Эту веру Господь вменил Авраму в праведность. 5 страница

Итак, Ной сначала сам проверил, осушилась ли земля от воды. Когда сам узнал, что осушилась, тогда обратился к Богу, но голубь сообщил, что еще не вся вода сошла с лица земли. Помедлил еще семь дней и снова обратился к Богу, и вот голубь возвратился со свежим масличным листом во рту. Это образ мысли-подсказки, что вода сошла и маслина распустила листья.

«Он помедлил еще семь дней других и выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему. Шестьсот первого года к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли. И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла».

Ной еще помедлил семь дней и вновь обратился с тем же вопросом, но голубь не прилетел. Ибо у Господа нельзя переспрашивать то, что Он сообщил однажды, это неверие и суета.

Завершился шестьсот первый год, открыл Ной кровлю ковчега. Закончилось годовое пребывание в ковчеге. Еще раз обратим внимание, что в материальном мире не могли просуществовать обитатели ковчега без пищи, воды, без системы регенерации воздуха, без канализации; Ною не удалось бы сохранить все виды обитателей ковчега, кого-то звери могли бы съесть.

«И сказал Бог Ною: выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою; выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним; все звери, и все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега».

И сказал Бог Ною: выйди из ковчега ты и твоя семья, выведи всех тварей, пусть разойдутся по земле и осуществляют свое предназначение: плодиться и размножаться.

Вышли из ковчега и четырнадцать порочных человеческих пар, скотов чистых и птиц небесных. Казалось, что замысел Господа сорвался, порочных пар четырнадцать, а непорочных в семье Ноя четыре. Порочные пары, конечно, быстрее размножатся и вновь земля наполнится злодеяниями.

Однако Ной как праведный и непорочный ни в чем не отступает от Божественного замысла и порядка. Ему и его семье Господь даровал спасение от вод потопа и потому он знает, что должен принести благодарственную жертву Господу. И устроил Ной жертвенник. Но Ной должен был принести обязательно соответственную жертву, не так как это сделали Авель и Каин.

«И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике».

Ной приносит в жертву четырнадцать пар порочных человеческих душ, которые из-за своих злодеяний и порочности получили «звание» скоты чистые и птицы небесные и, тем самым, он окончательно уничтожил порочные души на земле.

Разберемся, как отреагировал Господь на эту жертву.

«И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал».

И обонял, почувствовал праведность поступка и приятное благоухание, благо-богово духа или мысли деяние, Господь увидел Божественно правильный поступок. Ной поступил так же, как поступил Господь со всей Землей. Хотя в начале, перед потопом, Он Ною сказал: «возьми четырнадцать порочных человеческих пар на племя», Ему необходимо было проверить, сможет ли Ной поступить как владыка.

Далее Господь в Разуме Своем, говорит, что не будет больше проклинать землю за человека, потому что помышление или проявление мысли – зло от юности, не будет поражать всего живущего, то есть не будет больше потопа.

«… впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся».

В этой фразе ответ всем, кто говорит о грядущем конце материального мира. Сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь, а это обеспечивается солнцем, – не прекратятся. Однако мы не вдумываемся в слова: конец света. Светом в Библии назван разум, а вот конец света для каждого нарушителя Божественных законов, творящего зло, может наступить в любой момент, Господь в любой момент может отнять разум у злодея, и закончится его мера бытия, да так, что остальной мир этого не заметит.

Но не будем забывать, что Солнце и Луна служат нам еще и для знамений, которые являются знаками смены времен, в том числе и конца света разума. Конец света разума – это лишение Божественных подсказок, лишение политиков разумных решений, ученых новых идей, поэтов и композиторов откровений, а вместо разума получение духа опъянения, который ведет к безумным поступкам.

Итак, завершились два главных этапа Божественного замысла, о котором позднее скажет Иисус Христос нам: «итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Первый этап – сотворение и создания Земли и Неба, всего живого и человека-владыки на Земле.

Второй этап – обучение и проверка на праведность и непорочность в духовном мире своих сыновей и дочерей, чтобы перейти к третьему этапу материализации духовного мира.

Далее идет повествование о том, как проходила подготовка и материализация семьи Ноя.

9. «И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю; да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте».

В первом благословении Бог напоминает, что и в материальном мире надо плодиться и размножаться, то есть в семье должно быть не менее трех детей, иначе род не размножается.

Предупреждает человека, что его будут страшиться и трепетать перед ним все звери и птицы, и это записано в их разумах. Естественно, что трепетать и страшиться можно только при виде материального человека, душа человека не может причинить вреда даже твари, ибо нечем причинить: рук, ног, зубов, желудков нет. Об этом нам хорошо известно, ведь, практически, все звери и птицы при приближении человека убегают или улетают – это очевидно, но не очевидно, что это записано в их разуме, потому Библия и объясняет нам этот механизм. Нападают звери на человека, когда он угрожает их жизни.

Далее опять подтверждается предназначение человека владычествовать: «все, что движется на земле, все рыбы морские: в ваши руки отданы они».

Теперь идет благословение о пище: «все движущее, что живет, будет вам в пищу» и напоминается: «как зелень травную даю вам все». Эта пища «все движущееся» нужна, конечно, для материального тела, но, в то же время, Господь напоминает о необходимости пищи для разума – зелени травной. Но есть одна важная деталь: только плоти с душею не ешьте, для этого надо выпустить кровь, пока кровь выходит, душа успевает уйти из тела.

И теперь Господь произносит самое главное благословение – заповедь, когда еще не даны законы материального мира, когда еще не материализовался первый человек, только готовится материализация, а материализуется праведный и непорочный, то есть без пороков в разуме, потому не способный на злодеяния.

«Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию».

Это самая главная заповедь, важнее ее нет в будущих законах, и она в них тоже будет звучать. Что значит пролить кровь человека?

Человек – это сын или дочь Господа, которого Он отправляет в материальный мир побыть, определив ему предназначение: какую миссию как творец и созидатель он должен выполнить в Его гигантской цели построения на Земле царствия подобного Царствию Небесному. Об этой цели сказано в молитве «Отче наш…»: «…да будет Царствие Твое и на земле как на Небе».

Каждый конкретный убийца, замышляющий, заказывающий, проповедующий, пропагандирующий убийства идет против Господа, разрушая Его планы, поднимает руку на Его сыновей и дочерей.

Заповедь говорит, что у убийц и проповедующих убийства уже в материальном мире прольется кровь, и она проливается убийствами, катастрофами, несчастными случаями, неизлечимыми болезнями, но самое главное и самое неотвратимое, о чем говорит заповедь, Господь взыщет с них за смертный грех по возвращении в духовный мир – это вечный ад.

Модель человека-убийцы показана на примере рода Каина, когда не только Каин, но и все его семь колен ушли в ад. Фактически, здесь просматривается система баланса: сколько человек убил братьев, столько в его семье погибнет родственников, если царь, князь рода в войне убивает своих противников, в его роде гибнет столько же граждан. Ибо Господь сказал: «Мне отмщение». Но есть очень существенная деталь в Божественном мире, если против Божественного замысла убивают душу, убивая тело, то душа убитого остается жить в духовном мире и может еще раз воплотиться в другом теле, а вот души убийц и души царей и князей, отправляющих своих граждан на войну, попадают в ад.

Иисус Христос сказал, что все исполнится, то, что оговорено в Библии, до последней буквы как задумал Господь. Мы часто отдаем указания Господу, совершая свои поступки: «и пусть Бог будет с нами». Но, фактически, было, есть и будет так, как Он решит, а не по нашему «велению и хотению». Мы все, без исключения, Его дети – иудеи, эллины, варвары, скифы, можно добавить китайцы, американцы, англичане, французы, немцы, африканцы, арабы и т.д. Сегодня человечеству нужно осмыслить эту первую заповедь Господа и пересмотреть многие государственные доктрины, концепции, моральные принципы, свое личное место и поведение в обществе.

«… вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней. И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею».

Здесь Бог говорит о знамении, что не будет более потопа на опустошение земли. Знамением будет радуга в облаке, но не в обычном, а в облаке разума.

«И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле».

Бог к нам может прийти в облаке Премудрости и явится радуга. Когда видим радугу, значит, в облаке перед нами находится Бог и напоминает о завете. В этот момент, когда Бог стоит к нам лицом, можно обсуждать любые наши проблемы, просить о помощи, просить прощения за свои грехи, обсуждать свои планы.

«Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля».

Когда Ною было пятьсот лет, родились у него три сына Сим, Хам, Иафет. А в шестисотом году начался потоп. Господь долго искал праведную душу, чтобы впустить ее в материальный мир. Ной после длительной проверки заслужил звание «праведный и непорочный в роде сем», но в ковчег были допущены и все три его сына и жены Ноя и сыновей. Значит, сыновья тоже были праведные, при этом они не ходили в специальные детские сады, школы, институты, они сразу были праведными. Вывод может быть только один: чтобы дети были праведными, нужно чтобы отец был праведным. В духовном мире общение между душами происходит через «мыслеобразы» или поступки. Значит, и в материальном мире мы воспитываем не словами, на которые тратим безумное количество времени, а поступками. Родители наговорили ребенку много правильных слов, а потом на его глазах обольстили и обманули знакомого, одобрили действия насильника или убийцы из фильма, который смотрит вся семья, теперь ребенок будет поступать, копируя родителей, а правильные слова забудет.

Праведный Ной, не совершив нарушений заповедей Господа, образом своего поведения воспитал праведных сыновей. Воспитание – это восстановление питания, питаний должно быть два: материальное, как хлеб и вода; духовное, как питание для разума: вера Богу, исполнение законов и правда. Ной, также зная о гармонии мужа и жены, нашел свою половинку – жену, также праведную и непорочную, а иначе она не была бы его гармоничной половиной. Сыновья, воспитанные Ноем праведными и непорочными, зная о гармонии мужа и жены, тоже нашли себе гармоничные половинки – своих жен. Поэтому, наблюдая за всей семьей Ноя, Господь впустил их всех в ковчег.

«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем».

В этих двух фразах описан образ материализации Ноя. Напился вина, опьянел и материализовался обнаженным.

«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего» (рис. 18).

Хам первый раз увидел наготу материального тела своего отца, которой за сто лет совместной жизни не видел, так как те сто лет они жили в духовном мире. Пораженный увиденным, Хам рассказывает братьям и они, опасаясь увидеть нагим отца (как образ), заходят в шатер спиной и покрывают наготу отца.

«Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему. И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет. Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер».

Когда Ной проспался, увидел себя в материальном теле и стал выяснять, как все это произошло с ним. Сыновья рассказали, что первым в шатер заходил Хам. Тогда Ной решает, что материализацию над ним совершил Хам, проклинает его и отдает весь род Хама в рабство двум другим братьям, а третье свое благословение передает первородному сыну Симу.

В этот момент Ной совершает ошибку – грех, решив, что материализацию совершил Хам. Он не поверил Господу, для которого нет ничего невозможного, обвинил Хама и незаслуженно проклял его и его род.

За этот грех, совершенный праведным и непорочным Ноем, Господь не взял его к Себе, то есть Ной умер.

С этого момента пошло описание деяний, подобных тем, которые происходили в духовном мире, теперь и в бытии материального мира будет осуществляться поиск праведного человека.

В духовном мире родословие началось с Адама и Евы, Господь искал праведную душу. В материальном мире родословие началось с первобытного – первый раз попавшего в бытие Ноя. Таким образом, первобытным – первым попавшим в бытие человеком был Ной, который имел высочайшие Божественные звания: праведный, знающий правду о сотворении и создании земли и неба, непорочный, не имеющий пороков в разуме и не способный на злодеяния. Здесь развеивается миф об эволюции человека, происхождения его из обезьян и других нелепостей.

10. «Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас. Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма. Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. От них населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих».

Здесь описывается родословие сыновей Ноя, начиная с Иафета.

Именно от них «населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих». Это Господь каждому роду дал остров земли, как надел, территорию с природой, или прибылью для рода, чтобы род мог безбедно жить и размножаться. Природа – это творение и создание Премудрости. Кроме того, для общения друг с другом в материальном мире Господь дал родам языки, для выражения мыслей с помощью слова произносимого языком, в отличии от Слова – Божественной мысли. В слове язык звучит «я аз», Господь дал первую букву «а», также как у Иисуса на иконах показаны «α» и «ω».

Таким образом, Господь все предусмотрел и всем обеспечил будущие роды сыновей Ноя, которые будут называть свой род – наш род или народ, а размножение последующими семенами – племя. Обеспечил землей, которая рождает плоды для пищи, в плодах заложил семена, для последующего плодоношения; для пищи дал все, что движется; защитил роды от более сильных животных, поселив в их разумы страх перед человеком; дал языки общения, а ранее научил мыслить; дал материалы для строительства жилища; дал простейший метод получения огня и высвобождения тепловой энергии; заложил в человеке механизм деторождения, поселяя собственные души в момент оплодотворения; посылает на Землю солнечный свет, тепло и дожди в свое время; позднее дает мысли, как строить государства, которые называются Господом дарства; да еще и за всеми деяниями человека наблюдает, подсказывает, что дальше делать, как исправить, наказывает упрямых, глупых, своевольных.

«Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом, потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар».

Если в духовном мире души жили, то здесь мы видим указание на профессиональные занятия потомков Ноя.

«Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий. От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим. От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, Иевусей, Аморрей, Гергесей, Евей, Аркей, Синей, Арвадей, Цемарей и Хифамей. Впоследствии племена Ханаанские рассеялись, и были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши. Это сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их. Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова. Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной. Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их. Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы на земле после потопа».

Вот как произошло распространение народов на земле, не в результате безумной, непонятно кем и как регулируемой эволюции РНК или перерождения человека из обезьяны. Обезьян творила Премудрость и сотворила самодостаточными по разуму, а человека творил Бог мыслящим и размышляющим, как владыку Земли, правда, ему предстоял длительный и трудный путь к своему совершенству, достижению образа Отца, и сегодня мы еще далеки от цели, главным образом из-за того, что не познали Начало.

Здесь же развеян миф о нынешнем представлении наукой первобытного человека, так как первобытный Ной был обучен Господом и стал праведным и непорочным, хотя сегодня в эпоху технического прогресса, трудно найти людей подобных Ною, чистых нравственно, так глубоко знающих устройство Божественного мира.

Далее описываются первые деяния рода Ноя.

11. «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли».

Естественно что, материализовавшись, члены семьи должны были общаться друг с другом, поэтому Господь вначале дал им один язык. Дать народу язык или обучить какому-то новому языку для Господа не проблема, Он записывает эти знания в разум человека и с этого момента он может говорить на этом языке.

Позднее это свойство продемонстрировал Иисус, после того как Он распределил Своих учеников по странам, куда они должны были отправиться проповедовать Его Учение, они в один день узнавали язык этой страны.

Итак, племена Ноя нашли равнину и поселились там и сказали: «построим себе город и башню, высотой до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли».

Нужно учесть, что вначале эти племена были непорочными и праведными, они, оказавшись на земле, испытывали потребность в общении с Господом, а путь к Нему на небо они видели только один: если построят башню до небес и будут к Нему ходить.

Вторую важную задачу они поставили перед собой: это заслужить имя и в материальном мире – имя праведных и непорочных. К сожалению, сегодня человечество не ставит перед собой такой цели, а именно такое имя дает возможность получать благодать – поощрение от Господа и попасть под благословение.

Хотя мы знаем, что некоторые известные люди благодаря своему имени, могут в любое время обратиться даже к президентам стран, под свое имя получают кредиты и так далее. Господь, узнав, что делают люди, сошел с неба или спустился из духовного мира посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие – Его сыны.

«И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».

Господь увидел безумную затею строить башню до небес, чтобы из нее попадать в духовный мир, и смешал языки родов братьев и рассеял их по земле.

Здесь становится еще яснее, что всем родам языки даны Господом. Он вечный Автор всех языков, и далее в процессе совершенствования родов, это Он дает новые версии языков. Также Он как Вечный Автор Библии будет диктовать ее на основных языках слышащим Его голос. Естественно, в переводчиках Он не нуждается, а алгоритм следующий: Он Автор – Диктующий, второй – записывающий.

Если сравним тексты Ветхого и Нового завета на 10 европейских языках, то увидим, что они написаны постранично, от первой до последней, в одном формате. Точно также в одном формате записана Библия на греческом, славянском, русском и латинском языках. Такой перевод философской концепции невозможно осуществить ни одному переводчику, но возможно только Автору всех языков. В этой ситуации становятся бессмысленными все научные работы по сравнению различных языков, поиска одинаково звучащих слов, определения приоритета одного языка перед другими, так как естественно, что Автор всех языков использовал некоторые слова или звуковые сочетания во множестве языков. Так же бессмысленно использовать Библию в устаревших версиях языков или пытаться искать смысл притч в устаревших версиях, когда продиктована Библия в уже новой версии языка.

Если мы намерены увидеть в Библии систему мироустройства, то можем предположить, что после поиска праведной и непорочной души в духовном мире, последует поиск праведного человека в материальном мире, чтобы от него пошло размножение его потомков. Так оно и оказалось.

«Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа; по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей Арфаксад жил тридцать пять лет и родил Салу. По рождении Салы Арфаксад жил четыреста три года и родил сынов и дочерей. Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана. Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота».

В роду Сима старшего сына Ноя, получившего от него благословение, в колене Фарра рождаются три сына Аврам, Нахор и Аран.

«И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском. Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски. И Сара была неплодна и бездетна».

Аврам становится избранником Божиим и ему предстоит множество испытаний на веру Богу и терпение. Первое испытание Аврама, когда он получил неплодную и бездетную жену Сару.

«И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. И было дней жизни Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране».

Теперь Аврам получает от Господа первое обетование или обещание.

12. «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные».

Господь обещает произвести от Аврама великий народ, а главное благословить, значит всегда иметь возможность услышать Его слово, Его решение: «возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение». Возвеличить имя – это изначальная цель приобрести имя, как до этого его приобрел Ной.

А также «благословлю благословляющих тебя», то есть и благословляющие тебя также как и ты будут всегда слышать Мое Слово, Мою мысль, как поступить, куда идти. «Злословящих тебя прокляну», как проклял род Каина. «Благословятся в тебе все племена земные» – фактически, это обещание Господа всегда быть за спиной у Аврама, но от него потребовалось верой и терпением заслужить исполнение обещания.

Аврам поверил и тут же беспрекословно исполняет то, что ему велит Господь, хотя и непонятно, почему нужно уходить в неизвестность из дома отца своего.

«И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую. И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда Хананеи».

Здесь нужно обратить внимание на то, что Аврам пошел в землю, указанную Господом, и взял все имение, которое они приобрели. В материальном мире дома, шатры, скот, утварь, золото, драгоценности и тому подобное в Библии называется не богатством, а имением. В последствие, мы увидим, что этих имений три: материальное, духовное и разумное или имение мудрости. Сегодня мы ошибочно имения называем богатство. Богатство – «Богом датство» – это состояние возможного получения от Бога датства в виде откровений, интуиции, обстоятельств, способствующих получению прибыли, выпавшего жребия и тому подобное.Богатым можно назвать того, кто постоянно может получать все три имения: материальное, духовное и разумное. Точнее: богатый – это не имеющий имения, а постоянно их получающий, тогда имения не иссякают.

«И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал там жертвенник Господу, Который явился ему».

Теперь Господь дарит эту землю, куда пришел Аврам, и завещает отдать ее потомству Аврама, а у него нет детей и жена неплодна.

Аврам, строго по системе, в благодарность Господу создает жертвенник и приносит Господу жертву, благодарность за обещание.

«Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа. И поднялся Аврам и продолжал идти к югу. И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя».

На благодать Господа человек должен ответить жертвой и только тогда можно призывать Господа, только если жертва принесена, Господь приходит на призыв. Господь предупреждает Аврама, чтобы он назвался братом Сары, а душа Авраама, действительно, была братом Сары и позднее Аврам будет объяснять, что это не обман. Это предчувствие и это решение Авраму подсказал Господь, ведь Аврам был в благословении. Так и случилось.

«И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды».

Дата добавления: 2015-10-02