Семен Кирсанов.

Вероятнее всего, крестьянская тема началась в русской литературе во второй половине XVIII века в статьях Н.И.Новикова. Это были общие аллегорические рассуждения отнюдь не крестьянина, а представителя совершенно иной группы, об отдельных плохих помещиках и сожаления о плохой крестьянской жизни.

ЗАДАЧА

"Бедные крестьяне... они работают день и ночь, но... едва имеют дневное пропитание... насилу могут платить господские поборы"

(1) Чуть позже Эмин в своем журнале "Смесь" показывает умственное превосходство крестьян над помещиками

(2). А Крылов прямо заявляет: "Добродетельный и честный крестьянин для меня во сто раз драгоценнее дворянина, счисляющего в своем роде до тридцати дворянских колен, но не имеющего никаких достоинств"

(3). Добродетельность и честность крестьян дворянин Крылов, естественно, хочет видеть тоже дворянского типа. Нереальность таких качеств не имеет при этом значения. Вот почему литературные образы крестьян, которые появляются в этот период, еще туманны и малореальны.

** Только в самом конце XVIII века в "Путешествии из Петербурга в Москву" А.Н.Радищева крестьяне уже появляются как самостоятельные персонажи. Но они, по-прежнему, скорее желательные, чем реальные. У того же Радищева крестьянин отказывается от денег за добрую услугу. Это характерно для романтической традиции, но никак не для реальных крестьян

(4). В самой крестьянской среде тем временем происходят изменения. Условия становятся все жестче, а крепостное состояние не позволяет на них реагировать. Люди начинают чувствовать, что что-то не так. Этот процесс отражается в произведениях писателей-романтиков — Н.Ф.Павлова и В.А.Соллогуба. Но и здесь жанровая психология перекрашивает авторские представления о крестьянах в свои цвета. Пример: Вот типично романтическое утверждение Ивана Васильевича — персонажа повести Соллогуба "Тарантас": "Посмотрите-ка на русского мужика: что может быть его красивее и живописнее?"

(5). К началу XIX века представления интеллигенции о группе крестьян уже сформировались. О ней уже можно писать. И в "Кате, или Истории воспитанницы" В.Ф.Одоевский показывает одно из возможных противоречий с другими группами. Девушка, вырванная из крестьянской среды, понимает, насколько страшна и мучительна жизнь в другой группе

(6). В "Записках охотника" Тургенев пошел еще дальше — там уже появляется элемент осознанного недовольства, причем не отдельных людей, а крестьян, как группы, имеющей свою характерную культуру

(7). Но окончательно со всеми подробностями положительная тема русских крестьян сформировалась у Некрасова и его последователей. Основная черта этой темы: жестоко, беспощадно и незаслуженно угнетаются хорошие люди. Тема сформирована. И теперь сквозь эту призму можно увидеть недавнее прошлое и настоящее. Идет разделение на "своих" и "чужих". Поступки "своих" оправдываются, поступки "чужих" поливаются грязью. Пример: Характерное высказывание Герцена: "Крепостной человек убил своего помещика, вступившись за честь своей невесты. И превосходно сделал, прибавим мы"

(8). Пример: Аналогично у Некрасова: "Нам подобает пить! Пьем — значит, силу чувствуем!"

(9). То же самое произойдет позже, когда развернется анти-тема, только "свои" и "чужие" поменяются местами. Пример: Вот утверждение Г.Успенского: Беззаконная жизнь во всех отношениях, жизнь грубая, жирная, неряшливая, нецеремонная, — а главное, непременно "дармоедная", — вся от одного дуновения той неотразимой правды, сознание которой пришло вместе с освобождением крестьян, разложилась, и еще недавно торжествующий, авторитетный, властный, крепко держащийся на ногах человек превратился в совершенное ничтожество, в нищего и подсудимого одновременно"

(10). (Сравним последнюю часть высказывания "мечтателя о прошлом" Успенского со словами очевидца Новикова, приведенными в начале этой главы. Захваченный своей убежденностью в том, что при крепостном праве крестьянам жилось лучше, Успенский не видит того, что видит Новиков — беспощадное рабство крепостных. Групповые представления перекрывают реальность. Но не надо думать, что такое происходило только с Успенским. Это постоянно происходит с абсолютно каждым из нас. Таково свойство человеческого мышления — модель куда сильнее реальности.) Но переход к анти-теме "плохие крестьяне" будет чуть позже. А пока начинают появляться произведения, в которых подтемы хороших крестьян обращаются в анти-подтемы. (Попытки выявить анти-подтемы случались и раньше

(11). Но тогда все силы были устремлены на формирование темы, поэтому такие попытки решающего значения не имели и замечены не были.) Анти-подтиемы являются зеркальным отражением подтем, они столь же типичны. Ниже представлены параллельные ряды примеров подтем и анти-подтем.

Дата добавления: 2015-09-05