Благородная истина страдания

Если вы хотите избавиться от болезни, прежде всего необхо-

димо поставить правильный диагноз. Если вы до конца не пони-

маете, в чем состоит ваша болезнь, и устраняете лишь поверх-

ностные ее проявления, вы не сможете полностью излечиться от

нее.

В прошлом люди не знали, что такое туберкулез. У них была

высокая температура и кашель, и они старались избавиться толь-

ко от этих симптомов. Им удавалось немного сбить температуру,

но поскольку причина болезни не была устранена, симптомы про-

являлись вновь. Точно так же мы, живые существа, стараемся из-

бавиться от страданий, но устраняем только поверхностные виды

страдания, не зная, что представляет собой страдание в полном

объеме. С безначальных времен и до сего дня мы старались ре-

шить свои проблемы, но получалось так, что на смену разрешен-

ной проблеме тут же приходила другая. Таким образом, мы не

смогли избавиться от всех своих проблем.

4.1. Благородная истина страдания

74

Глава 4 ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ

Живые существа, буддисты они или небуддисты, люди они

или животные, – все не хотят страдать, в этом между ними нет

различий. Все стараются решить свои проблемы. Но первая их

ошибка заключается в том, что они не знают, что представляет со-

бой страдание в целом. Они, как маленькие дети, распознают

только поверхностный его уровень. Избавившись от поверхност-

ных видов страдания, они очень счастливы, радуются жизни. По-

том их настигает следующее страдание – и они опять впадают в

уныние. Вначале очень важно узнать, что представляет собой

страдание, поэтому Будда учил: «Признайте благородную истину

страдания».

Существует три вида страдания:

Первый вид – страдание от страданий – это, например, ва-

ша головная боль, депрессия и т. п. Почему это называется страда-

нием от страданий? Потому что это именно тот вид страдания, ко-

торый признают страданием все.

Второй вид – страдание перемен. Что это такое? Все, что мы

считаем мирским счастьем, в буддизме называют страданием пе-

ремен. Это не настоящее счастье, а лишь очередной вид страда-

ния. Например, вам холодно, и вы встаете рядом с огнем; в этот

момент вы думаете, что огонь приносит вам счастье. Но в дей-

ствительности огонь никогда не дает вам счастья, он просто со-

кращает страдание от холода, но в то же самое время увеличивает

страдание от жара. В середине, когда вам уже не слишком холод-

но, но еще и не слишком жарко, вы испытываете приятные ощу-

щения. Если бы огонь действительно даровал вам счастье, то, чем

дольше вы оставались бы рядом с ним, тем более счастливыми

становились бы. Но в реальности от долгого пребывания у огня

нарастает страдание от жары.

В буддизме говорится, что все сансарические объекты, по-

добно огню, не дают вам истинного счастья. Они могут только со-

кратить крайние виды страдания, что само по себе хорошо, но

временно, а потому не достаточно для счастья.

Вы выходите замуж или женитесь, надеясь, что ваш спутник

жизни подарит вам настоящее счастье. Супруг может избавить

вас от страдания одиночества, но истинного счастья дать вам не

может. Такое понимание освободит вас от завышенных ожида-

ний. В наше время люди часто играют свадьбы с большими ожи-

даниями друг от друга: муж думает, что его жена будет готовить

для него, а жена ждет, что муж станет покупать ей разные вещи. И

оба считают будущий брак счастьем. Так, они ожидают друг от

друга слишком много, а затем, не получив ожидаемого, разводят-

75

ся. Вы должны понимать, для чего в обществе люди женятся или

выходят замуж: не для того, чтобы делать друг друга счастливы-

ми, а для того, чтобы избавлять партнера от крайних видов стра-

дания и помогать друг другу в сложные времена. Когда вы жени-

тесь или выходите замуж с этой целью, тогда у вас будут прочные

отношения, потому что они основаны не на завышенных ожида-

ниях.

Третий вид – всепроникающее страдание – это ваши скандхи,

т. е. тело и ум. В буддизме говорится, что, поскольку тело и ум

рождены под контролем омрачений, они являются основой всех

ваших страданий. Из-за такого тела нам очень быстро становится

холодно или, наоборот, жарко, мы часто хотим есть, легко заболе-

ваем. До тех пор пока ваш ум находится под властью омрачений,

ваши скандхи будут оставаться всепроникающим страданием –

основой для всех ваших страданий. Осознав это, вы поймете в не-

которой степени благородную истину страдания, объект которой

не находится где-то во внешнем мире – ваши собственные тело и

ум сами по себе являются страданием.

Дата добавления: 2015-10-24