Все комедии (представления) были по духу чисто светскими, «прохладными», «потешными», несмотря на то, что часть их была написана на библейские сюжеты. Исключение лишь составляет «жалостная комедия об Адаме и Еве», которая представляла собой духовно-нравоучительную пьесу типа средневековой мистерии. Репертуар театра имел те особенности, что имели «английские комедии». Что же было характерно для «английских комедий»? Отсутствие моралистического элемента в пьесах, присутствие элемента внешней занимательности, усиленной разнообразными театральными эффектами – музыкой, пением, пляской, яркими декорациями. Трагические эпизоды чередовались с циническими выходками шутов, или «дурацких персон», как они назывались у нас. Драматические страсти и безудержная клоунада превосходили всякое чувство меры. Эпизоды громоздились на эпизоды, без логической внутренней связи.
Натурализм был доведен до крайней степени (если нужно показать кровь, измазывались до предела). Театр можно охарактеризовать, вспомнив слова Гамлета: «актеры выступали и орали так, как будто какой-нибудь поденщик природы наделал людей, да неудачно: так ужасно подражали они человечеству».
Для того чтобы дать представление о репертуаре первого русского театра, остановимся на одной из самых типичных для этого репертуара и для стиля «английской комедии» пьес – на «Юдифи».
Пьеса очень велика по объему. 7 действий, каждое действие поделено на «сени», или сцены (29). Между 3 и 4 действиями есть «междосение». Кол-во действующих лиц: около 63. В «Ю» очень подробно в диалогической форме передается библейский рассказ. Царь Навуходоносор отправляет свое войско против иудеев во главе с полководцем Олоферном, которому он вручает свой меч. Олоферн победоносно проходит через Иудею вплоть до города Вефулии, где он наталкивается на стойкое сопротивление иудейского войска и городских жителей. Тогда Олоферн велит преградить доступ воды в город, после чего жители, изнемогая от жажды, решают сдать город. Появляется Юдифь (4-ое действие), она благочистивыми речами поддерживает упавший дух осажденных и обещает освобождение от вражеских войск. Юдифь со своей служанкой Аброй отправляется во вражеский лагерь, чтобы обольстить Олоферна своей красотой и убить его. На пиру она покоряет его сердце. Оставшись наедине с Олоферном, осекает ему голову его же мечом, возвращается в Вефулию и отдает голову начальникам города. Под звуки труб и тимпанов голову Олоферна вывешивают на городской стене, а жители Вефулии поют благодарственную песнь богу.
«Юдифь» перемешивает сцены, отличающиеся высоким трагическим пафосом со смехотворной клоунадой «дурацких персон». Торжественно-напыщенный, уснащенный церковнославянизмами, вульгарный язык. Несмотря на комичность, пьесы содержали поучительный элемент. Торжествующими в них оказывались моральное и религиозное начала, побеждающие всякие злые козни и нечестие. Так, например, из пролога к «Юдифи» явствует, что торжество Юдифи и еврейского народа над ассирийцами и их полководцем Олоферном ассоциировалось у нас с грядущим торжеством царя Алексея Михайловича над «лютым басурманом», т.е. над турками.
Драматургическая практика театра Грегори и его ближайших преемников, очень непродолжительная по времени и замкнутая в пределах дворцового обихода, сама по себе не оказалась существенным фактором в поступательном движении русской литературы, но она, во-первых, была первым этапом на пути к развитию в России светской драматургии и светского театра, восстановленных при Петре Первом, во-вторых, включилась в общий поток светской лит-ры с ее любовной тематикой, которая стала весьма популярной.
Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Начало русского театра. Придворный театр при Алексее Михайловиче. Репертуар. | | | Happy End. |