Глава 1. Физиология сна

ВВЕДЕНИЕ

Сон есть некоторое свойство природы, образ смерти, бездействие чувств. Сон сам по себе один и тот же, но он, как и похоть, имеет многие причины: происходит от естества, от пищи, от бесов и может быть от чрезмерного и продолжительного поста, когда изнемогающая плоть хочет подкрепить себя сном.

(Прп. Иоанн Лествичник) [36 c. 39, 173]

Душевная жизнь человека не прекращается и во сне. Да она и не может прекратиться, поскольку душа бессмертна. Только во сне отнята наша воля по отношению к телу, и вместо обычного сознания появляется так называемое подсознание. Что жизнь души никогда не прекращается, доказывается снами. Следует заметить, что в течение сна нет момента, когда человек не видел бы внутренним взором каких-либо образов и не переживал бы тех или иных мысленных ощущений.

(Н.Е. Пестов) [30, с. 296]

Сон – это тайна, которая с незапамятных времен волнует человечество. Философы, мистики, ученые и простые люди всматривались и всматриваются в эти таинственные образы и картинки, являемые сознанию, пытаясь найти ответы. Может быть, это обычный интерес, может, что-то волнующее тайные глубины подсознания, а может, просто поиск утраченного. Впрочем, вопросом сна люди интересуются еще и по той причине, что почти треть жизни они спят.

Наверное, нет таких людей, которые не видели бы снов, а если и находятся, то просто потому, что их не помнят. Но зачем нужно видеть сны, зачем вообще тратить время на, казалось бы, бездейственное и ненужное состояние организма? Провести добрую треть жизни во сне – это может показаться пустой тратой времени, но без сна человек долго не проживет. К тому же, это время полно активных жизненных процессов. Нередко во сне мы видим самые неожиданные, иногда забавные, порой страшные, а то и нелепые картинки и события. Проснувшись, удивляемся: “Приснится же такое!” А некоторые, припоминая виденное, усматривают в нём какой-то загадочный, может быть, пророческий смысл, и пытаются найти ему истолкование. Ведь если в течение жизни человек спит около 25 лет, то примерно 5 лет из них он видит сны, и этот факт не может быть упущен равнодушно человеческим сознанием, но требует ответов.

Если провести опрос с вопросом: «Зачем нужен сон?», то многие не смогут дать точного ответа. Это не из-за того, что они плохо учились в школе и спали на уроках биологии, но потому, что область сна очень мало изучена и официальная наука практически не имеет точных слов, отображающих необходимость сна для человека как физического, так и психического. Первые ассоциации слова «сновидение», имеют более мистического характер. Недаром многие строят бизнес на таком сонном мистическом непонимании сути вещей. Строят прогнозы, символические истолкования, сонники и т.д. Множество денег люди выбрасывают на толкование своих снов, пытаясь что-то найти необычное в обычнейшей жизни. Но, увы, статистика показывает, что, кроме уплывших денег и нарушенного духовного здоровья, потребители ничего не получают.

Активные люди возмущаются тем, что много времени уходит на сон, за это время можно было бы много дел сделать, а тут «провал» непонятно куда на 7 или больше часов. Зачем же он такой нужен этот сон? Но этот вопрос нелеп и отчасти плачевен, ведь сон очень важен, а его ограничение может принести огромнейший ущерб организму. Можно месяц не есть, но, не поспав десяти дней, можно умереть в страшных муках. Так зачем же нужен этот сон, для чего так много на него тратится времени, не есть ли это проявление сугубо падшего естества человека или что-то большее?

Языческие мудрецы различно судили о снах. Один из них, Протагор, говорил: «Каждый сон имеет свое значение, свой смысл, и для человеческой жизни полезно обращать на них внимание». Другой языческий мудрец, Ксенофан, объяснял, что «все сны пусты и обманчивы, и что заблуждается тот, кто обращает на сны внимание и устрояет по ним свои дела». [2] Аристотель думал, что сновидение есть игра одного воображения и притом бывает только во время легкого сна: «В воде мутной не отражается ничего; в воде текущей отражаются предметы, но не совсем правильно, в виде большем или меньшем; только чистая и стоячая вода отражает предметы в их естественной величине и ясно, как в зеркале. То же бывает, и во время сна. Когда фантазия возмущена, душа не представляет ничего, не видит снов. Это обыкновенно случается с детьми и теми, кои спят крепко. Но по мере того, как испарения, происходящие от пищи, перевариваемой в желудке, становятся тоньше и легче, душа начинает фантазировать. Это бывает обыкновенно во время легкого сна и при пробуждении». [31]

В тоже время, среди обычного народа, существовало твердое убеждение: «во время сна душа человека временно покидает его тело, чтобы побродить по свету; нам снится то, что она видит в своих путешествиях».

У многих первобытных племен существовал строгий обычай: нельзя будить уснувшего человека. Он-то проснется, а его душа может не успеть возвратиться обратно. У американских индейцев считается смертельно опасным разукрашивать лицо человека, когда он спит. Почему? Возвращаясь, душа может не узнать своего местопребывания, пролетит мимо, и человек, не проснувшись, умрет.

Из глубокой древности человечеству известны оракулы и предсказатели, которые могли, толкуя сны, якобы узнавать будущее, заглядывать в прошлое и давать советы для настоящего. Это было присуще не только отдельным обществам и народам, имевшим низкоразвитую цивилизационную структуру, но и великим цивилизациям, имевшим высочайший уровень технического и культурно-государственного прогресса. Сновидцы были в Египте, («утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону» (Быт.41:8)), в Вавилоне («И велел царь созвать тайноведцев, и гадателей, и чародеев, и Халдеев, чтобы они рассказали царю сновидения его. Они пришли, и стали перед царем». (Дан.2:2)). Ацтеки, Китай, Месопотамия и многие другие народы сохранили память о значимости сновидений в их жизни. Сновидцы – не единичные краткие упоминания в обрывках исторического эха, но постоянно звучащие голоса древности, говорящие или о великом заблуждении, или о великой мистике значимости сна. Ведь из самой древности к нам доходят факты повышенного интереса к снам. И не простого любопытства, но мистического ожидания и жажды сверхъестественного откровения.

Древние предсказатели пользовались разными методами толкований снов, начиная от обычной символичности и заканчивая призывами духов умерших или демонов древности. Желая увидеть вещий сон, колдуны имели обычай засыпать на могилах своих предков, веря, что души умерших могут им дать таким образом необходимые советы. Некоторые, чтобы получить такое откровение во сне, приносили жертвы, иногда человеческие.

Но почему именно сон? Почему не простое видение наяву, а вот именно сон так активно интересовал и сейчас интересует заклинателей, ведьм, провидцев и большинство, обычных людей, почему все чего-то ждут, ищут надеются найти в обычном состоянии человеческого организма. Ветхий Завет недвусмысленно напоминает об опасности верить сновидцам, несущим опасность богоотступничества: «а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя». (Втор.13:5)

Не угас интерес ко сну и сновидениям, как духовно-физическому явлению, и в нынешнее время.

К сожалению, наша общественная мысль потихоньку впадает в оккультизм, и не просто мелкими шажками, а реальными темпами бороздит неведомые просторы «тайного» знания «зазеркалья». Практически во всех киосках, где реализуется пресса, на самых видных местах пестрят издательства «магического» содержания, в особенности сонники. Такая литература доступна практически каждому, дешево и сердито, а жанр публикаций позволяет в широком ракурсе, доступно и, что самое главное, привлекательно и интересно ознакомиться со сверхъестественными событиями, тайными знаниями и откровениями. И что интересно, спрос на такую продукцию не спадает, а наоборот бьет все рекорды и приносит немалую копеечку нужным людям. Даже среди атеистов такая литература очень популярна, что по сути абсурдно, но факт остается фактом.

Человек постоянно ищет, не удовлетворяясь материей и плоскими, постоянно меняющимися законами динамики. Ищет и, не зная, как заглушить зов к Высшему, находит только суррогат с полок книжных киосков, а зов остается «вопиющим».

Мистический интерес по отношению к сновидениям, который проявлялся в древности, в нынешнее время свидетельствует о действительности религиозного чувства. Ведь после грехопадения это чувство, заложенное в основы человеческого естество, исказилось, погрузилось в хаос, расстроилось. Вера в Единого Бога превратилась, под предводительством человеческой слабости и влияний злых духов, в разрозненные верования, что привело к упадку совести, многобожию, суеверию и атеизму. Но, религиозное чувство не может угаснуть, и ищущий всегда находит правду, потому как «душа по природе христианка» (Тертуллиан) [48, с. 53]

Возможно ли, что сон – это нечто, играющее важную роль не только для физиологии человеческого организма, но и в жизни духа? А что если мы нечто утратили, будучи подвластны первородному греху и его последствиям? Ведь почему человек стремится именно к мистическому рассуждению по поводу этого удивительного явления человеческой природы? Возможно ли, что во сне скрывается что-то, сходное со стремлением к Богообщению? Почему так строго Библия запрещает прикасаться к этой части нашей жизни?

В связи с тем, что на сегодняшний день практически нет полноценного труда, разбиравшего эту тему, хотелось бы, опираясь на недавние исследования ученых сомнологов и святоотеческие писания, попытаться дать четкий ответ на волнующий вопрос: «Зачем нужен сон и сновидения?». Чтобы не было искушения впасть в какое-либо заблуждение, необходимо рассмотреть этот предмет с точки зрения правильного отношения и лишь тогда критически отнестись к своим снам. Ведь чтобы не впасть в ересь, необходимо знать хорошо свою веру, а истинное знание не даст быть пораженным заблуждением.

Эта работа – помощник православному христианину (и не только) критически относиться как к своим снам, так и к издательствам, публикующим сонники.

ГЛАВА 1. ФИЗИОЛОГИЯ СНА

Дата добавления: 2015-10-02