См Приложения 10 и 12.

[39] Языческое божество, которому приносились в жертву дети. Таким ужасным сравнением Господь показал, что своим упорным непониманием истины о святилище евреи губили для вечности не только свои души, но и души своих детей.

[40] Ложное божество по имени «Троица».

[41] Похоже, большая часть церкви сегодня вовсе не интересуется трудами Духа Пророчества. Другая часть, не желая приложить определенные усилия, чтобы объяснить КАЖУЩИЕСЯ противоречия в трудах сестры Уайт, поспешно заявляет об их фальсификации. А кто-то и вовсе допускает мысль о том, что Е. Уайт могла ошибаться, поскольку, мол, была всего лишь человеком. Таковые, похоже, упускают из виду тот факт, что люди, написавшие Библию, тоже были «всего лишь человеками». Мало того, Сам Иисус Христос, Величие Неба, сложив у ног Отца Свою славу и бессмертную жизнь, «должен был во всем уподобиться братиям», стать «Человеком Христом Иисусом» (Евр.2:17; 1Тим.2:5). Не станем же мы от этого сомневаться в истинности библейского вероучения или слов, произнесенных Сыном Человеческим «во дни плоти» Его, не так ли?

* Послание к Колоссянам, как и послания к Ефесянам и Филимону, написано в период заключения Павла в Риме (61-63 гг.). Его подлинность удостоверена упоминанием о нем у св. Иринея, у Тертуллиана и в каноне Муратория (II в.).

[42] Во избежание недоразумений всегда следует помнить, что «Откровение» - это книга образов и символов. А образы и символы, как известно, нуждаются в истолковании. Так, символ светильника, использованный Христом в Откр 1:12, истолкован Самим же Христом в стихе 20: «Тайна семи...золотых светильников [есть сия]:... семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей». Таким образом, Господь сразу дал понять Иоанну (а через него и нам), что собирается говорить с ним (и, само собой, с нами) на пророческом языке.

Что касается текста Откр 6:9, то при буквальном подходе его вполне можно было бы использовать для подтверждения доктрины о бессмертии души. Но совсем другое дело, если постараться понять, что именно Господь желает нам сказать, привлекая этот образ. Точно так же мы должны поступать и с другими образами и символами Откровения, в том числе и с образом «явления ковчега в храме Божьем на небе» в 11:19.

Дата добавления: 2015-09-04