Приложение А. Советы для ту винских Дхарма -центро в

Центр Будды Медицины «Манла» попросил, чтобы их центр

стал одним из моих центров, и я принял их просьбу. Все люди не

могут посещать один центр, поэтому у вас в Кызыле сейчас два

разных центра – это «Манджушри» и «Манла». У них один корень,

а это как бы две его ветви. Вы должны работать вместе, в гармо-

нии, с одной целью – помогать людям.

Такой центр, который не приносит пользы, мне не нужен. А

какая может быть польза от центра, в котором возникают всевоз-

можные конфликты и споры? Итак, очень важна гармония. Когда

вы приходите в Дхарма-центр, все ваши разговоры должны быть

связаны с Дхармой. Не болтайте ни о чем постороннем: «Он

такой-то, она такая-то» – все это не ваше дело. Куда ходит такой-

то человек, а куда не ходит – это тоже не ваше дело, это индивиду-

альный выбор. У каждого есть свобода ходить или не ходить туда,

где ему интересно. Вы не имеете права предъявлять людям пре-

тензии, ущемляя их свободу. Не нужно из-за этого спорить, центр

существует не для выяснения отношений. Там изучают учение

Ламрим: преданность Учителю, драгоценность человеческой жиз-

ни и прочее, чтобы сделать свой ум здоровым. Если в результате

того, что люди собираются в центре, их ум делается еще более не-

здоровым, тогда зачем нужен такой центр?

Я слышу, что в центрах иногда возникают конфликты. Этого

не должно быть. Тем, кто пытается раздуть конфликт, можете про-

сто сказать: «Закрой свой рот и займись практикой». Не надо

здесь вести спор о «моем» и «твоем» или выяснять, кто чей друг.

Все однажды умрут. Самое главное, чтобы вы стали добрыми,

здравомыслящими людьми. При этом неважно, тувинцы вы, рус-

ские или представители другой национальности. Не превращайте

центр в секту. Сектантство – это очень опасно. Не должно быть

никаких разговоров о различиях между тибетскими и тувински-

ми ламами. Все одинаковы.

Байкальский ретрит, который мы проводили в течение деся-

ти дней, был похож на чистую землю. Там не было разделения на

«мое» и «твое», и тувинцы там были совершенно другими. Они не

разделяли, кто из них уроженец Самагалтая, а кто Эрзина, и дер-

жались очень скромно. Все остальные люди – буряты, новосибир-

цы, москвичи и жители других регионов – замечали, что тувинцы

очень добрые люди. У них сложилось мнение, что все люди в Туве

такие. Таким образом, эти двести человек создали Туве очень хо-

161

Советы для тувинских Дхарма-центров

роший имидж, создали рекламу тувинцам – и это замечательно! А

если поехать на монгольскую границу, там можно услышать о ту-

винцах не очень лестные слова. Если один – два человека показали

себя с плохой стороны, то будут думать плохо обо всем народе.

Вам, тувинцам, не следует терять лицо, будьте патриотами

своей культуры. Его Святейшество Далай-лама всегда говорит:

«Вы, тибетцы, где бы вы ни оказались, являетесь представителями

Тибета. Пожалуйста, не позорьте Тибет!» Точно так же и вы, ту-

винцы, когда выезжаете куда-то, вы представляете Туву. Пожа-

луйста, не позорьте Туву! Пока вы подаете хороший пример, у дру-

гих людей складывается хорошее впечатление о тувинцах.

У вас есть Камбы-лама – его нужно уважать. При этом люди,

занимающие пост Камбы-ламы, могут быть разными, но сам ста-

тус неизменно заслуживает уважения. Он – лицо тувинского на-

рода. А те, кто пытается создать дисгармонию в отношениях меж-

ду тибетскими ламами и тувинским Камбы-ламой, причиняют

вред буддийскому учению, вносят раздор. Поэтому особенно важ-

но, чтобы люди, которые несут на себе ответственность за распро-

странение Дхармы, жили в гармонии. Тогда остальные последова-

тели учения тоже будут жить спокойно.

Кроме этого, в любой области не следует обсуждать чужие

проступки и недостатки, это не ваше дело. Вы должны понимать,

что в действительности нет людей, плохих по природе, но из-за

омрачений все допускают какие-то ошибки. Вы тоже иногда оши-

баетесь. Если вы сами бываете неправы, как же вы можете осуж-

дать других? В фильме об Иисусе Христе был один хороший сю-

жет, где толпа людей ругала женщину и хотела побить ее камнями.

А затем Иисус спросил: «Почему вы хотите побить ее?» Они все

кричали: «О, она плохая женщина, она блудница, она грешница!»

Тогда Христос сказал: «Хорошо. Кто из вас без греха, пусть первый

бросит в нее камень». Это очень тонкие слова, смысл которых со-

ответствует буддийскому учению. У вас есть право плохо гово-

рить о других, но только если вы сами не совершаете подобных

ошибок. А если вы не способны действовать безупречно, вам

должно быть стыдно осуждать чужие неискусные действия. Вме-

сто того чтобы проверять других, очень важно проверять себя.

Итак, никогда не осуждайте людей. Пусть они занимаются

тем, чем хотят. А вы используйте свои мозги и проверяйте, кто по-

настоящему приносит пользу людям Тувы. Если вы знаете, что не-

кий человек принес пользу тувинцам, тогда слушайте его.

162

Приложение Б

Приложение Б. План ы на будущ ее

Когда придет время, мы построим ретритный центр для ме-

дитирующих на шаматху. Каждый год там будет медитировать

группа из десяти человек, я буду выбирать их с помощью гадания.

У всех учеников в России одинаковые шансы туда попасть.

Сейчас во всех центрах ученики готовятся к ретриту по ша-

матхе. В Москве, Калмыкии, Новосибирске, Уфе и других городах

существуют загородные ретритные центры, которые сейчас ак-

тивно используются для подготовки. Люди в Новосибирске и Уфе

ожидают, что пять или шесть человек из этих городов попадут в

первую группу. Это хорошее соревнование. Здесь, в Туве, вы так-

же должны ожидать, что, может быть, пять или шесть человек по-

падет в первую группу. Если вы будете стремиться к этому, то у

меня будет богатый выбор среди учеников. Если хотя бы один или

два человека из Тувы не попадут на этот ретрит в первую группу,

то это нехорошо для Тувы. Поэтому собирайтесь вместе на один

или два дня в неделю и выполняйте коллективные ретриты. Де-

лайте практики нендро, аналитические медитации по таким те-

мам Ламрима, как преданность Учителю, драгоценная человече-

ская жизнь и др. Таким образом, каждую неделю у вас должен

быть новый ретрит.

Также в качестве подготовки вы должны получить полные

наставления по развитию шаматхи. Неважно, мужчина вы или

женщина, молодой человек или пожилой – все, кто прошел подоб-

ную подготовку, получат шанс попасть если не в первую группу,

то в следующую. Думайте так: может быть, в первую группу я по-

пасть не смогу, но во вторую или третью – смогу, и для этого мне

надо готовиться.

Для медитирующих наставления, проживание и питание бу-

дут бесплатными. Те, кто не медитирует, должны помогать меди-

тирующим. В будущем в России появятся не только люди, облада-

ющие теоретическими знаниями, но и реализованные ученики,

тогда буддизм станет развиваться и пустит в нашей стране глубо-

кие корни.

В этом пятимесячном ретрите медитирующие будут питаться

дважды в день: утром и в обед, а ужина не будет. Если медитиро-

вать без ужина, концентрация становится лучше. Для концентра-

ции вредно много есть, но совсем не есть вредно для здоровья. В

текстах объясняется, что завтрак должен быть очень хорошим и

таким же плотным – обед, но ужинать не полагается. Современ-

163

Планы на будущее

ные ученые исследовали этот вопрос и сказали: «Завтрак съешь

сам, обед раздели с другом, а ужин отдай врагу». Что это значит?

Завтрак очень полезен, поэтому ешьте его целиком. Обед полезен

наполовину, поэтому разделите его с кем-нибудь другим. Ужин

вреден, поэтому говорится, что его нужно отдать врагу.

Для подготовки у вас есть ретритные центры. Важно выпол-

нить ретрит по Прибежищу и каждые субботу и воскресенье вы-

полнять аналитические медитации на Ламрим. В настоящий мо-

мент для вас слишком рано заниматься тантрой. Даже практико-

вать шаматху вам рано, а тантра от вас еще дальше. Если вы следу-

ете моим наставлениям, то идите шаг за шагом, не прыгайте. Сна-

чала научитесь стоять на ногах, потом ходить, бегать, а затем толь-

ко прыгать. Что такое практика тантры? Это прыжок с одной горы

на другую. Если ребенок, не умеющий стоять на ногах, заявляет:

«Я хочу перепрыгнуть с одной горы на другую», что скажут о нем

другие люди? Учение тантры не передавалось открыто, потому

что оно подходит не всем. Не торопитесь практиковать тантру,

прежде всего, хорошо себя подготовьте. Его Святейшество Далай-

лама всегда повторяет: «Не торопитесь приступать к тантре. Я не

хочу сейчас давать слишком много посвящений. Когда я даю по-

священие, это делается просто для отпечатка в вашем уме». Но у

вас уже достаточно отпечатков, и вам нет необходимости просить

новые отпечатки, пора продвигаться вперед.

Дата добавления: 2015-10-24