Произвольно и намеренно греховная жизнь

Под произвольно и намеренно греховной жизнью нужно понимать такое состояние человека, при котором он руководствуется страстями, то есть неправильным, болезненным состоянием души, а не евангельскими заповедями. Намеренно греховная жизнь свойственна тем, кто не хочет ничего знать о вере и спасении и смыслом жизни считает удовлетворение собственных греховных желаний, которые рождаются в страстном сердце при активном участии злых духов. При долговременном пребывании в таком состоянии человек может попасть в полную зависимость от злого духа и стать одержимым. Произвольно греховную жизнь ведут те христиане, которые приняли некоторые теоретические понятия веры и исполняют внешние обрядовые правила, но правильной духовной брани не обучены, качественную борьбу со страстями не ведут, некоторые из грехов грехами не считают, дозволяют себе «невинные» греховные развлечения и, сами того не понимая, продолжают оставаться в тайном плену у бесов. К горькому сожалению, так живёт немалое число современных крещёных людей.

Практика показывает, что страсти – наиболее сложное препятствие на пути человека к Богу. Даже одна из них, оставленная без борьбы с нею, да ещё и одобряемая и любимая нами, подобно смертному греху, утянет душу в ад. Вот что по этому поводу говорит святитель Игнатий: «Лишены надежды спасения и те православные христиане, которые стяжали греховные страсти и посредством их вступили в общение с сатаной, расторгнув общение с Богом. Страсти суть греховные навыки души, обратившиеся от долгого времени и частого упражнения в грехе как бы в природные качества … Каждая из этих страстей, обратившись в характер человека и как бы в правило его жизни, соделывает его не способным к духовному наслаждению на земле и на небе, хотя бы человек и не впадал в смертный грех»[20]. Из приведённых слов видно, что страсть имеет такую же гибельную силу для души, как и смертный грех.

Чтобы вести борьбу со страстями, необходимо знать их названия и типичные примеры проявлений. Страсти подобны болезням, имеющим свои особые симптомы, по которым опытные врачи и ставят диагноз. Недаром страсти названы болезнями души. Вновь обратимся за помощью к святителю Игнатию и воспользуемся его классификацией страстей из статьи «Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями»[21]:

Дата добавления: 2015-09-05