Читайте также:
|
|
Понимание как процесс постижения или порождения смысла не вписывается в просто познавательную процедуру, так как не познание порождает потребность в понимании, а наоборот, потребность в понимании ведёт к познанию. Понимание, согласно Дильтею, побуждается переживанием отдельных состояний сознания в сфере осознанной общности. “Каждое слово, каждое предложение, каждый жест или форма вежливости, каждое произведение искусства понятны лишь потому, что выражающего и понимающего связывает общность; кто переживает отдельное, тот думает и действует всегда в сфере общности и только поэтому понимает” Так проблема понимания оказалась выведена за пределы его истолкования как метода или процедуры понимания. В процессе понимания человек дает субъективную интерпретацию тому, что стремиться понять. В обыденном разговорном языке слово “понять” означает “усвоить смысл”, “постигнуть содержание”. Это же слово употребляется еще в значении “осмыслить”, “истолковать”, таким образом, понимание осуществляется гипотетико-дедуктивным способом. Вся наша коммуникативная и познавательная деятельность теснейшим образом связана с истолкованием тех или иных знаков, символов, слов, произведений духовной культуры. Интерпретация – одна из фундаментальных операций познавательной деятельности субъекта, общенаучный метод с правилами перевода формальных символов и понятий на язык содержательного знания. Наиболее обстоятельно интерпретация разрабатывалась как базовое понятие герменевтики, которая занимается правилами истолкования текстов, представлениями о понимании и интерпретации как фундаментальных способах человеческого бытия. Шлейермахер различал несколько способов понимания, между которыми существует тесное взаимодействие, они не могут мыслиться в отрыве друг от друга. Понимание имеет как бы две стороны: объективную и субъективную. Каждая из них состоит из двух видов понимания: исторического и дивинаторного. Таким образом, образуются четыре способа истолкования произведения: объективно исторический, объективно дивинаторный, субъективно исторический и субъективно дивинаторный. Наиболее широко цель интерпретации можно квалифицировать как установление или поддержание гармонии. Для обыденной, и для научной интерпретации - цель, состоящая в "гармонизации", но по-разному конкретизированная в различных жизненных ситуациях, наиболее вероятна. Эта гармонизация может выражаться, в частности, в осознании свойств контекста, окружающего интерпретируемую речь, и в помещении результатов такого осознания в плоскость собственного внутреннего мира. Выражаясь словами Ю.Хабермаса, задача интерпретации в том, чтобы "собственное понимание контекста, которое интерпретатор полагал. В рамках логического моделирования мыслительной деятельности, в частности в рамках истинностных моделей, такая гармонизация представляется как состоящая из трех подзадач: а) интерпретация (приписывание значений) элементарных частей выражения; б) вычисление интерпретации сложного выражения, в которое эти части входят, в результате рекурсивного построения образа этого выражения (скажем, в результате построения "логической формы" по такому высказыванию) в рамках условий истинности; и в) установление тех онтологических областей (скажем, моделей в собственном смысле слова, в частности, возможных миров и экстенсионалов), в которых осмысленно говорить об условиях истинности выражения с данной логической формой Впрочем, иногда две последние задачи объединяют: по выражению устанавливается логическая форма, прямо соответствующая логически возможному миру; последний же включает в себя как старые презумпции интерпретатора, так и всевозможные модификации этих презумпций, плюс возможные дополнения. Как научная деятельность интерпретация обычно понимается в качестве процесса осмысления результатов обработки и организации фактов и наблюдений в единую систему: «...создавая интерпретационное построение, исследователь выходит за рамки формальной организации данных, чтобы объяснить их значение»
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 167 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Научное объяснение как основная познавательная функция науки. Основные модели объяснения. | | | Научное прогнозирование. Особенности предсказания в общественных и точных науках. |