Эту веру Господь вменил Авраму в праведность. 10 страница

35. «Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего. И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема. И отправились они. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых».

А ужас Божий был на всех городах окрестных из-за того, что в их руках остались боги – идолы, этим были остановлены народы, чтобы они не преследовали Иакова. Ужас не преследовал Иакова, так как он собрал всех идолов и серьги, чтобы потом вновь из них не сделали идолов, и закопал в землю, подтвердив свою веру Богу. Вспомнил о покровительстве Его, когда бежал от Исава, а день, когда сыновья совершили убийства, назвал днем бедствия.

«И пришел Иаков в Луз, что в земле Ханаанской, то есть в Вефиль, сам и все люди, бывшие с ним, и устроил там жертвенник, и назвал сие место: Эл-Вефиль, ибо тут явился ему Бог, когда он бежал от лица брата своего. И умерла Девора, кормилица Ревеккина, и погребена ниже Вефиля под дубом, который и назвал Иаков дубом плача. И явился Бог Иакову по возвращении его из Месопотамии, и благословил его, и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя: Израиль».

Так же, как Авраам, выдержавший ряд экзаменов-искушений, получил новое имя Авраам, Иаков после своих искушений, когда он не стал на сторону своих сыновей, а остался на стороне Господа, то есть совершил поступок похожий на жертву сына Авраамом, тем самым, выдержав экзамен, получает новое имя «Израиль».

«И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих; землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию. И восшел от него Бог с места, на котором говорил ему».

И здесь Бог Израилю подтверждает Свое обещание: «произведу от тебя множество народов» – не один народ, который в Библии называется Израиль, а множество народов и цари произойдут от Иакова: ведь, у множества народов должны быть свои цари. Все это за поступки его, за веру, преданность и исполнительность.

Из этих слов Бога вытекает, что Он регулирует рождаемость народов, он раздает земли для их проживания, Он ставит царей народам – следовательно, не властны люди вмешиваться в дела Божии: отнимать земли, перестраивать чужое государственное устройство, свергать царей. За это люди и получают эпидемии, наводнения, землетрясения, катастрофы и другие знамения Ужаса Божия, когда Господь теряет терпение из-за наглых, горделивых поступков, отвергающих и ненавидящих Его.

«И поставил Иаков памятник на месте, на котором говорил ему, памятник каменный, и возлил на него возлияние, и возлил на него елей; и нарек Иаков имя месту, на котором Бог говорил ему: Вефиль. И отправились из Вефиля. И когда еще оставалось некоторое расстояние земли до Ефрафы, Рахиль родила, и роды ее были трудны. Когда же она страдала в родах, повивальная бабка сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын. И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони. Но отец его назвал его Вениамином. И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем».

Погребена любимая жена Иакова, родившая ему последнего сына Вениамина, в месте, которое получило название Вифлеем. Именно в этом месте, Вифлееме, воплотится Иисус Христос.

Далее говорится о родословии Иакова и его сыновьях:

«Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошел и переспал с Валлою, наложницею отца своего. И услышал Израиль. Сынов же у Иакова было двенадцать. Сыновья Лии: первенец Иакова Рувим, по нем Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон. Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин. Сыновья Валлы, служанки Рахилиной: Дан и Неффалим. Сыновья Зелфы, служанки Лииной: Гад и Асир. Сии сыновья Иакова, родившиеся ему в Месопотамии».

Рувим совершает второе злодеяние по отношению к своему отцу: переспал с его женою Валлою.

И пришел Иаков к Исааку в Мамре, где Господь Аврааму подтверждал Свои обещания.

«И пришел Иаков к Исааку, отцу своему, в Мамре, в Кириаф-Арбу, то есть Хеврон где странствовал Авраам и Исаак. И было дней жизни Исааковой сто восемьдесят лет. И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его».

«…И испустил дух и умер» – по окончании отпущенной меры бытия в материальном мире состарившееся тело отпустило вечно живую душу с разумом, который живет и мыслит в духовном мире.

Далее перечисляется родословие Исава (глава 36).

37. «Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской. Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их. Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду».

Иосиф был поздний сын Иакова от любимой жены Рахиль и сообщал Иакову обо всех худых делах своих братьев.

«И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно. И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более. Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его. И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово».

А когда Иосиф рассказал братьям и отцу о снах, в которых Господь предупредил, что в будущем они будут поклоняться ему, то братья возненавидели его, но отец удивился и побранил сына, хотя знал, что Господь приходит во сне. Нам необходимо сделать вывод, что Господь во снах показывает, какие мы совершали ошибки в прошлом, какие решения нужно принять в настоящем и что ждет нас в будущем. Это хорошо знали Авраам, Исаак и Иаков.

«Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем. И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. Он отвечал ему: вот я. сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем. И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. И сказали друг другу: вот, идет сновидец; пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов. И услышал сие Рувим и избавил его от рук их, сказав: не убьем его. И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он, чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его».

В этих замыслах проявился порочный разум братьев, но они не учли, что все их мысли читает и записывает в книгу жизни Господь.

Из братьев только первенец Лии Рувим не стал нарушать заповедь Господа, данную еще Ною: «не убивай человека», сам не хотел ее нарушать и не позволил сделать это братьям.

«Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нем, и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было. И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет. И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет».

Это Господь прислал весть Иуде продать Иосифа в рабство и сохранить ему жизнь, иначе, во рве без воды он погиб бы. Но подобная мысль могла быть услышана только порочным человеком. Итак, братья избавились от Иосифа и заработали 20 сребренников. Спустя тысячелетия, Иуда Искариот тоже выполнит Божественное указание и за 30 сребреников «передаст» Иисуса Христа первосвященникам. Тем не менее, здесь виден порок злонамеренности у всех сыновей Иакова, кроме Иосифа.

«Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои, и возвратился к братьям своим, и сказал: отрока нет, а я, куда я денусь? И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью; и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет. Он узнал ее и сказал: это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф. И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни. И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его. Мадианитяне же продали его в Египте Потифару, царедворцу фараонову, начальнику телохранителей».

Ранее, мы видели жизненные пути, устроенные Господом для Авраама, Исаака и Иакова, на которых шла их проверка: достойны ли они благословения, достойны ли они того, чтобы от них пошло размножение народов. Они оказались достойны и получили благословение.

Начало этой системы проверки Господь не оставит никогда, вплоть до наших дней. Все пророки до Иисуса, сам Иисус Христос, Его ученики будут непрестанно повторять, что душам людей уготована вечность, за нашими душами непрестанно наблюдают две пары глаз Высшего и Всевышнего, все хорошие дела наши записываются в праведность, все злодеяния обрекают душу на смерть после возвращения – воскресения души в духовном мире.

Теперь мы видели начало подобных проверок на праведность и веру Богу сыновей Иакова. Не человеческое занятие – борьба со злом. Как можно с ним бороться, если не знаем, как устроен разум человека, есть ли в нем порок, каковы его размеры? Потому с пороком, со злом, борется только Господь, отправляя порочные души в ад.

Первое, что обнаружили братья – неверие Богу, затем зависть и обида, а потом последовал безумный поступок. Этот поступок, намерение убить брата и обман своего отца, – поступок, подобный деяниям Каина, и это, несмотря на преподанный ранее урок. Будем следить, какие наказания за их беззакония им уготовит Бог. В этом мы должны проследить вечную, неизменяемую систему мироустройства и ее порядок.

38. «В то время Иуда отошел от братьев своих и поселился близ одного Одолламитянина, которому имя: Хира».

«Иуда отошел от братьев своих» – это значит, что его жизненный путь будет особенным, иметь свою индивидуальность судьбы, в этом нам тоже жизненный урок.

«И увидел там Иуда дочь одного Хананеянина, которому имя: Шуа; и взял ее и вошел к ней. Она зачала и родила сына; и он нарек ему имя: Ир. И зачала опять, и родила сына, и нарекла ему имя: Онан. И еще родила сына и нарекла ему имя: Шела. Иуда был в Хезиве, когда она родила его. И взял Иуда жену Иру, первенцу своему; имя ей Фамарь. Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь».

Вот Иуда получил первое Божие наказание. Он умертвил Ира, а Фамарь, жена Ира, станет главным действующим лицом в дальнейших искушениях и наказаниях семьи Иуды. Кстати, нам должно стать ясно: как и почему Господь сокращает или обрезает меру бытия, отпущенную беззаконнику.

«И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его».

Завет или обещание Господа Иакову было размножить его род, потому был дан обычай: в случае смерти брата, брать его жену, чтобы продолжить размножение рода.

Онан, изливая семя, созданное в нем Господом, нарушил замысел Господа, как бы подвел Его, «выставив» перед Иаковом несостоятельным в исполнении обещания. Господь умертвил его. В этом опять надо видеть урок: когда идем против замысла Господа, нас ждет огромное количество несчастий, в том числе неожиданных смертей. Между собой потом обсуждаем как нам не повезло, но забываем или не считаем нужным поднять голову и спросить Господа: за что? А ответ придет: изливать семя на землю или впустую – грех, о котором нам также надо знать, и имя греху «онанизм».

«И сказал Иуда Фамари, невестке своей: живи вдовою в доме отца твоего, пока подрастет Шела, сын мой. Ибо он сказал: не умер бы и он подобно братьям его. Фамарь пошла и стала жить в доме отца своего».

Теперь можем проследить, как люди исполняют свои обещания, но, в то же время, посмотрим, как Господь будет следить за исполнением обещания Иуды.

«Прошло много времени, и умерла дочь Шуи, жена Иудина. Иуда, утешившись, пошел в Фамну к стригущим скот его, сам и Хира, друг его, Одолламитянин. И уведомили Фамарь, говоря: вот, свекор твой идет в Фамну стричь скот свой. И сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну. Ибо видела, что Шела вырос, и она не дана ему в жену».

Фамарь увидела, что Шела вырос, а Иуда не исполнил своего обещания и по вести Господа участвует в подготовке его наказания.

«И увидел ее Иуда и почел ее за блудницу, потому что она закрыла лице свое. Он поворотил к ней и сказал: войду я к тебе. Ибо не знал, что это невестка его. Она сказала: что ты дашь мне, если войдешь ко мне? Он сказал: я пришлю тебе козленка из стада. Она сказала: дашь ли ты мне залог, пока пришлешь? Он сказал: какой дать тебе залог? Она сказала: печать твою, и перевязь твою, и трость твою, которая в руке твоей. И дал он ей и вошел к ней; и она зачала от него. И, встав, пошла, сняла с себя покрывало свое и оделась в одежду вдовства своего. Иуда же послал козленка чрез друга своего Одолламитянина, чтобы взять залог из руки женщины, но он не нашел ее. И спросил жителей того места, говоря: где блудница, которая была в Енаиме при дороге? Но они сказали: здесь не было блудницы. Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде, говоря: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и пусть она будет сожжена. Но когда повели ее, она послала сказать свекру своему: я беременна от того, чьи эти вещи. И сказала: узнавай, чья эта печать и перевязь и трость. Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал ее Шеле, сыну моему. И не познавал ее более».

Вот расплата Иуде за нарушение своего обещания, но Иуда, в отличие от Каина, признал свой грех.

Взглянем, какой жизненный путь Господь приготовил Иосифу после продажи братьями в рабство.

39. «Иосиф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей. И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле».

Вот, что значит благословение Господа: он был успешен в делах: значит, наши успехи зависят только от Господа. Увидел господин его, что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех и снискал Иосиф благоволение своего рабовладельца. Мы знаем, что благоволение начальника очень важно для любого человека, оказалось, что оно также появляется благодаря Господу. Но и это еще не все, за свое благоволение дом египтянина, верующего в Господа, также получил благословение Господне на всем.

Осуществлено еще одно из обещаний Господа, данное еще Аврааму – «благословляющих тебя, Я благословлю». Это указание и нашим поколениям, если будем с Господом, то и у нас будет успех во всем, что бы ни делали.

Но, вот, наступает момент искушения Иосифа.

«И оставил он все, что имел, в руках Иосифа и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел. Иосиф же был красив станом и красив лицем. И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею»

Иосиф не мог поддаться искушению, так как, будучи в благословении, знал, что не имеет права совершить зло и согрешить перед Богом (не перед хозяином, как мы думаем).

Иосиф не поддался искушению, теперь искушению будет подвергнут египтянин.

«… случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было; она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон. Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее и побежал вон, кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом, и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою, и побежал, и выбежал вон. И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой. И пересказала ему те же слова, говоря: раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною, но, когда я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон. Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: так поступил со мною раб твой, то воспылал гневом; и взял Иосифа господин его и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице».

Обратим внимание, что в семье Египтянина Иосифа считали Евреем, то есть пришедшим к Господу. Египтянин, выслушав жену, не выслушал Иосифа, не переспросил Господа – гнев из гнезда зла в разуме спровоцировал его совершить безумный поступок. Наша жизнь сегодня идет также по этому алгоритму: решать все проблемы не с начала, а с середины: вот жена показала одежды, необходимо разобраться как, действительно, одежды Иосифа оказались в руках жены, Египтянин не стал этого делать, а раз так, Господь отнял у него разум.

На протяжении всей истории человечества военные конфликты, войны, террористические акты были совершены на основе безумных поступков царей, князей и других лидеров, основой которых были неверие Господу, и, как следствие, их безумные поступки.

«И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы».

Иосиф верил Господу, не роптал, надеялся всей душой и Господь даровал ему Свою милость – внушил начальнику темницы благоволение к Иосифу.

«И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем. Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех».

Начальник темницы также заметил, что Господь был с Иосифом и давал ему успех.

Итак, Господь остался доволен праведными деяниями Иосифа, доволен, что он слышит и исполняет Его Благое Слово и награждает его талантами или Своими дарами. Полный перечень даров-талантов перечислят в своих посланиях Нового Завета ученики Христа. Сегодня уже известно восемьдесят видов талантов или даров Господа.

40. «После сего виночерпий царя Египетского и хлебодар провинились пред господином своим, царем Египетским. И прогневался фараон на двух царедворцев своих, на главного виночерпия и на главного хлебодара, и отдал их под стражу в дом начальника телохранителей, в темницу, в место, где заключен был Иосиф. Начальник телохранителей приставил к ним Иосифа, и он служил им. И пробыли они под стражею несколько времени. Однажды виночерпию и хлебодару царя Египетского, заключенным в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь, каждому сон особенного значения. И пришел к ним Иосиф поутру, увидел их, и вот, они в смущении. И спросил он царедворцев фараоновых, находившихся с ним в доме господина его под стражею, говоря: отчего у вас сегодня печальные лица? Они сказали ему: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? расскажите мне. И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; на лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды; и чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону».

Иосиф знал, что вещие сны – это явление к душе человека Господа, который образами предупреждает душу о будущих событиях. Растолковать подобные сны может только сам человек, видящий сон, или другой, владеющий даром толкований снов и это один только из даров Божиих. Имеющий этот дар может растолковать любой сон любого человека. И, вот, Господь Иосифу дает такой дар. В последствии пророк Даниил также получит от Господа такой же дар.

«И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви — это три дня; через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием; вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома, ибо я украден из земли Евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу. Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы клевали ее из корзины на голове моей. И отвечал Иосиф и сказал: вот истолкование его: три корзины — это три дня; через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы будут клевать плоть твою с тебя».

Конечно, царедворцы, находясь в темнице, не поверили Иосифу, но они начали сбываться. Сон – это деяние души в духовном мире, когда тело засыпает, душа уходит в духовный мир, где и общается с Господом или видит сон. В начале «Бытия» Господь, ведь, навел крепкий сон на человека и сделал из ребра жену. Во сне Господь показывает нам, какие ошибки мы совершили в прошлом, подсказывает какое решение надо принять сегодня, что ждет нас в будущем. И все это дается нам в образах, так как Господь не может говорить с нами словами, как мы общаемся друг с другом.

«На третий день, день рождения фараонова, сделал он пир для всех слуг своих и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре среди слуг своих; и возвратил главного виночерпия на прежнее место, и он подал чашу в руку фараону, а главного хлебодара повесил, как истолковал им Иосиф. И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его».

Виночерпий от радости забыл просьбу Иосифа, так же, как и в нашей жизни, часто случается, что мы забываем о тех, кто сделал нам добро. Но Господу нужно было освободить Иосифа, тогда Он фараону во сне показывает необычные образы, которые фараон не смог сам себе растолковать.

41. «По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки; и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике; но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки; и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон, и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших; но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром; и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и понял, что это сон. Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону».

Никто из волхвов и мудрецов не может растолковать сны, и тут главный виночерпий вспоминает об Иосифе.

«И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал: грехи мои вспоминаю я ныне; фараон прогневался на рабов своих и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей; и снился нам сон в одну ночь, мне и ему, каждому снился сон особенного значения; там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением; и как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращен на место мое, а тот повешен. И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону. Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону».

Иосиф говорит фараону: «Это толкование не мое; Бог дает ответ во благо фараону». То же будет в Новом Завете, когда Иисус скажет Своим ученикам: «Когда вас схватят не думайте, что говорить, Отец будет говорить вашим языком». Иосиф добавляет: «Раз сон повторился дважды, значит, истинно слово Божие и исполнится все».

«А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие. И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою. Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть земли Египетской; пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут; и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода. Сие понравилось фараону и всем слугам его. И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий? И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя».

Так завершилось еще одно испытание Иосифа на веру Богу и терпение, когда, пребывая в темнице, не ропща на свою судьбу, Иосиф не осуждал Египтянина за его неправедный поступок.

«Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской».

Иосиф, находясь в благословении, получив откровение от Господа через сон фараона, получив «стратегический план», право и власть от фараона осуществить этот план, в каждый необходимый ему момент получал тактические указания от Господа и реализовывал то, что наметил Господь. Этим он показал Египту и другим народам, что один верящий Богу человек может привести к процветанию всю страну, включая и спасение целого народа от голодной смерти в экстремальных обстоятельствах. Здесь же сказано, что только Господь может «разработать программу» на 14-летний срок и, главное, исполнить ее. Все человеческие планы редко полностью исполняются, чаще не исполняются вовсе. Для верящего человека планировать просто, так как Господь предупреждает заранее о несчастии, остается только исполнить Его указания. Это и есть принципы Единоначалия Господа в царстве Египетском, построенном Иосифом также, как утроено Царствие Небесное, которым управляет Один Господь.

«Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет. И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской. И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле».

Иосиф приобрел огромную власть и признание Египта, фактически, не затрачивая сил на принятие решений и управление. Теперь должна наступить расплата с его братьями за их деяния.

42. «И узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал Иаков сыновьям своим: что вы смотрите? И сказал: вот, я слышал, что есть хлеб в Египте; пойдите туда и купите нам оттуда хлеба, чтобы нам жить и не умереть. Десять братьев Иосифовых пошли купить хлеба в Египте, а Вениамина, брата Иосифова, не послал Иаков с братьями его, ибо сказал: не случилось бы с ним беды».

Дата добавления: 2015-10-02