Наказание

Наказание есть жизненная потребность человеческой души. Наказание бывает двух видов: дисциплинарное и уголовное. Наказание первого рода дает защиту от срывов, борьба с которыми была бы слишком изнурительной, если бы не существовало некоторой внешней поддержки. Но более всего наказание необходимо там, где совершено преступление. Преступлением человек исключает себя из той цепи вековечных обязанностей, которая соединяет каждого человека со всеми другими. Восстановить связь можно лишь посредством наказания, — либо полностью, если сам человек готов к этому, либо частично. И так же, как накормить — это единственный способ оказать уважение человеку, страдающему от голода, так и единственное средство оказать уважение поставленному вне закона – это восстановить его в законе, подвергнув наказанию, которое закон же и предусматривает.

Потребность в наказании не удовлетворяется там, где, как это обычно бывает, уголовный кодекс есть только метод принуждения посредством страха.

Удовлетворение этой потребности требует прежде всего, чтобы все, что касается уголовного права, носило характер строгий и священный, чтобы величие закона сообщалось суду, полиции, обвиняемому, осужденному, даже в делах малозначительных, если в связи с ними возможно лишение свободы. Нужно, чтобы наказание было честью, чтобы оно не только стирало стыд преступления, но и рассматривалось как урок, требующий большей самоотверженности в отношении общественного блага. Нужно также, чтобы суровость наказания отвечала характеру нарушенных обязанностей, а не просто ограждала общество от преступника.

Пренебрежение полиции, поверхностность судей, тюремный режим, окончательное деклассирование рецидивистов, шкала исправительных работ, предусматривающая более суровую кару за десять мелких краж, чем за изнасилование или некоторые убийства, более того, предусматривающая кару просто за несчастный случай, – все это не позволяет считать, что наше общество способно на что-то, достойное именоваться наказанием.

Как для проступков, так и для преступлений степень ненаказуемости должна возрастать по мере нисхождения по социальной лестнице, а не наоборот. В противном случае налагаемые лишения воспринимаются как принуждение или даже как злоупотребление властью — и не содержат наказания. Нет наказания, если перенесенные страдания не свяжутся в какой-то момент – может быть, после, в воспоминании о них, — с ощущением их справедливости. Как музыкальный звук пробуждает чувство прекрасного, так и уголовная система должна уметь пробудить чувство справедливости у преступника, подвергнув его страданию или даже смерти. Как о поранившемся подмастерье говорят, что он учится ремеслу на своей шкуре, так наказание — средство, которое проникает в душу преступника через страдание его плоти.

Вопрос о лучшем способе воспрепятствовать созданию в верхах круговой поруки в целях обретения безнаказанности остается одной из самых сложных политических проблем. И проблема эта может быть решена, только если одному или нескольким лицам будет поручено препятствовать этой круговой поруке и при этом они будут находиться в таком положении, что у них самих не возникнет соблазна воспользоваться ею.

Дата добавления: 2015-09-02