Раз желаньям, творец, ты предел положил, От рожденья поступки мои предрешил, То выходит, грехи я не сам совершил, А лишь в меру тобою отпущенных сил.

Омар Хайям.

Сформулируем свою позицию: качества человека (в том числе и духовные) формируются группами, в которые этот человек входит. О группах и пойдет речь в этой главе. Группы могут быть естественными и искусственными. Естественные образуются "сами собой".

Например, группы религиозные, национальные, группы друзей, и др. А искусственные формируют специально: рабочие коллективы, школьные классы и т.п. Нас сейчас будут интересовать группы естественные и близкие к ним.

Сроки жизни групп могут быть разными. От тысячелетий (христианство) до нескольких часов (пассажиры одного купе). Наверное, вы согласитесь, что любая группа — от гигантских национальных или религиозных до маленьких (семья, друзья) - представляет собой систему. А раз так, то у нее должно быть то самое системное свойство, которое отличает ее от просто толпы.

Люди собираются в группы, чтобы получить что-то, недостижимое в одиночку, достичь каких-то результатов. Это системное свойство групп и есть культура группы. Что такое культура? Однажды рижская газета "Literatura un Maksla" ("Литература и искусство") затеяла чуть ли не полугодовую дискуссию на эту тему. Участвовали, естественно, только "деятели культуры". Что только не писали они! Одна актриса ухитрилась даже заявить, что культура — это "умение краснеть". Дискуссию завершил ученый-философ, который написал открытым текстом: для того, чтобы вести такого рода споры, неплохо бы знать предмет. Определений культуры несчетное множество. И все они правильны, поскольку описывают разные ее свойства. Мы тоже имеем право дать свое определение под наши нужды. Тем более, что оно совершенно не противоречит большинству других научных определений. Условимся называть культурой комплекс достижений данной группы во всех областях ее деятельности и деятельности ее членов. Это определение отражает не только комплексный характер культуры, но и показывает важнейшее свойство: культура имеет ярко выраженный групповой характер. Не существует культуры вообще; есть только культура какой-то группы. Естественно, культура группы иерархична: она включает в себя общие элементы культур ее подгрупп, а также является составной частью культуры надгрупп.

Ярким примером может служить христианство. Сложная, разветвленная система конфессий, сект, течений, направлений — и у каждого свои особенности, своя культура. Но культуры течений сливаются в конфессиональные культуры, а те в свою очередь — в общехристианскую. При всем различии культур христианской и мусульманской у них есть достаточно общих элементов, которые позволяют говорить о культуре религиозной. Ей в значительной мере противостоит культура атеистическая (антисистема). И тем не менее, у атеистов и верующих (любой религии) чем дальше, тем больше находится общих элементов культуры, что позволяет говорить о постепенном формировании некоей еще более крупной общности людей. С этих позиций несколько непривычно выглядит вопрос об общемировой культуре. Если культура — это свойство только группы, то какой группе принадлежит общемировая культура? Есть ли общемировая группа? Как бы нам ни хотелось этого, придется констатировать: такой группы нет! И, следовательно, нет общемировой культуры. Но есть мощная и заметная тенденция к ее образованию. То есть, мы находимся на пути к ее образованию, но как законченной системы, общей для всего мира — ее еще нет. А то, что часто называют общемировой культурой, представляет собой только отдельные элементы, причем чаще всего европейского масштаба. Вот почему одни люди не понимают ХС, от которых другие приходят в восторг. Они — из другой группы, у них другая культура. Европейцы не понимают китайцев, а те — европейцев. Хиппи не придут в восторг от танцев панков. Панки не поймут, как можно просто распустить волосы (как это делают хиппи), а не соорудить на макушке ярко раскрашенный хохолок. Любители классической музыки ничего не услышат у Моррисона, а поклонники рока скучают от Вагнера. Итак, ХС одной группы непонятны другим группам в силу разницы всей групповой культуры. И групп этих, а, следовательно, и культур — великое множество. Какая же из культур правильная? Какая высокая, какая низкая? Как в этой путанице разобраться?..

Рассматривать действие и развитие искусства нельзя без рассмотрения деятельности и развития соответствующих групп. Группы — такая же реальность, как и люди, в них входящие. И так же, как люди, группы рождаются, растут, стареют и умирают. История человечества — это история смены народов, религий, сословий. Малые группы живут сравнительно недолго, средние — значительно дольше. А жизнь больших групп может измеряться веками. Но у любой из них было начало; неизбежно наступает и конец.

Дата добавления: 2015-09-05