но всякий, верующий в Него, не постыдится» (Римлянам, 9:33). 5 страница

Но чтоб предметно размышлять о менее «надёжном», или скорей - о худшем (т.е. о земном) воскресении, - в контексте с незадолго до него «стартовавшим» Небесно-1000-летнем Царством, - не помешало бы сказать ещё и о НЕ менее продолжительной, но однозначно - напрямую связанной как со всеобщей «образовательно-земной» потребностью, так и со вполне оправданной «Небесно-Юридической» формальностью… Великой Паузе, - вполне отчётливо обнаруживающейся на одном из Этапов развития человечества в «виде» ПОЛНОЙ приостановки механизма действия «Спасительной Цепочки». - Но, впрочем, ЧТО так называемая «Пауза» могла бы значить для нашего разбойника? - Что от момента его (земного) воскрешения и вплоть до НЕ иначе как лишь строго на «отлично» им же сданного «Последнего Экзамена», осуществляемого, как известно - при самом непосредственно-активнейшем участии (лишь только до поры до времени «нейтрализированного»[67]) Сатаны, - любые «гарантии» вообще для Кого бы то ни было - по-просту… нелепы! - Мало того! - Говоря об (некогда почём-зря кем-то упущенной и в дальнейшем со скрипом компенсируемой) «образовательной потребности», не стоит забывать и о напрямую с ней связанной «Небесно-Юридической формальности» в виде вышеупомянутой «Великой Паузы», означающей ещё и то, что вплоть до сдачи уже поистине «Бесповоротного Экзамена», буквально ВСЕ живущие НЕ на «Небе» - формально … мертвы[68]!.. (Сравни: [Откр.20:5] «Прочие же из умерших НЕ ожили, доколе НЕ окончится тысяча лет. Это - первое воскресение»; Сравни также: [Авв.2:4] «Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею (?) верою жив будет»).

N.B. И напоследок, - лишь вскользь обмолвившись о том, что вслед за «Паузой» на землю «двинется», а позже и «грядёт»[69] уже и ТО - что, собственно, ещё чуть более поздней заставит вздрогнуть даже сызнова воскресших, - мы остановимся, однако - на самом «смехотворном» среди Зол, - замолвив в частности ещё и пару слов о, безусловно менее «престижном», или скорее даже - о «формальном» рае, в котором, - в силу вышесказанного (за крайне редким, впрочем, исключением) реально можно ВСЁ! - Так значит в частности и в этом, но будем верить - отнюдь не полностью лишённом хоть какого-то Порядка «рае» - буквально каждый… вплоть до «Последнего Экзамена»… свободен делать ровным счётом всё? - Конечно же - свободен!!! - Ведь в крайнем случае… НЕ захоти хотя бы даже и Тогда… не то, чтоб «наш», - но хоть и трижды непосредственно для нас уже самих родной «Разбойник» пойти по вцелом идентичному, хотя и, впрочем - крайне узкому Пути (стартуя от «заложенного» во всех и каждом «бого-Человека» и финишируя на «выходе» лишь строго «Со-Творцом») - то вся его «проблемка» хотя бы с точки зрения уже прошедшего сей самый Путь «Бого-Начальства», могла б свестись от силы лишь к тому, что… вцелом и всё «Сонмище Разбойное» под именем «Инертная Шарашка» однажды… архи-по-просту… окажется не нужным… НИКОМУ!.. (Сравни: [Пс.36:10] «Ещё немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его»; Сравни также: [Евр.3:1] «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа», [Кол.1:19,20] «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное»; И ещё: [Мф.12:47-50] «И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь»).[70]

[1] - В переводе с греческого значит «раскрытие».

[2] - Как это широкоизвестно - основным библейским значением ТЕРМИНА «вода» - является «учение». - В нашем же случае этой «водой» (из которой нам предстоит не только «выбраться», но и по возможности «опереться» на повсеместно-встречаемые в самой «воде» более «твёрдые» символы) - прежде всего будет «выступать» Ветхий Завет, а также ПРАКТИЧЕСКИ ПОЛНОСТЬЮ состоящий из символов «Апокалипсис». - В Евангелиях, как и в посланиях апостолов, следует заметить, - символы встречаются хоть и значительно реже, - однако и там они, будем надеяться, всенепременно нужны! - И в частности - уже хотя бы лишь само хождение Христа (!) по воде... по крайней мере, для некоторых из нас, возможно, станет отличным поводом продолжить начатое «путешествие», на практике означающее хождение отнюдь не по библейским «местам», но ПО библейским «ПОВЕРХНОСТЯМ».

Сравни: [1 Ин.5:8] «И три свидетельствуют на земле: дух, (символ учения) ВОДА и кровь; и сии три об одном».

[3] - Некоторые соображения на этот счёт, хотя и сугубо лишь с целью раскрытия непосредственно нашей собственной «картины», мы рассмотрим в послесловии к 1-й части. (Сравни: [Мф.11:27] «…никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть»).

[4] - Сравни: [Рим.2:28-29] «Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога».

[5] - понятие хэт («грех») - дословно означает «промахнуться», «не попасть точно в цель». (Сравни: [Иак.4:17] «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех»).

[6] - Следует сказать, что, увы, по-разному интерпретируемое «спасение», по мнению самого автора, - главным образом относится к спасению от так называемой «второй смерти», означающей непосредственно для земных творений окончательное уничтожение без дальнейшей возможности воскрешения. - Приговоры такого рода с начала Евангельского периода и вплоть до окончания «тысячелетнего царства», надо полагать, - навряд ли будут столь уж масштабны, - однако для создания самой что ни на есть общей картины на весь этот счёт, пожалуй, было бы целесообразно привести некоторые цитаты: Мк.3:28-29, Деян.24:15, Ис.65:20, Откр.20:6, Откр.20:14, Откр.21:8.

[7] - Понятие «совершенство» означает - то, что нельзя улучшить.

[8] - Данный ряд качеств, а точней - ряд основных духовных совершенств, по мнению автора, заключён всего лишь в трёх пунктах, а именно: 1) совершенства в вере (Иак.2:22), 2) совершенства в любви (Ин.15:13, Кол.3:14), 3) в различии добра и зла (Евр.5:14). Из менее важных, но всё-таки нуждающихся в отдельном упоминании духовных совершенств, особо стоит выделить совершенство в терпении (Иак.1:4) и в слове (Иак.3:2).

[9] - Аналогично «дереву» (символизирующему учение) - также в ряде случаев под данный символ вполне могут подойти ещё и такие слова, как: «дрова» (Иезекииля, 39:10), «растение» (Матфея, 15:13), «куст» (Исход, 3:2).

[10] - Помимо того, что данный «голос» не только создаёт «эффект» движения многочисленных вод, но и в [Откр.1:10; 4:1] он также назван «как бы трубным» (или же призывающим самого Иоанна к отрешению от второстепенных дел с полным «переключением» внимания на показываемые ему сцены «Апокалипсиса»); также сравни: Дан.10:5, 6.

[11] - Сравнимое с солнцем «лицо» достигло «зенита» практически сразу же после вознесения Христа на Небо, обретя при этом наивысшую свою «славу», которую оно, как думается, имеет и по сей день. - Также из 1-й главы пророчества «Апокалипсис» (вопреки широко-распространённому заблуждению) вытекает и то, что НАЧАЛОМ исполнения всего пророчества в целом следует считать отнюдь не некое «туманное будущее», но САМ момент его написания - то бишь приблизительно 70-й г. Н.Э. - Сравни: [Откр.1:19] «Итак напиши, что ты видел, и что (!) ЕСТЬ, и что будет после сего».

[12] - То бишь - в том числе и исчезнувшие народы.

[13] - Слово «7», произошедшее от еврейского «савах», означает: быть наполненным, удовлетворенным, иметь достаток.

[14] - Для справки: 1 год по еврейскому календарю составлял 360 дней.

[15] - Таким, к примеру, как «семь печатей», «семь рогов», «семь очей», «семь труб», «семь громов», «семь язв».

[16] - Являющаяся по идее именно таковой с «точки зрения» Бога. Сравни: [Мф.24:36] «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один».

[17] - Думается, что данная формулировка вполне сопоставима и с «земной полнотой» (то есть - с числом 10, про которое мы ещё поговорим в 13-й главе).

[18] - Цифр, впрочем, это замечание вообще не касается.

[19] - Символ «сорок», употреблённый в данной цитате, по всей видимости, акцентирует наше внимание на том, что будучи на ЗЕМЛЕ и что также немаловажно - в земном теле, - Иисус не только в самом полном объёме «насладился» общением с искушающим его в пустыне Сатаной, но и в не менее полном объёме (как для себя, так и для своих последователей) получил, подобно Моисею, «инструкции» от Бога. - Сравни: [Исх.31:18] «И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим».

[20] - Точно также, как число «40», число «400» в книге «Апокалипсис» не упоминается вообще.

[21] - На предмет «феномена» Божьей «природы» («Божеского естества»), а также на предмет - насколько для самого человека данная «природа» якобы-де «не свойственна», мы поговорим в послесловии к 1-й части. Сравни: [2 Пет.1:4] «Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками (!) Божеского естества».

[22] - У некоторых древних народов - бог богатства, денег; алчность, корыстолюбие; утроба, желудок; грубые чувственные наслаждения («Большой толковый словарь современного русского языка» Д.Н. Ушакова).

[23] - Не попавшую в библейский канон 1-ю книгу Ездры мы, пожалуй, в общий «расчёт» не возьмём: (Сравни: [1 Езд.2:13] «Сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть», [Неем.7:18] «Сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят семь»).

[24] - Принимая во внимание заслуги Соломона, а также учитывая и ряд других факторов (из которых отдельно стоит выделить не столь уж и простые взимоотношения царя с прекрасным полом) мы о ряде прогрехов под конец его жизни по-просту умолчим. (Сравни: 3 Цар. 11:4-11, Втор. 17:14-20, Еккл.7:28, 1 Тим. 3:2-4, 12).

[25] - Сравни: [Иер.31:31] «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет», [Иер.3:16] «И будет, когда вы размножитесь и сделаетесь многоплодными на земле, в те дни, говорит Господь, не будут говорить более: «ковчег завета Господня»; он и на ум не придёт, и не вспомнят о нём, и не будут приходить к нему, и его уже не будет», [Гал.3:24] «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу».

[26] - Сравни: [Лк.2:22] «А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в (?) Иерусалим, чтобы представить пред Господа», [Лев.5:11, 12] «Если же он не в состоянии принести двух горлиц или двух молодых голубей, пусть принесёт за то, что согрешил, десятую часть ефы пшеничной муки в жертву за грех; пусть не льёт на неё елея, и ливана пусть не кладёт на неё, ибо это жертва за грех; и принесёт её к священнику, а священник возьмёт из неё полную горсть в память и сожжёт на жертвеннике в жертву Господу: это жертва за грех». (ВОПРОС - а кто хотя бы ЛИШЬ это, не говоря уже про многое другое, сегодня фактически делает?)

[27] - Интересно, что несмотря на достижения (не особо «предусматривающего» Бога, но всё-таки, увы, рассматривающего человека, как свою (!) наивысшую ценность) гуманизма, количество религиозных людей по разным оценкам колеблется в мире от 70 до 85%. (Сравни: Мф.22:37-40, Ис.28:5).

[28] - (Лат.) «О мёртвых либо хорошо, либо ничего». - Сравни: [Ис.65:15] «И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия; и убьёт тебя Господь Бог, а рабов Своих назовёт иным именем».

[29] - Дополнительными интересными сведениями, касаемо числа «6» будут, к примеру те, что: Человек был создан на 6-й день творения (Быт.1:24-31), человеку было отведено 6 дней в неделю для труда (Исх.20:9,10), раба-еврея следовало отпускать на волю после окончания 6-летнего срока (Исх.21:2, Иер.34:9-22), к престолу Соломона вело 6 ступеней [3 Цар.10:19]; (Голиаф был ростом 6 локтей, его доспехи состояли из 6 частей, его копьё имело 600 сиклей железа (1Цар.17:4-7), один из потомков Рефаимов (врагов древнего Израиля) имел по шесть пальцев на ногах и на руках (2 Цар.21:20).

[30] - Детальней этот отрывок можно рассмотреть здесь: http://www.proza.ru/2013/01/24/430

[31] - Леви́ты (от ивр. לֵוִי‎, Леви) - представители колена Левия, в том числе коэны. Из левитов набирались служители (певчие, музыканты, стража и т. д.) в переносном храме-Скинии, а позднее - в Иерусалимском храме.

[32] - Также по иудейскому преданию до разрушения Иерусалима в 70-х гг. н.э. существовали 24 священнических череды. (Сравни: [Лк.1:5,8-9] «Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Однажды, когда он в порядке своей череды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения».

[33] - По большому счёту число «144 000» и число «24» (применяемое в частности к «24 старцам») практически полностью идентичны; разница же состоит в том, что в последнем случае отсутствует «привязка» к «земле».

[34] - В греческом оригинале слово κυριακη̣ (кюриакЭ) - Господень, т.е. субботний, или же - последний день.

[35] - Чтобы мы могли как можно более отчётливей связать не только начало «последних дней», но и их окончание с пророчеством «Апокалипсис», - навряд будет излишним хотя бы лишь бегло познакомиться с его 22-й главой.

[36] - Эпиметей (с др.-греч. «думающий после», также Эпимефей) - в древнегреческой мифологии титан, сын Иапета и Климены (по Аполлодору, Асии), брат Прометея, Атланта и Менетия.

[37] - Следует уточнить, что понятие «сила» бывает в Библии всё-таки разной, - и, пожалуй, наиболее часто встречающимся символом силы является «рог», «рога». - Сравни: [3 Цар.22:11] «И сделал себе Седекия, сын Хенааны, железные рога, и сказал: так говорит Господь: сими избодаешь Сириян до истребления их», [Пс.43:6] «С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твоё попрём ногами восстающих на нас»; Сравни также: [Откр.17:16] «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне»; И ещё: [Дан.7:8] «Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно».

[38] - Исключением из правил, применяемых к белому цвету буквально во всей книге «Апокалипсисе», является место из Откр.2:17 («И дам ему белый камень»), указывающее нам, главным образом, на некое «окончательное освобождение», о значении которого мы в дальнейшем ещё отдельно поговорим.

[39] - Вполне могущем позволить тому или иному исследователю (при анализе всех сравнительно-немногочисленных мест с корнем «волн») обнаружить взаимосвязь между «волнистостью» и «кудрями».

[40] - Сравнить любое исследуемое слово с греческим оригиналом можно, к примеру, тут: http://www.biblezoom.ru/

[41] - Скачать «Электронная Библия 1.4.1» можно здесь: http://www.softportal.com/get-1470-elektronnaya-bibliya.html

[42] - Слово έριον (Эрион) - шерсть; встречается в 9-ти местах Ветхого Завета (Втор.22:11, Суд.6:37, Пс.147:5, Притч.31:13, Ис.1:18, Ис.51:8, Иез.27:18, Иез.34:3, Дан.7:9) и 2-х местах Нового Завета (Евр.9:19, Откр.1:14).

[43] - Михаи́л - на ивр. מִיכָאֵל‎, Михаэ́ль; буквально - «Кто как Бог?» или «Кто подобен Богу?»; иногда толкуется в значении - «никто не равен Богу», а также в невопросительной форме: «Кто как Бог», или «Тот, Кто как Бог».

[44] - Иссоп - растение, часто упоминаемое в Библии. Пучком иссопа, обмоченным в крови агнца, закланного в пасхальную ночь, евреи мазали перекладины и косяки дверей своих жилищ (Исх.12:22). Иссопом, омоченным в крови птицы, кропили семь раз на очищаемого от проказы (Лев.14:4). - «Полная популярная библейская энциклопедия».

[45] - Сравни: [Быт.4:4,5] «И Авель также принёс от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел»; Сравни также: [Исх.12:13] «И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую»; И ещё: [Мф.26:28] «Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов», [Евр.9:12-14] «И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает осквернённых, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа...»

[46] - К данному символу, пожалуй, более приемлемо словосочетание «способ жизн», означающий «понимаю и живу», а не «образ жизни», означающий: «понимаю, но живу по-своему».

[47] - Евр. נפש (не́феш); греч. ψυχή (психе́); лат. anima (а́нима).

[48] - Древнеевр. слово «руах»; древнегр. «пнеума»; лат. «spiritus» буквально означающие «дыхание», «ветер».

[49] - Сравни: [Еф.1:22,23] «И всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём», [Кол.1:24] «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь», [Кол.2:19] «И не держась главы, от которой всё тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растёт возрастом Божиим».

[50] - Мено́ра (ивр. מְנוֹרָה‎ - менора́, букв. «светильник») - золотой семиствольный светильник (семисвечник).

[51] - Слово «церковь» происходит от гр. слова «экклесиа», определяемого как «собрание» или «созванные».

[52] - О золоте как символе «Божьей природы», повторно читай в постскриптуме к 9-й главе. - Более подробно ознакомиться с устройством и символикой Скинии (известной впоследствие как храм Соломона) читателю предлагается здесь: http://biblejskoeznamia.ru/biblioteka/knigi/2-uncategorised/324-skinia-soderzhanie

[53] - Стоит заметить, что по отношению к географическому положению древнего Израиля, Египет (в-основном символизирует «царство Сатаны») располагался на юге, что в свою очередь даёт возможность понять - из-за чего различные наказания «приходили» именно с «севера», то есть - от Бога. - Сравни: [Дан.11:15] «И придёт царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга, ни отборное войско его; недостанет силы противостоять», [Иер.47:2] «Так говорит Господь: вот, поднимаются воды с севера и сделаются наводняющим потоком, и потопят землю и всё, что наполняет её, город и живущих в нём; тогда возопиют люди, и зарыдают все обитатели страны»; Также сравни: Лев.1:11,12, Пс.47:3, Ис.14:13,14,31, Иер.1:13,14.

[54] - Другими словами - направленность устремлений «Подобного» и «светильников-церквей» взаимны! (Сравни: [Откр.3:20,21] «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его»; Сравни также: [Флп.3:13-15] «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чём иначе мыслите, то и это Бог вам откроет»).

[55] - Епи́скоп (с греч. ἐπίσκοπος - надзирающий, надсматривающий). - Сравни: [1 Тим.3:1-5] «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?»

[56] - Пресви́тер (греч. πρεσβύτερος - «старейшина, глава общины», лат. presbyter). - Сравни: [Иак.5:14,15] «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему», [1 Тим.5:17] «Достойно начальствующим пресвитерам оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении», [1 Тим.5:19] «Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трёх свидетелях»,

[57] - К примеру, такие «функции» как функция «осенять» (Иез.28:14) и оберегать (Иов33:14-24; Евр.13:17).

[58] - Исходя из закона Моисея, умирать безгрешный Христос и просто был по сути не обязан! - Сравни: Ис.53:7-12.

[59] - По закону Моисея несоблюдение закона целиком и полностью приравнивалось к наказанию смертью. - И в частности на добровольно «облекшегося» в плоть Иисуса (известного ранее как «Слово») сие неукоснительное правило распространялось точно так же, как и на любого другого, - желающего сойти с Небес (и обладающего по аналогии с Адамом вечной жизнью) ангела, готового пойти на смерть и пытки, ни разу не согрешив при этом «во плоти». - Любая неудача (в лучшем случае) означала «отправку» «проштрафившегося» к человеческим праотцам с дальнейшим ожиданием прихода очередного «Добровольца-Мессии». - Сравни: [Ис.6:8] «И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдёт для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня», [Евр.10:5] «Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне»; Сравни также: [Иак.2:10] «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём»; [Откр.5:3] «И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землёю, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё».

[60] - Что сделать в принципе и просто невозможно, - пойди бы, скажем, этот «Капитан» (или сам Иисус) спасать всех, отталкиваясь от «математического» принципа: [Втор.19:21] «(1) Душу за (1) душу, глаз за глаз, зуб за зуб».

[61] - Если судить лишь по тому, что после трёхдневного пребывания в «аду» (Пс.15:10), Иисус не только не «восшёл» на Небо («ассоциирующееся» у нас с раем), но и уточнил следующее: [Ин.20:17] «Я ещё не восшёл к Отцу Моему; иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему», - то вряд ли хоть что-нибудь помешает нам «передвинуть» (в греческом оригинале Библии и вовсе отсутствующую) запятую из Луки:23:43 примерно так: «Говорю тебе (пробел) НЫНЕ, - будешь со Мною в раю».

[62] - Сравни: [Евр.11:35] «Иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение»; Сравни также: [Откр.20:6] «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет».

[63] - Сравни: [Мф.6:10] «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе»; Сравни также: [Откр.12:12] «Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени».

[64] - Чуть более подробней о совершенстве в вере, любви, различии добра и зла, читай в сноске №8.

[65] - [Мк.3:28,29] «Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению».

[66] - Сравни: [Мф.5:37] «Но да будет слово ваше: да - да; нет - нет; а что сверх этого, то от лукавого».

[67] - А именно - от момента наступления земного «рая» и вплоть до окончания 1000-летнего Царства Христа. - Сравни: [Откр.20:7-15] «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я (?) мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по (?) делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть (!) вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».

[68] - Что вызвано ещё и тем, что вплоть до обретения «комплекта» вышеупомянутых совершенств, есть риск, что даже лучшие из праведников станут грешить «непроизвольно». - Сравни: [Мф.11:11] «Истинно говорю вам: из рожденных жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его».

[69] - Вслед за приостановкой работы вышеупомянутой «Цепочки», планету ожидает приход Дьявола с его «ставленником-антихристом», - за чем сравнительно ещё немного спустя последует «силовое» установление (земного) «Царства-Рая» с вполне закономерной передачей ключевых земных полномочий в руки (не достигших новозаветной святости) праведников. - Почти аналогичная ситуация ожидается и в конце 1000-летнего Царства.

[70] - Скачать «Книга Апокалипсис…Читаем вместе…» для чтения в «ворде» можно здесь:

Дата добавления: 2015-09-05