Телесный процесс и полярности Я.

Хотя мы и описываем "Я" в гештальт терапии как не имеющее определенного характера, ясно, что когда "Я" находится в действии, люди действуют в соответствии с особыми качествами и убеждениями "Мама со мной обходится мягко, а папа жестко". Также понятно, что когда люди описывают себя, используя вербальные или образные символы, они пытаются приписать себе ряд характеристик: "Я сильный и стойкий" или "Я похож на нищего во дворце". В каждом описании подразумевается противоположная характеристика или качество. Например, полярное "сильному и упорному" может быть "слабый и мягкий""; полярное "нищему" - "король".

Именно в форме полярностей, набора качеств или образов оппозиции организуется "Я", определяет саои действия и описывает присвоенные функции (идентификации) и те, которые стали отверженными и отчужденными. Каждый из нас способен быть и твердым, и мягким, и неуклюжим, грациозным, и добрым и жестоким.Мы все обладаем качествами, которые можно характеризовать к "женские", или "анима", и как "мужские", или "анимус".

В теории гештальт терапии здоровый человек обладает сознаванием и способностью присваивать относительно длинный ряд этих его или ее Я -функционирования, и способен принять аспекты, которые могут оказаться нежелательными, но, несмотря на это все же существующими. "Здоровая личность не всегда может одобрить все свои полярности, но факт, что она готова выдержать их осознание, является важным свидетельством, ее внутренней силы" (Зинкер, 1977, с.200).

Однако личность, поведение и "Я" - образ" которой ограничены вследствие отвержения и отсутствия сознавания ряда контактных функций, не только потеряла многое, в частности, потенциальную широту ощущений и поведения, но также и способность ощущать потребности, присущие ее отверженным поляркостям, и теперь должна прикладывать усилия, чтобы удержать эти потребности, от выражения в сознании и действии.

Мы идентифицируем те полярные качества, которые мы можем назвать -"образ" (описание полярностей, которые мы сознаем), в то время как те качества, которые мы отвергаем, становятся нашим отчужденным "Я", тем, что Юнг назвал "тень" Я (1ип§, 1983).

Это описание полярностей сосредоточено на их вербальной и образной символизации. Такие полярности являются частью нашего физического процесса и поведения. Возьмем полярность "мягкость - твердость" Если я контактирую со своей окружающей средой твердо, то тогда я должен буквально сделать мои части тела твердыми, может быть, сердце или позу; когда я вхожу в контакт, используя способность быть мягким, я буквально смягчаю мои мышцы, мое сердце, мой взгляд. Вы можете проверить это, живо вообразив ситуацию, в которой участвует человек, по отношению к которому вы занимаете "твердую" позицию, и обратите внимание, как изменяется ваше телесное напряжение или поза. А теперь попробуйте то же самое с человеком, к которому вы испытываете теплые чувства, и понаблюдайте, как вы физически это выражаете. Каждая полярность "Я" имеет корни как в телесных ощущениях и поведении, так и в наших образных и вербальных символизациях. Исследуя конфликт отношений, в котором находилась одна из моих клиенток, я обратил внимание на ее обессиленную, вялую позу. Поэкспериментировав с этой позой, она начала чувствовать себя старой и полной горьких воспоминаний. Когда же она принимала позу совершенно противоположную - сидя прямо на стуле, не сутулясь, она ощущала себя молодой и полной оптимизма. Озвучив каждую позу и дав каждой из них физическое выражение, она по моей просьбе прокомментировала свои любовные отношения. Ее "молодая женщина", ее наиболее ясно осознанная полярность, была полна оптимизма насчет ее отношений и была готова продолжать их в том же духе. Ее "старуха" напоминала ей о горьких разочарованиях, ранее испытанных в любви, и была осторожна и пессимистична. Она предпочитала не слушать свою "старуху", потому что такие чувства не оставляли ей выбора для любви в ее жизни. Но как только она забыла бы ту часть себя, она снова пала бы духом и потеряла бы силы, необходимые поддержания отношений.

Принимая во внимание то, что о каждой полярности можно что-то сказать, я спросил ее, что она сказала бы своему любовнику от лица "старухи". Она ответила, что выразила бы свое желание, чтобы их отношения развивались медленнее и что ей хотелось бы поговорить с ним об их отношениях, сильно ее волнующих и, если возможно, кое-что в них изменить. Будучи только оптимистичной полярностью "молодая женщина", что позволяло ей сознательно функционировать, эта клиентка не могла понять некоторые важные вещи, мешаюшие ее отношениям- Отчужденная от ее "Я", "старуха" проявлялась в ее телесных выражениях и влияла на функционирование.

Интеграция тела и "Я"

Усугубление разрыва между психикой и телом (пример классической полярности) влечет за собой перенос в сознание отчужденных аспектов "Я" (зе!г) и таким образом весь диапазон потребностей, чувств и поведения получает возможность повлиять определенным образом на формирование фигур. Когда возможен сравнительно больший качественный ряд контактных функций, каждый контакт может происходить скорее благодаря произвольному сочетанию наших органических сил, чем частичному чувству себя. Появление этих отчужденных частей "Я" в сознании требует определения телесной природы наших полярностей, и таким образом в процессе воссоединения мы расширяем не только диапазон нашего "Я - образа", но и диапазон нашего активного существования. Что пользы в осознании важности и реальности моих способностей к мягкости, если я не способен расслабить свою мускулатуру? Насколько в действительности я присвоил силу и твердость, если моя поза расслабленная и неуверенная? Вкладом телесно-ориентированной работы в процесс изменения в психотерапии является "воплощение" наших слов и образов в чувствах, движениях и конкретизации нашего телесного существования.

Я пользуюсь термином "отчужденный" вместо технически более точного «отверженный», так как последний несет много отрицательной коннотации в сегодняшнем употреблении. Например, "отверженная модель". "Отчужденный" более точно отражает субъективное ощущение "это не Я".

Ради целей данного обсуждения я отделяю опыт как переживание (который обсуждается здесь) от выражения чувств в отношении окружающей среды (об этом говорится в следующем разделе). Они оба - части одного и того же явления, называемого чувством, эмоцией, но ради ясности я говорю о них отдельно.

В гештальттерапии мы бы сказали, что явление, называемое "чувством", есть целое, включающее телесные ощущения, психические явления такие как образы и мысли (Я - вербализации), движения и окружающую среду; но ясно, что значительную часть этого целого составляют физические ощущения. Как это происходит И поддерживается (сопротивление снижению чувствительности), будет подробно обсуждаться в следующей главе.

Дата добавления: 2015-10-02