. Я сожалею о всех тех случаях, когда я делала это.

Я нуждаюсь в смиренном сердце, кротком и спокойном душевном состоянии...

Я не претендую на безошибочность действий или даже на совершенство христианского характера. Я не свободна от ошибок и заблуждений в моей жизни. Если бы я более точно следовала за Спасителем, мне не пришлось бы оплакивать так горестно мое несоответствие Его дорогому образу" (Дочери Божьи, с. 272).

Джеймс Уайт также извинился, но супруги договорились в течение лета трудиться раздельно, пока Господь не распорядиться иначе. Так оно и получилось, потому что уже несколько недель спустя Елена была рядом с мужем на лагерном собрании в Канзасе. В то лето они вместе участвовали в четырнадцати лагерных собраниях. В Батл-Крике в декабре того же года Елена осуществила свои писательские задумки.

Вдовство и дальнейшая жизнь

Конфликты 1876 года не были первыми в их браке, не остались они и последними. Как и другие семейные пары, супруги Уайт встречали на своем пути раздражение, разочарование и изнуряющие болезни, но в их жизни было много светлого.

Джеймс умер 6 августа 1881 года, не дожив два дня до шестидесятилетия. За две недели перед этим у него появилось предчувствие смерти. В таком состоянии он признал свои ошибки перед Еленой, попросил прощения за каждое слово или дело, которые "заставили" ее "страдать". "Ничто не должно быть помехой в наших молитвах. Все необходимо исправить между нами, а также между нами и Богом" (В память: Очерк о последней болезни и смерти пастора Джеймса Уайта, с. 47).

Елена очень скучала по мужу. После смерти Джеймса она пять недель пыталась немного отдохнуть в небольшом домике в Колорадо. "Я скучаю по отцу все больше и больше, - писала она Уилли. - Особенно я чувствую его потерю здесь, в горах. Большая разница быть в горах с моим мужем и теперь - без него. Я совершенно уверена, что моя жизнь была настолько переплетена с жизнью моего мужа, что без него в какой-то мере она потеряла свое значение" (Письмо 17, 1881).

Шестнадцать лет спустя г-жа Уайт писала: "Как я скучаю по нему! Как я тоскую по его совету и мудрости! Как я жажду слышать его молитвы, чередующиеся с моими молитвами о свете, о руководстве, о мудрости планировать и осуществлять работу!" (Избранные вести, т. 2, с. 259). В 1906 году Е. Уайт писала, что муж оставался для нее "самым прекрасным человеком" (Рукопись 131, 1906).

Проповедь на похоронах Джеймса в Батл-Крике говорил С. Н. Хаскелл. Именно ему Елена Уайт написала больше всего писем, если не учитывать семейной переписки. Кроме того, нам известно, что Хаскелл был единственным мужчиной, предложившим вдовствующей Елене Уайт выйти за него замуж. Она отказала на том основании, что, учитывая ее литературную деятельность, ей лучше бы не брать другого имени, и, кроме того, у нее был Уилли, чтобы позаботиться о ней до пришествия Господа или до окончания ее служения" (Письмо X. С. Лэйси А. В. Сполдингу, 1947, 2 апреля).

"С тех пор как двадцать один год назад смерть отняла у меня мужа, - заявила г-жа Уайт в 1902 году, - у меня не возникало ни малейшего желания снова выйти замуж. Почему? Не потому, что Бог запретил это. Отнюдь нет. Но я посчитала за лучшее оставаться одной, чтобы никто не страдал со мной из-за осуществления служения, вверенного мне Богом. И никто не вправе каким-либо образом влиять на меня в том, что касается моей ответственности и моего служения, суть которого состоит в возвещении свидетельств ободрения и обличения" (Избранные вести, т. 3, с. 66, 67).

Материнство

Большинство людей представляют себе Елену Уайт как писателя, оратора или пророка, руководящего Церковью адвентистов седьмого дня. Мало кто задумывается о ее повседневной жизни как матери. Она была любящей матерью четырех мальчиков - Генри (род. в 1847), Джеймса Эдсона (род. в 1849), Уильяма Кларенса (род. в 1854) и Джона Герберта (род. в 1860).

Всю жизнь она считала свою материнскую роль главной в ее жизни. Она стремилась сделать свой дом "самым приятным местом для каждого" из своих детей (Ревью энд Геральд, 1936, 27 февраля).

Преданная своим детям

Г-жа Уайт глубоко любила сыновей и заботилась о всех сторонах их жизни. Но, как следовало ожидать, больше всего она интересовалась их духовным развитием Ее забота о духовном состоянии детей звучит лейтмотивом всей обширной переписки с сыновьями. "Много раз, - писала она Генри и Эдсону в 1858 году, - я спрашиваю себя, будут ли мои дети спасенными в Царстве?" (Воззвание к молодежи, с. 43).

"Посвяти себя Богу еще в юности, - советовала она Генри год спустя. - Посвяти свою жизнь Богу, и послушание принесет тебе радость. Открой Господу свои желания и исповедуй перед Ним свои грехи. Стремись к прощению всем своим сердцем... Он благословит тебя, наделив уверенностью в том, что Он принял тебя. Его любовь к тебе будет больше любви отца и матери. Мы хотим, чтобы ты был счастлив и спасен вместе с искупленными" (там же, с. 48).

Забота г-жи Уайт о духовном состоянии сыновей отразилась в изрядном количестве добрых материнских наставлений. "Уилли, - писала она 6-летнему сыну, - ты должен вести себя хорошо и научиться терпению. Быть нетерпеливым - значит не уметь ждать, а хотеть все получить сразу. Ты должен сказать себе: я подожду... Уилли, если хочешь быть счастливым, обязательно научись терпению. Будь послушным Дже-ни, люби братьев, будь всегда послушным. Тогда Господь и другие люди будут любить тебя" (там же, с. 60, 61).

Своим старшим сыновьям г-жа Уайт писала: "Не давайте места раздражению, недобрым чувствам, но помните... ничто не сокрыто от Божьего всевидящего ока. На небесах будут одобрены правильные действия и правильные мысли... Не забывайте, дорогие дети, что все злые дела записываются в точности. Они повлекут за собой наказание, если не последует покаяния, если они не будут исповеданы и омыты очищающей кровью Иисуса" (там же, с. 58).

Из этих и множества других писем явствует, что Елена Уайт всеми силами стремилась дать детям правильное направление в жизни. Хотя на основании некоторых ее писем и может сложиться впечатление, что они были написаны в духе законничества, общая мысль ее трудов ясна: Бог любит даже грешников, и человек фактически не может повиноваться, не имея любви ко Христу. Однако, как многие другие родители, Елена Уайт стремилась использовать все средства, находящиеся в ее распоряжении, чтобы повлиять на сыновей и пробудить в них желание жить благочестиво. В письмах Е. Уайт к сыновьям мы находим скорее слова заботливой матери, нежели взыскательного богослова. Однако ее советы никогда не были далеки от разумного богословия. Это относится к предостережению о суде, содержащемся в вышеприведенной цитате. Письмо продолжается так: "Есть Тот, Кто слышит нуждающихся, когда они обращаются к Нему. Обращайтесь к Богу, когда вас одолевает искушение говорить или поступать неверно. Просите Его с верой о силе, и Он даст вам. Он скажет Своим ангелам: "Мое бедное дитя пытается сопротивляться силе сатаны, и оно пришло ко Мне за помощью. Пойдите и встаньте рядом с ним"" (там же, с. 58, 59).

Хотя Елена Уайт давала множество наставлений своим сыновьям, они знали - мать любит их и желает им наилучшего блага, особенно их вечного спасения.

Елена Уайт интересовалась не только духовными, но и физическими и интеллектуальными нуждами своих детей, что видно из ее письма к Эдсону, датированного 1886 годом: "Я приготовила тебе удобную зимнюю одежду, я пошлю ее тебе через брата Лофборо. Надеюсь, ты будешь с таким же удовольствием носить ее, с каким я делала ее для тебя. Я сидела допоздна и раньше всех вставала, чтобы пошить ее. Молюсь, чтобы вместе с этой одеждой ты облекся в одежду Христовой праведности" (Письмо 5, 1866).

Г-жа Уайт очень любила бывать со своими детьми. Время от времени она читала им или проводила с ними время в саду, и чем бы Елена Уайт ни занималась дома, она находила возможность провести час-другой со своими мальчиками.

Однако, несмотря на всю родительскую любовь и заботу, ее сыновья оставались непослушными ребятами. Это означало, что время от времени их наказывали - даже Уилли, который вел себя лучше других. Уилли вспоминает время, когда, будучи трехлетним ребенком, он поддался искушению подпевать своим родителям и их друзьям после того, как мать уложила его в постель. Когда его голос, доносившийся из спальни, присоединился к их голосам, гости рассмеялись. Ободренный такой реакцией, он, в своей длиной ночной рубашке, вышел в гостиную и присоединился к поющим. Джеймс вновь уложил его в кровать. Вскоре Уилли снова вернулся в гостиную и его в третий раз уложили в постель с твердым наказом оставаться в ней. Позднее Уилли рассказывал о том, что произошло после его третьей попытки появиться в гостиной: "Отец пронес меня через всю кухню на заднее крыльцо, поставил левую ногу на перила, меня положил на колено и задал мне такую трепку, какую я никогда не забуду" (Уильям К. Уайт. Рукопись, "Воспоминания о доме на Вуд-стрит").

Уилли Уайт пишет также, что он несколько раз получал взбучку от матери. В свои последние годы он вспоминал: "Семейное родительское воспитание было добрым, но строгим" (Ревью энд Геральд, 1936, 13 февраля). Создается впечатление, что Джеймс наказывал сильнее, чем его жена. Однажды, в 1862 году, в начале гражданской войны в США, когда Генри и Эдсон загорелись желанием вступить в армию, Джеймс разрубил барабан Генри топором. Шестнадцатилетний Генри был настолько расстроен, что поклялся своим братьям убежать и записаться в армию барабанщиком (см. Батл-Крикский Опросник, 1932, 30 октября).

Около этого же времени Елена написала о ситуации, в которую попали они с Джеймсом: "Мы пребывали в опасности, ожидая от наших детей более совершенного поведения, чем допускал их возраст... Наши дети любят нас и будут внимать голосу разума, а доброта окажет более могущественное влияние, чем суровое осуждение... Наши слова и дела для наших детей должны быть полностью обоснованы, чтобы грубыми или резкими замечаниями не ожесточить их. Иначе в их душах останется рана, способная разрушить их любовь к родителям и родительское влияние на них" (Рукопись 8, 1862).

Елена Уайт твердо верила, что взрослые никогда не должны наказывать детей "в приступе гнева, потому что дети это чувствуют" (Воспитание детей, с. 244). Этому правилу она следовала всю свою жизнь. "Я никогда, - писала г-жа Уайт, - не давала детям повод думать, что они действуют мне на нервы... Когда я чувствовала, что могу выйти из себя или близка к этому, я говорила: "Дети, сейчас мы успокоимся и пока не будем об этом говорить. Разговор продолжим перед сном". Имея время на размышление, к вечеру малыши успокаивались, и я могла очень хорошо поговорить с ними". После того как воцарялся мир, дети заканчивали день молитвой (там же, с. 253, 254). Не удивительно, что позднее Уилли говорил о том, что в воспитании его мать была настойчивой и в то же время доброй, в силу чего мальчики не желали противиться ей.

Семье Уайт пришлось не только решать вопросы воспитания, но и пережить трагедии. В мае 1856 года они едва не потеряли двухгодовалого Уилли; он играл в лодочку, тыкая деревянной палочкой в "озеро", которым было для него большое корыто, наполненное водой. Отправившись во двор за дровами, повариха оставила мальчика одного на несколько минут, а, возвратившись, увидела, что из воды торчит лишь одна нога. Женщина вытащила, как ей показалось, безжизненное тело мальчика и начала кричать: "Он утонул! Он утонул!"

Елена взяла ребенка, раздела его и начала катать по траве, чтобы вода полилась из рта и носа (катание было прежде видом искусственного дыхания). Собрались соседи, так как жуткое зрелище продолжалось пятнадцать минут. Они начали говорить Елене, что ее усилия безнадежны, а одна женщина сказала: "Как ужасно видеть то, что она проделывает с мертвым ребенком! Кто-нибудь отнимите у нее это несчастное дитя!" Джеймс ответил, что это ее ребенок и что она вправе делать все, что посчитает нужным. И вот в конце двадцатой минуты появились слабые признаки жизни. Настойчивость и любовь матери были вознаграждены (Духовные дары, т. 2, с. 207,208; Ре-. вью энд Геральд, 1936, 9 января).

Однако не все подобные опыты кончались счастливым исходом. За три года Джеймс и Елена потеряли двух сыновей. Они познали, что такое скорбь. Маленький Джон Герберт ушел первым. Родившись 20 сентября 1860 года, он умер 14 декабря того же года. "Мой дорогой младенец, - писала Елена, - сильно страдал. Двадцать четыре дня и ночи мы с нетерпением наблюдали за ним... Временами я не могла сдержать себя, видя его страдания... Когда я прислушалась к его затрудненному дыханию и пощупала его пульс, то поняла, что он скоро умрет... Мы наблюдали за его слабым прерывистым дыханием, пока оно не прекратилось. Мое сердце ныло и готово было разорваться". Родители похоронили маленького Джона на кладбище Оук Хилл в Батл-Крике, "чтобы он покоился там до того времени, когда придет Жизнедатель, сокрушит оковы могилы и дарует ему новое бессмертное тело" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 245, 246).

Генри Уайт незадолго до смерти

Три года спустя в семье Уайт снова были похороны. На этот раз, 8 декабря 1863 года, в возрасте шестнадцати лет от пневмонии умер Генри. "Когда нашего чудного певца положили в могилу, и мы больше не слышали его утренней песни, наш дом опустел" (Очерки жизни Елены Уайт, с. 166).

К счастью, за год до смерти Генри его христианский опыт обрел новую силу, хотя он глубоко сожалел, что его образ жизни в Батл-Крике не всегда был таким, каким должен быть. "Не берите примера с моей жизни, - умолял он своих знакомых. - Я обращаюсь ко всем моим юным друзьям: не позволяйте удовольствиям и соблазнам этого мира затмить привлекательность Спасителя. Помните, что не на смертном одре следует приготавливаться к будущей жизни. Посвятите лучшие ваши годы служению Господу" (Воззвание к молодежи, с. 28).

Генри попросил мать похоронить его "рядом с маленьким братом Джоном Гербертом, чтобы вместе выйти из могилы в утро Воскресения". "Небеса прекрасны", - такими были его последние слова, произнесенные шепотом (там же, с. 26, 31).

Потеряв двух сыновей, Елена Уайт на своем опыте познала, что значит страдать, и поэтому могла сочувствовать другим.

Своенравный сын и материнская боль

Г-жа Уайт не только плакала над могилами умерших детей, но также была вынуждена бороться с сыном, который склонялся на неверный путь. Джеймс Эдсон с детства был очень энергичным. В 1854 году Елена Уайт писала подруге: "Ты видела Генри, но у Эдсона [в возрасте пяти лет] больше жизни и энергии, чем у Генри, так что мои руки постоянно заняты" (Письмо 5, 1854).

Энергия Эдсона не создавала бы никаких сложностей, если бы он направил ее в верное русло, чего не произошло. Десятилетиями мать обращалась к нему в письмах с призывами. В 1865 году, например, она писала шестнадцатилетнему сыну, что его склонность к непослушанию и лжи причиняла ей так много горя, что жизнь стала ей в тягость. "Ты не только сам не послушался нас, но и толкнул Уилли [который был на пять лет младше] к непослушанию. С того времени, как я убедилась, что тебе нельзя доверять, в мое сердце вонзился шип... Мне не выразить словами той печали, которая наполняет нас из-за твоего дурного влияния на Уилли... Мы видим, какой вред причиняет это влияние нашему доброму и честному Уилли. Ты совершаешь проступки и подговариваешь его скрывать их, а он, когда его спрашивают, уклоняется от ответа. Он говорит: "Я не знаю", хотя ему все известно. Таким образом ты вынуждаешь его лгать, дабы утаить твои недобрые замыслы... О Эдсон, твое непослушание настолько утомляет и разочаровывает меня, что не позволяет мне заниматься Божьим делом... Ты так мало понимаешь, что представляет собой истинная ценность характера. Видимо, тебе одинаково нравится быть в обществе Маркуса Эшли и в обществе твоего невинного брата Уилли... Он - сокровище, возлюбленное Богом, но я боюсь, что твое влияние погубит его. Мой бедный Уилли! Я не вижу другого выхода, как прервать путешествие и сделать все возможное, чтобы спасти наших собственных детей" (Письмо 4, 1865). Противопоставление "хорошего" Уилли "плохому" Эдсону в этом и многих других письмах терзало сердце Эдсона всю его жизнь.

Джеймс Эдсон и его жена Эмма

"Когда я разговариваю с тобой, - писала Елена три года спустя, - кажется, ты настолько далеко от меня, что мои слова ничего не значат". Эдсон был не только лживым и непослушным, но и тщеславным. Однажды он купил пальто за двадцать шесть долларов (что равнялось месячной зарплате рабочего-поденщика) "просто для того, чтобы пройтись до офиса издательства Ревью энд Геральд". Мать заметила, что тщеславие сына негативно отразилось на ней и на Джеймсе, так как люди стали поговаривать, что им как родителям недостает здравого суждения (Письмо 15,1868). Эдсон вел себя вызывающе даже в церкви, где "он сидел, развалившись, и дремал, вместо того чтобы слушать наставления из Слова Божьего" (Письмо 21, 1861). Когда в 1869 году Эдсон надумал жениться, Елена Уайт написала: "Отец расстроен. Мы в растерянности, не зная, что говорить и что делать. Мы имеем одинаковое мнение на этот счет. В данный момент ты не готов иметь семью, потому что по здравому суждению и самообладанию ты - еще ребенок". Несмотря на безысходность, которую г-жа Уайт ощущала, она не переставала трудиться для неразумного сына. "Дорогой и любимый мой сын, - писала она, - сердце мое кровью обливается за тебя. Я не могу отвернуться от тебя" (Письмо 6, 1869; курсив мой. - Дж. Н.).

И мать не отвернулась. В течение ряда лет она писала сыну письма, умоляя его изменить свое поведение. Но вот 21 июня 1893 года сорокатрехлетний блудный сын получил из Австралии письмо от матери, в самом начале которого была сделана пометка: "Эдсон, пожалуйста, прочитай письмо внимательно. Не выбрасывай и не сжигай его". В конце письма было сказано, что она сожалеет о неразборчивом почерке. "Я не хочу, - писала она, - чтобы письмо попало в руки машинистки" (Письмо 123, 1893; курсив мой. - Дж. Н.).

Это письмо было ответом на послание Эдсона, написанное им в мае. В своем письме он заявлял, что не считает себя христианином. Он также писал, что обижен на Уилли и что религия совсем не привлекает его. Поэтому он подумывал об уходе из адвентизма и, в отместку брату и Церкви, начал жить еще более беспечно (Письмо Джеймса Эдсона Уайта Елене Г Уайт, 18 мая, 1893). Поскольку сын и раньше, да и только время от времени, демонстрировал лишь внешнюю склонность к религии, письмо Эдсона почти сокрушило г-жу Уайт. Теперь она чувствовала безысходность от того, что сын сознательно отказался от всего того, чему она пыталась научить его.

В пространном ответе от 21 июня Е. Уайт пишет: "Мне была показана следующая сцена. Ты и четверо молодых людей сидели на берегу. Все вы казались очень беспечными, даже безразличными, однако вас подстерегала большая опасность. Волны подкатывались все ближе и ближе, а затем убегали назад со зловещим рокотом. Обеспокоенные этим зрелищем люди предостерегали вас жестами и словами, но вопреки всем этим предостережениям вы оставались самонадеянными. Кто-то положил руку на мое плечо. "Ты знаешь, что там твой сын Эдсон? Он не слышит твоего голоса, но он может увидеть твои жесты. Покажи ему, чтобы он подошел не медля. Он не будет сопротивляться своей матери". Я простирала руки, я делала все возможное, чтобы предостеречь тебя. Я кричала изо всей силы. У тебя не было ни мгновения, чтобы терять его понапрасну! Приливная волна! Приливная волна! Я знала, что, если ты окажешься во власти коварной приливной волны, никакая человеческая сила не сможет спасти тебя. Кто-то принес крепкую веревку, ею надежно обвязали сильного молодого человека, который отважился с риском для собственной жизни спасти тебя. Ты, казалось, не воспринимал всерьез происходившее. Я видела, как немилосердная приливная волна захватила тебя, как ты боролся с волнами. Я проснулась, услышав твой пронзительный страшный крик. Я еще ревностнее помолилась за тебя, потом встала, а теперь пишу эти строки".

Столь сильное письмо как бы комментировало слова Эдсона из письма от 18 мая о том, что "религия больше не привлекает его". Е. Уайт не могла молчать, она писала: ""Если мои дети не будут спасены, меня перестанет заботить собственное спасение..." Нет! Нет! Я видела счастье, радость и славу искупленных". Иногда она писала сыну: "Я вижу, как бесполезны мои усилия, направленные на твое спасение. Я думаю об этом почти каждую ночь, взвешиваю все свои действия и прихожу к выводу, что они были верными. Я проверяю и критикую себя, желая выяснить, где я сделала ошибку". Г-жа Уайт заметила, что ее противники указывали на Эдсона и говорили, что даже ее собственный сын "не имеет веры в вести и миссию матери". "lope мне, что я родила в мир сына, помогающего увеличивать ряды мятежников, бросающих вызов Богу". Письмо Елены Уайт в напечатанном виде занимает десять полных страниц (Письмо 123, 1893).

Больше месяца письмо шло в Соединенные Штаты из Австралии, где тогда работали Елена Уайт и Уилли. Но когда 21 июня Эдсон наконец получил его, оно перевернуло всю его жизнь. 11 августа он сообщил брату, что "встал на путь вечной жизни и нашел Спасителя" (Письмо Джеймса Эдсона Уайта Уилли С. Уайту, 1893, 11 августа). Несколько недель спустя Эдсон описал свое обращение: "Однажды в субботу, слушая очень скучную проповедь, я решил, что я мог бы наслаждаться благословением моего Спасителя ПРЯМО ТЕПЕРЬ, а не ждать какой-либо благоприятной возможности в будущем... Я предпринял этот шаг СРАЗУ, и Он принял меня... И с тех пор ОН НИКОГДА НЕ ОСТАВЛЯЛ МЕНЯ" (Письмо Джеймса Эдсона Уайта Уилли С. Уайту, 1893, 6 сентября).

Эдсон написал подобное письмо своей заботливой матери, заметив, что он хотел бы потрудиться для Господа (Письмо Джеймса Эдсона Уайта Елене Г. Уайт, 1893, 10 августа). В недатированном письме, по-видимому, посланном той же почтой вместе с его августовскими письмами, Эдсон сообщал матери, что собирается отправиться на юг США, чтобы трудиться среди бывших рабов.

21 октября Елена Уайт ответила письмом, полным энтузиазма и хвалы Богу. "Сегодня, - писала она, - мы получили твое послание и очень обрадовались тому, что ты действительно покорился Богу. Не выразить словами мою радость по этому поводу, ведь ты в простоте веры принял Иисуса, и я не удивилась, что сделал это сразу" (Письмо 120, 1893).

Самым большим вкладом Эдсона в дело Божье была евангелизация чернокожего населения на юге США. Его усилия обернулись благословением для людей, с которыми он трудился, для его матери, которая переживала за его евангельскую миссию на заброшенном миссионерском поле. Хотя подверженный переменчивому настроению Эдсон переживал разные проблемы, он никогда не отступал от посвящения Богу, совершенного им в 1893 г.

Во многом изменившаяся жизнь Эдсона стала свидетельством материнского страдания, ее любви и настойчивости. Елена знала, что значило страдать, но она никогда не утрачивала надежды спасти сына, даже когда его состояние казалось безнадежным.

Жизнь в доме супругов Уайт

На первых порах жизнь семьи Уайт протекала довольно беспокойно, и не только из-за бесконечных переездов, но еще и потому, что их финансовое положение не позволяло им обрести место, которое они могли бы назвать своим домом. В течение ряда лет члены семьи разлучались друг с другом, при этом на долгое время старшие дети оставались на попечении доверенных членов Церкви. Разлука с детьми причиняла Елене большие страдания. Она неоднократно упоминала о своих переживаниях. "Я часто сокрушалась, - писала она по поводу одного случая, - сравнивая себя с теми женщинами, которые не несли такого бремени, с теми, кто всегда может находиться со своими детьми... Множество ночей, пока другие спали, я горько рыдала" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 102). Не раз Елена чувствовала, что от ее путешествий мало пользы, что ей лучше было бы оставаться дома с детьми. Но осознание пророческой миссии побуждало ее продолжать путь, особенно когда она отчетливо понимала, что Иисус пожертвовал всем ради спасения человечества (Очерки жизни Елены Уайт, с. 132, ПО).

Принимая во внимание эту ситуацию, нетрудно представить, насколько ценным было для Елены время, проводимое дома. Уилли рассказывает нам, что распорядок дня в семье Уайт (когда все были в сборе) мало менялся по мере того, как Уилли рос. В шесть часов утра все вставали. Два или три часа перед этим мать писала, а повар был занят с пяти часов. Завтрак подавали в 6:30. Г-жа Уайт часто сообщала, что в то или иное утро ей удалось написать шесть или более страниц, и иногда она читала интересные отрывки для семьи.

В 7:00 все собирались на служение, причем Джеймс был ответственным за утреннее пение и молитву. Эти семейные богослужения производили глубокое впечатление на

Джеймс и Елена Уайт с сыновьями

Уилли, особенно благоговение, с которым молился отец. "Он не "возносил молитву", но молился ревностно в торжественном благоговении. Он испрашивал благословения, более всего необходимые для него самого, для семьи и для процветания дела Божьего". В отсутствие мужа руководство брала в свои руки Елена. При отсутствии же обоих богослужение проводил человек, отвечающий за семью. Но час богослужения соблюдался регулярно, как часы завтрака и обеда".

После богослужения Джеймс отправлялся в офис Ревью, а Елена больше времени проводила с детьми, часто в цветнике, если позволяла погода. Несколько утренних часов уходило у нее на писательскую деятельность. Ее послеобеденное время было посвящено разнообразной деятельности, включая шитье, штопку, вязание, покупки или посещение больных.

Если в церкви не было вечернего служения, члены семьи собирались на богослужение около восьми часов вечера. Часто в эти вечерние часы Елена читала им какие-либо наставления, а Джеймс читал из Библии и молился (Ревью энд Геральд, 1936, 13 февраля). Разумеется, суббота была для Уайтов особым днем. Елена всегда стремилась сделать ее интересной для детей. В хорошую погоду семья Е. Уайт часто бывала на природе или совершала миссионерские посещения, а в ненастье мать читала детям много собранных ей самой рассказов на нравственные и религиозные темы. В итоге, многие из этих рассказов были опубликованы в четырехтомнике, озаглавленном "Субботние чтения в семейном кругу" (Воззвание к молодежи, с. 19).

Дом семейства Уайт в Батл-Крике, шт. Мичиган

Такому же порядку г-жа Уайт следовала в последние годы, когда росли ее внуки. Жена Уилли сообщает, что они часто устраивали пикник в субботу после обеда. Иногда, согласно ее словам, Елена Уайт предлагала: ""Я поговорю с детьми и расскажу им какую-нибудь историю, пока вы едите". Затем после еды она устраивала небольшую игру или делала что-то особенное для детей, давая им задания найти что-нибудь интересное на природе. Потом, когда дети уходили, Елена говорила: "Теперь, пока они ходят, все ляжем и вздремнем, чтобы не портить им субботу "" (Адвентист Ре-вью, 1983, 7 июля).

Бабушка

Из двух выживших сыновей Елены Уайт только Уилли подарил ей внуков. От своей первой жены (Мэри Келси Уайт) у него было две дочери - Элла Мэй (1882-1977) и Мейбл Юнис (1886-1981). Ксожалению, Мэри умерла от туберкулеза в 1890 году в возрасте тридцати трех лет. Через пять лет Уилли заключил брак с Этель Мэй Лейси, от которой у него было пятеро детей - Джеймс Генри (1896-1954), Герберт Кларенс (1896-1962), Эвелин Грейс (1900-1995), Артур Лейси (1907-1991) и Френсис Эдвард (1913-1992).

Уилли и его семья жили рядом с матерью большую часть времени, пока росли их дети. Елена очень радовалась общению с ними. Элла вспоминает, как она на цыпочках спускалась в зал, где работала бабушка, тихо сидела там, пока бабушка писала, а затем они вместе вырезали картинки из журналов специальными ножницами с закругленными концами, которые г-жа Уайт купила для таких случаев. "Когда она замечала, что я устала, - вспоминала Элла, - то протягивала мне мятную конфету или яблоко, которые по ее совету я клала на полку, чтобы съесть за обедом или ужином". Бабушка знала, что ее внучки любят десерт, поэтому когда повар подавал им кусок пирога меньше, чем взрослым, она замечала это. "Бабушка спрашивала каждого из нас по очереди, не хотим ли мы съесть еще один кусок пирога. Мы, конечно, говорили, что хотим. И как сильно мы любили бабушку за это!" (Молодежный руководитель, 1948, 16, 23 марта; Элла Уайт Робинсон. Интервью, взятое Джеймсом Никсом, 1967, 25 июля).

Хотя Елена Уайт любила внучек, она хотела иметь внуков. Ведь ее собственная семья состояла из мальчиков. В итоге она с радостью восприняла весть о возможной женитьбе Уилли на Этель Мэй Лейси, которая трудилась в их доме. Другая женщина также рассчитывала стать женой Уилли, но она была довольно властной и вряд ли по возрасту могла иметь детей, в то время как Мэй была на двадцать лет моложе Уилли. Елена особенно много не говорила Мэй о браке после того, как Уилли сделал предложение, но время от времени с беспокойством спрашивала ее: "Ты решила выйти замуж за Уилли?" Г-жа Уайт очень обрадовалась, когда Мэй, наконец, пришла к выводу, что этот брак совершался по воле Божьей. Свекровь начала немедленно помогать в свадебных приготовлениях.

Внучки Элла и Мейбл Уайт со своей матерью Мэри Келси Уайт

Этель Мэй и У. Уайт с сыновьями-близнецами Гербертом и Генри. На заднем плане дочери Уильяма Уайта Элла и Мэйбл (от брака с Мэри Келси)

Елене Уайт не пришлось долго ждать, пока осуществятся ее мечты о внуках. Меньше, чем через одиннадцать месяцев после бракосочетания Мэй родила двух мальчиков. Свекровь, вспоминала она, "находилась прямо в той комнате, где сыновья родились. Хлопая в ладоши, она говорила: "Как я рада!" (Этель Мэй Лейси Уайт Карроу Интервью, взятое Джеймсом Никсом, 1967, 11 июня; Адвентист Ревью, 1983, 7 июля).

Когда мальчики подросли, Елена и Сара Макентерфер каждое утро брали их с собой на прогулку в коляске. "Мальчики, - писала г-жа Уайт в 1897 году, -здоровые, розовощекие, беззаботные малыши... Они первыми слышали, когда коляска подъезжала к веранде. Оба бежали к бабушке, тянули к ней две пары рученок и кричали: "Гиги, Гиги". Это все, что они умели говорить. Им так хотелось покататься, что у меня не хватало духу сказать "Нет". Поэтому их укутывали в маленькие красные пальтишки и белые плюшевые шапочки... Обычно они были послушными и не доставляли хлопот, но теперь настолько оживлялись, что за ними нужен был глаз да глаз" (Письмо 164, 1897). Спустя шестнадцать лет внуки отплатили бабушке добром за добро, покатав ее на своем первом автомобиле. Г-жа Уайт сказала об этом так: "Это самая легкая машина, в которой она когда-либо ездила" (Письмо 11, 1913).

Семейство Уайт в Элмхэвене в 1913 г.

Семейство Уайт в 1905 г.

Когда близнецам исполнилось по два года, бабушка Уайт каждому из них купила по маленькой тачке: красную и синюю, чтобы возить дрова. Мальчики использовали свой транспорт не только для дров, но также возили овощи и фрукты из сада в дом и даже убирали посуду с обеденного стола. Мэй считала, что это лучшие из подарков, потому что они "заставляли их трудиться" (Этель Мэй Лейси Уайт Карроу. Интервью, взятое Джеймсом Никсом, 1967, 11 июня). Елена была очень благодарна Мэй за то, что она подарила ей внуков. "Твои дети, - говорила бабушка, - продлили мою жизнь" (Этель Мэй Лейси Уайт Карроу. Рукопись, "Мое общение с г-жой Е. Г. Уайт").

Хотя Елена Уайт нежно любила внуков, ее любовь не была слепой. Она, конечно, не считала себя в праве лично наказывать детей Уилли, но чувствовала, насколько важно поддержать сына и его жену. Внучка Элла рассказывает, как она получила "словесное внушение" от отца за причиненное беспокойство. "После того как я получила выговор, - сообщает Элла, - бабушка взяла меня на колени и утешала, объясняя, что выговор очень нужен, он поможет мне запомнить, что в следующий раз так нельзя поступать" (Молодежный руководитель, 1948, 16 марта).

Дата добавления: 2015-10-24