но всякий, верующий в Него, не постыдится» (Римлянам, 9:33). 4 страница

в*) И всё же… при очередном и притом - ещё чуть «более глубоком» рассмотрении того же самого места, учитывающем ещё и небольшие погрешности[40] взятого нами в качестве основы Синодального перевода Библии[41], - мы, вместо уже вполне нас вроде бы как устраивающего, а вместе с тем - синонимичного «волнистости» слова (белая) «волна», получим слово… «(белая) шерсть». - Сравни: [Притч.25:2] «Слава Божия - облекать тайною дело, а слава царей - исследывать дело»; Сравни также: [Деян.17:11] «Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так».

Итак, если проанализировать все места, встречающиеся в оригинальных текстах Библии с ключевым словом «шерсть» [42], то уже на сей раз данный символ «расскажет» об изобилующем мудростью и святостью богатстве Подобного, имеющихся у него в наличие вплоть до таких количеств, чтоб мы (по крайней мере, хотя бы в некоторых моментах) пытались рассматривать Бога-Отца и (Подобного) Бога-Сына… наравне. - Сравни: [Втор.22:11] «Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе», [Суд.6:37] «То вот, я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасёшь рукою моею Израиля, как говорил Ты», [Пс.147:5] «Даёт снег, как волну; сыплет иней, как пепел», [Притч.31:13] «Добывает шерсть и лён, и с охотою работает своими руками», [Ис.1:18] «Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну (максимально) убелю», [Ис.51:8] «Ибо, как одежду, съест их моль и, как волну, съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое в роды родов», [Иез.27:18] «Дамаск, по причине большого торгового производства твоего, по изобилию всякого богатства, торговал с тобою вином Хелбонским и белою шерстью», [Иез.34:3] «Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли», [Дан.7:9] «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями (Бог-Вседержитель); одеяние на Нём было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь», [Евр.9:19] «Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червлёною и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ».

в**) Ну и для того, чтобы мы могли ещё чуть более уверенно говорить про равенство Отца-Вседержителя и всё более и более «взрослеющего» (Подобного) Бога-Сына, к сказанному стоило бы добавить ещё одну, - многое проясняющую цитату. - Сравни: [Откр.12:7] «И произошла на небе война: Михаил [43] и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них»; Также сравни: [Еф.4:13] «Доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова».

г) Основное предназначение символа «снег», встречающегося в книге «Апокалипсис» лишь в единственном месте, на первый взгляд, состоит в «усилении» слова «белый». - Сравни: [Пс.50:9] «Окропи меня иссопом[44], и буду чист; омой меня, и буду белее снега», [Пс.67:15] «Когда Всемогущий рассеял царей на сей земле, она забелела, как снег на Селмоне», [Ис.1:18] «Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю», [Плач.4:7,8] «Князья её были в ней чище снега, белее молока; они были телом краше коралла, вид их был, как сапфир; а теперь темнее всего чёрного лице их; не узнают их на улицах; кожа их прилипла к костям их, стала суха, как дерево», [Дан.7:9] «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями (Бог); одеяние на Нём было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колёса Его - пылающий огонь», [Мф.28:2,3] «И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег», [Мк.9:2,3] «И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвёл на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить».

г*) Однако, если мы «подключим» немножечко фантазии, позволяющей нам увидеть в символе «снег» (а равно и в символе «град», «пар», «туман», «лёд» и т.д.) ещё и логическую «производную» от символа «вода», означающего, как мы уже помним - «учение», то это позволит увидеть нам в данном символе ещё и «неиссякающую способность рождать и произращать, а в случае надобности - во-время применять (скрытое, как правило) учение для военных целей». - Сравни: [Иов.6:15,16] «Но братья мои неверны, как поток, как быстро текущие ручьи, которые черны от льда и в которых скрывается снег», [Иов37:6] «Ибо снегу Он говорит: будь на земле; равно мелкий дождь и большой дождь в Его власти, [Иов38:22,23] «Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града, которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны?», [Пс.148:7,8] «Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны, огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его», [Притч.25:13] «Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду», [Притч.26:1] «Как снег летом и дождь во время жатвы, так честь неприлична глупому», [Ис.55:10] «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает её способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест», [Иер.18:14] «Оставляет ли снег Ливанский скалу горы? и иссякают ли из других мест текущие холодные воды?», [Иов.9:30,32] Хотя бы я омылся и снежною водою и совершенно очистил руки мои, то и тогда Ты погрузишь меня в грязь, и возгнушаются мною одежды мои», [Иов.24:19] «Засуха и жара поглощают снежную воду: так преисподняя - грешников»; Сравни также: [2 Кор.2:15,16] «Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?»

Глава 17.

[Откр.1:5] «Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею».

А сейчас мы попробуем усмотреть в символе «кровь», пролегающем в той или иной форме[45] от «Бытия» до «Апокалипсиса», - лишь только и дающий Наивысший Смысл и Надежду (эталонный) «Христов способ жизни». - Сравни: [Ин.6:53] «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни», [Ин.6:55,56] «Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём».

Однако перед тем, чтоб мы смогли в дальнейшем достаточно спокойно «идентифицировать» данный символ с вышеупомянутым Христовым «способом[46] жизни», нам также следует вникнуть в ещё один (напрямую взаимосвязанный с «кровью») ТЕРМИН, именуемый «душой» [47] и в большинстве случаев означающий: «что-то - ПРОСТО… живущее».

…Так что бы мы, откинув (как правило, ничем не подкреплённые) басни и предрассудки могли сказать, к примеру, о «душе», - воспользовавшись уже неплохо нам знакомым текстуальным, кросстекстуальным и прочими видами библейского анализа?

1. Животные в Библии названы «душами». - Сравни: [Быт.1:20] «И сказал Бог: да произвёдет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной», [Чис.31:28] «И от воинов, ходивших на войну, возьми дань Господу, по одной душе из пятисот, из людей и из крупного скота, и из ослов и из мелкого».

2. Живой человек назван «душою». - Сравни: [Быт.2:7] «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою», [Рим.13:1] «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены», [2 Пет.2:14] «Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутверждённые души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия»; Также сравни: [Откр.8:9] «И умерла третья часть одушевлённых тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла».

3. Душа может умереть. - Сравни: [Быт.12:13] «Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя», [Чис.9:13] «А кто чист и не находится в дороге и не совершит Пасхи, - истребится душа та из народа своего», [Пс.7:6] «То пусть враг преследует душу мою и настигнет, пусть втопчет в землю жизнь мою, и славу мою повергнет в прах», [Иез.18:4] «Ибо вот, все души - Мои: как душа отца, так и душа сына - Мои: душа согрешающая, та умрёт»; Также сравни: [Откр.12:11] «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти», [Откр.20:4] «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет».

4. Душа и дух[48] не одно и то же. - Сравни: [Еккл.12:7] «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его», [1 Фес.5:23] «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа»; Сравни также: [Ин.3:6] «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух», [2 Кор.3:17] «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода», [Иак.2:26] «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва».

4*. Как к праведным, так и к неправедным Небесным творениям обычно применяется слово «дух». - Сравни: [Мк.1:27] «И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?», [Евр.12:22,23] «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства»; Сравни также: [Откр.1:4] «Благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядёт, и от семи духов, находящихся перед престолом Его».

5. Душа наделена разумом. - Сравни: [Иов2:4] И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь (в оригинале - за душу) свою отдаст человек всё, что есть у него; [Мф.6:25] «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?»; Также сравни: [Откр.18:14] «И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдёшь его».

6. К Богу применимо слово «душа». - Сравни: [Притч.6:16] «Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его», [Ис.1:14] «Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их», [Иер.5:9] «Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?», [Мф.12:18] «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд».

7. И, пожалуй, самый интересный для нас момент будет состоять в том, что душа (в том числе и Христова) ТЕЛА[49] находится в (!) крови. - ИЛИ, говоря другими словами, - душу и «кровь» мы вполне можем рассматривать как синонимы. - Сравни: [Лев.17:11] «Потому что душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает», [Лев.17:14] «Ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его», [Втор.12:23] «Потому что кровь есть душа».

…Итак, если следуя подсказке из Ветхого Завета, отнюдь не первую попавшуюся, но - куда более важную и лежащую вдобавок не иначе как в самом «корне» «Апокалипсиса» - Эталонно-Хриcтову «Душу» (наряду с ЕГО телом) мы всё-таки «свяжем» с символом «кровь», то уже хотя бы это позволит нам хотя бы «навскидку» сказать, что понятие «кровь», встречающееся практически во всех 19-ти местах «Апокалипсиса», вполне может значить (эталонный) «Христов способ жизни». - Сравни: [Откр.6:9] «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?», [Откр.6:12] «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь», [Откр.7:14] «Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца», [Откр.8:7] «Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зелёная сгорела», [Откр.11:6] «Они имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят», [Откр.14:20] «И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий». и т.д.

Глава 18.

[Откр.1:12,13] «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел 1) семь золотых светильников и, 3) посреди (в оригинале - «в средине») семи светильников, подобного Сыну Человеческому», [Откр.1:16] «Он держал в 2) деснице Своей семь звёзд»; [Откр.1:20] «Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть 4) Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей».

1) Итак, - вместо прекрасно всем знакомого и бесспорно уникального светильника-меноры[50], стоящего, как правило, в отделении храма, именуемого «святым», Иоанн видит аж целых семь менор, являющихся вцелом ни чем иным, как «небесной» (т.е. количественно-определяемой Праведными Небесами) полнотой «церквей»[51], несущих духовный свет человечеству на протяжении Евангельского периода. - Приставка «золотые», применяемая к светильникам (а равно и ко всем прочим предметам из золота[52], находящимся в «святая» и «святая святых») подчеркивает «Божью природу» исходящего от светильников света. - Сравни: [Ин.8:12] «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни», [Мф.5:14] «Вы - свет мира», [Лк.12:35] «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи»; Сравни также: [Исх.25:31] «И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него», [Исх.26:35] «И поставь стол вне завесы и светильник против стола на стороне скинии к югу; стол же поставь на северной стороне»[53], [Лев.24:2] «Прикажи сынам Израилевым, чтоб они принесли тебе елея чистого, выбитого, для освещения, чтобы непрестанно горел светильник», [Лев.24:4] «На подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом всегда», [Чис.8:2] «Объяви Аарону и скажи ему: когда ты будешь зажигать лампады, то на передней стороне светильника должны гореть семь лампад»; И ещё: [Пс.118:105] «Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей», [Притч.6:23] «Ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни».

2) Поскольку нередко встречаемый, хотя и довольно-таки «пространный» символ «руки», как правило, символизирует «дела», - несложно догадаться, что несколько уже «обрезанный», но безусловно - несущий значительно большую конкретику символ «десница» (правая рука), скорей всего, расскажет нам о том, что ангелы семи церквей являются «первоочередным делом» «Подобного». - Сравни: [Иов5:18] «Ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он (Бог) поражает, и Его же руки врачуют», [Пс.94:5] «Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его»; Сравни также: [Пс.15:11] «Блаженство в деснице Твоей вовек», [Пс.17:36] «Десница Твоя поддерживает меня», [Пс.19:7] «Господь спасает помазанника Своего могуществом спасающей десницы Своей», [Пс.44:5] «Десница Твоя покажет Тебе дивные дела», [Пс.47:11] «Десница Твоя полна правды», [Пс.76:11] ««Вот моё горе - изменение десницы Всевышнего», [Пс.79:18] «Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей, над сыном человеческим, которого Ты укрепил Себе», [Пс.97:1] «Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу», [Пс.117:15] «Десница Господня творит силу!», [Пс.143:8] «Которых уста говорят суетное и которых десница - десница лжи», [Плач.2:4] «Натянул лук Свой, как неприятель, направил десницу Свою, как враг, и убил всё, вожделенное для глаз; на скинию дщери Сиона излил ярость Свою, как огонь», [Авв.1:16] «Ты пресытился стыдом вместо славы; пей же и ты и показывай срамоту, - обратится и к тебе чаша десницы Господней и посрамление на славу твою»; Также сравни: [Быт.48:14] «Но Израиль простёр правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии», [Зах.3:1] «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему», [Мф.25:34] «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира», [Мф.25:33] «И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую»; И ещё: [Откр.13:16] «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их».

3) И всё же если вышеупомянутая «десница» позволила нам определиться с «основными интересами Подобного», состоящими, как думается, в приведении «ангелов» земных церквей до приемлемых для «Праведных Небес» духовных норм, - то что бы мы могли извлечь из того, что по отношению к церквям вообще, «Подобный» описан как находящийся «посредине»?

Ответ на данный «ребус» во многом схож с предыдущим; и нахождение «Подобного» в «обусловленном» для Него в видении месте не только не случайно, но и, пожалуй, вызвано именно тем, что и Сам Он - отнюдь не менее притягательный «Магнетический Центр» буквально для всех «семи», окружающих Его со всех сторон церквей![54] - Сравни: [Быт.2:9] «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла», [Исх.25:8] «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их», [Втор.17:20] «Чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля», [2 Цар.6:17] «И принесли ковчег Господень и поставили его на своем месте посреди скинии, которую устроил для него Давид; и принёс Давид всесожжения пред Господом и жертвы мирные», [Пс.21:23] «Буду возвещать имя Твоё братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя», [Ис.12:6] «Веселись и радуйся, жительница Сиона, ибо велик посреди тебя Святый Израилев», [Дан.13:50] «И тотчас весь народ возвратился, и сказали ему старейшины: садись посреди нас и объяви нам, потому что Бог дал тебе старейшинство», [Зах.2:11] «И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе», [Мф.18:20] «Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них», [Лк.2:46] «Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их», [Лк.22:27] «Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий»; Сравни также: [Откр.2:7] «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия», [Откр.4:6] «И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади», [Откр.5:6] «И я взглянул, и вот, посреди престола и четырёх животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю», [Откр.6:6] «И слышал я голос посреди четырёх животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай», [Откр.8:13] «И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трёх Ангелов, которые будут трубить!»

4) И, напоследок нам явно бы не помешало выяснить, - а по какой причине - пусть если и не все, то по крайней мере - лишь самые «предельно-прогрессивные» (с точки зрения Праведных Небес, конечно) земные последователи в этом и других стихах названы именно «Ангелами»?

Не потому ли, что будучи епископами[55], пресвитерами[56], а то и менее «значительными» и вдобавок наделёнными отнюдь не «полномочиями», а скорее лишь проблемами людьми, они, пребывая в мыслимых и немыслимых (и, конечно, разбросанных по миру) «сообществах-церквях», культивировали в себе и в окружающих ЕЩЁ и те Духовные Черты, которые сами мы без длительных колебаний, приравняли бы к «золоту», символизирующему, как нам это, скорее всего, помнится - «Божью… ПРИРОДУ»? - Сравни: [2 Пет.1:4] «Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками (?) Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью».

А может многогранным, но всё же - лишь сравнительно высоким словом «Ангел» данная «элита» названа… по той… простой причине, - что весь её дальнейший (пусть и, как правило, посмертный) «карьерный» взлёт уже в самой Небесной Иерархии и впрямь настолько Грандиозен, чтобы… по крайней мере, основные ангельские функции[57] ей были вверены ещё при жизни на земле?! - Сравни: [Еф.1:20,21] «Воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сём веке, но и в будущем», [Мф.28:20] «И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»; Сравни также: [Лк.10:20] «Однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах», [Мф.18:18] «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе», [1 Кор.6:3] «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?», Мф.18:10] «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного»; И ещё: [Мф.5:12] «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах».

Послесловие

Или… Новые ЦэУ для Короля из Ниоткуда.

Ну а теперь мы творчески рассмотрим, казалось, вроде бы банальные, но, будем верить - неплохо «расширяющие» и, может даже, «корректирующие» сознание истины, - такие, скажем, как… смысл прихода Христа, «проведенный» через знакомый всем и каждому пусть даже лишь отчасти… «феномен» Божьей «природы». - Сравни: [Быт.1:27] «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их», [Быт.5:3] «Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарёк ему имя: Сиф»; Сравни также: [Пс.81:6] «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы», [Ин.10:33,34] «Хотим побить Тебя камнями за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?», [Евр.1:9] «Посему помазал Тебя (Иисуса), Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих».

…И, значит, ненадолго ощутив себя Всесильными Богами… вполне осознающими ЧЕМ может (к примеру, для Вселенной) «аукнутся» наш даже самый «незначительный» оГРЕХ, - мы всё-же, чуть убавив обороты, - «прокрутим» несравненно менее опасный, и что немало радует - всего один-единственный Вопрос! - Так почему ж, пришедший во плоти, и (а значит) ничуть не менее от нас самих «божественный» и к слову будет сказано - не сделавший вообще греха Иисус, в конечном счёте всё же… умер?!![58] - И ЧТО сия, казалось бы, давно уже «избитая банальщина» могла бы и теперь хорошего нам дать? - Сравни: [2 Кор.5:21] «Ибо не знавшего греха Бог сделал для нас жертвою за грех», [Ин.8:34-36] «Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете».

…Но чтобы из «бытующих» на Рынке «вариантов», наш собственный кредит доверия склонился всё-таки к (поставившему некогда на карту отнюдь не просто жизнь, но в аккурат «жизнь вечную») Христу, - хотелось бы немного разобраться с тем, что… «монопольно» обладающий «божественной ПРИРОДОЙ» Бог-Богов навряд ли столь же сдержанно, как мы, отметил в частности ещё и колоссальный риск[59] Христа с земли Прибывшего, - но также и за Подвиг сей вручил ему поистине Божественный Подарок! - Вот только ЧЕМ Бог-Самодержец и впрямь не шуточно рискнувшего Посланника в итоге одарил?! - Конечно же - прекрасно нам знакомой, но, впрочем - в высшей степени «доразвитой», и вследствие заложенных в ней грозных сил, конечно же - не терпящей греховности ПРИРОДОЙ!.. (Сравни: [Ин.12:27] «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл», [Ин.5:26,27] «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий»).

Но впрочем, чтобы сдвинуть с места героический, а вместе с тем - не до конца ещё погибший наш «Фрегат», - чьи паруса привыкли к твёрдым фактам, а не к зыбучим байкам от Одесского Привоза (к примеру, тем, что некий «Бравый Капитан» сумел один спасти ВСЕХ[60] «мичманов», а с ними и «матросов») мы всё-ж-таки, - ни мало не колеблясь, поставим свои ставки на значительно нас более устраивающее «бессмертие Христа», - с дарованной Ему ещё и в «комплексе» Божественной ПРИРОДОЙ! - Вот только ЧТО… распятому разбойнику такая «комбинация» могла бы утешающего дать? - Сравни: [Лк.23:43] «Будешь со Мною в раю».

…Итак, - стоящий на «пороге» получения искомого бессмертия, а между тем - и далее не сделавший греха Иисус, ЧТО ж, собственно, такого (теоретически) мог дать разбойнику? - Конечно же - и далее Ему принадлежащую, а вместе с тем - не по Закону Моисея в момент тот «отчуждаемую», и к слову будет сказано - не иначе как ВЕЧНУЮ (и нас покамест всё ещё интересующую) ЖИЗНЬ!.. (Сравни: [Рим.2:6-8] «Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и (?) бессмертия, - жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев»).

А в целом, - оставив без особого внимания погрешности библейских переводов[61], а разом с ними даже и сам «рай», который (ровным счётом как и воскресение[62]) бывает, безусловно, крайне разный[63], - мы, сфокусировавшись ЛИШЬ только на одном распятии Безгрешного Христа, пожалуй, и найдём Искомый Ключ к разгадке действия… Спасительной «Цепочки»! - Ведь появись пред Божьи очи с даром «вечной жизни» (полученной, к примеру, за секунду до смерти) хоть кто-нибудь из нас, - то он наверняка бы знал ЧТО… стоило бы требовать! - «природы» Божьей, а с нею и бессмертия!.. (Сравни: [Евр.2:16] «Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово», [Откр.5:11-13] «И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землёю, и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков»).

P.S. И всё-таки - уже хотя бы потому, что даже для «лояльного» разбойника «проход» в «Небесные Пенаты» (отнюдь не по причине запоздало проклюнувшейся «внутренней мотивации», но главным образом - из-за отсутствия «набора» основных духовных черт[64]) и просто-напросто строжайше воспрещён, - то нам, пожалуй, стоило б поговорить о том - КАК действует «Спасительная Цепочка» для множества других, - но, ровным счётом - точно так же, как и наш разбойник - вовсе не лишённых Пути на… Небо граждан! - Сравни: [Деян.24:15] «Имея надежду на Бога, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных».

…И как мы это, по идее, понимаем - за крайне редким исключением[65] воскреснут (для восполнения «пробелов» в духовном образовании) и просто-напросто - буквально ВСЕ! - Вопрос лишь в том - КАКИЕ именно (пусть даже лишь «словесно-скудные»[66]) «гарантии» на получение искомой «вечной жизни», а далее - уже и самого «бессмертия» (с Божественной «природой») не то чтобы разбойнику, но и… Кому бы ни было вообще… хоть Кто-То… мог бы дать?! - Сравни: [Ис.26:10] «Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа»; Сравни также: [Евр.11:40,32] «Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они (а в том числе и такие персонажи, как Гедеон, Самсон, Давид и пр.) не без нас достигли (?) совершенства».

Дата добавления: 2015-09-05