но всякий, верующий в Него, не постыдится» (Римлянам, 9:33). 3 страница

И всё-же, спрашивается - КАК, прославившийся своей мудростью, и вдобавок - воздвигший Иерусалимский храм, Соломон оказался в «компании» трёх шестёрок?! - И есть ли объяснение столь странной «неувязочке»?..

…Стоит сказать, что вплоть до прихода Христа (и даже значительно позже) - Библия преимущественно толковалась «буквально» или, говоря иначе - «по-плотски». - При этом богоизбранный народ, будучи основным её персонажем и непосредственным участником, не только постигал суть Писания по мере выхода очередных его глав, но и вдобавок «закреплял» имеющиеся знания при помощи различных «внешних» и «внутренних факторов», испытывая при этом отнюдь не только лишь прелести Божьего благословения, но и суровую тяжесть Закона непосредственно «на себе». (Сравни: [Втор.30:19] «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё»; Сравни также: [Мф.11:28,30] «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко»).

Ну и однажды, - после появления в Ветхом Завете всё более и более «прямолинейных» намёков на кардинальные изменения в скором будущем[25], - наконец, пришло и некое «Новое Видение», - вслед за которым ещё немного спустя, - последовало разрушение храма. - И в результате, желая того или нет, - еврейский народ «пришёл» к чему-то и впрямь для себя совсем… непривычному, - столкнувшись в частности ещё и с такой «штукой», как полная невыполнимость Моисеевого Закона. - Однако же на сей раз - отнюдь не по причине чрезмерной сложности последнего, но вследствие «наличия» явно видимого… отсутствия признаков храмовой жизни, без которых, - если разобраться (уже хотя бы по причине бездействия жертвенника) Закон в своём привычном для Израиля «виде» стал если и не бессмысленен, то всё-таки, увы, и вовсе - АБСОЛЮТНО не выполним! - …что, собственно, и далее вполне отчётливо заметно, хотя и лишь - для не особо обременённого и вместе с тем - хотя б немножечко пытливого и в идеале ещё и искреннего глаза.[26]

Другими словами, Израиль вновь «столкнулся» с крайне непростым и вместе с тем - ответственным выбором, - однако при этом ему представилась возможность «переориентироваться» на сравнительно неплохо уже для него знакомый и вместе с тем - куда более «удобный» Новый Путь, построенный ещё и в частности на вере в (прежнего) Единого Создателя, - решительно подталкивающего Своих упрямых чад отнюдь не к гиблым рифам «ветхого буквализма» (и уж однозначно - не к Аристотелевым идеям гуманизма[27]), но к значительно более жизнеспособной и вдобавок намеревающейся когда-нибудь ещё расцвесть - «Библейско-Иудейской Метафоре». - Сравни: [Гал.3:10, Втор.27:26] «А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под (?!) клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто НЕ исполняет постоянно всего, что написано в книге закона»; Сравни также: [Евр.7:19] «Ибо закон ничего не довёл до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу», [Рим.7:6,9,10] «Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве. Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти», [Рим.8:5-8] «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут», [Рим.11:1] «Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова».

…Так что бы мы могли ещё добавочно «извлечь» от Соломона, - забыв при этом полностью про явно не «функционирующий» храм, а вместе с ним - про явно не библейское «De mortuis nil nisi bene»[28], не дозволяющее нам в частности отнюдь не осудить (и впрямь великого) царя, но только лишь внимательней взглянуть сугубо на СВОЁ (навряд ли намеревающееся излишний раз входить в конфликт с Создателем) мировоззрение? - Сравни: [Иак.4:7] «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас», [Притч.3:21] «Сын мой! Храни здравомыслие и рассудительность»; И ещё: [Евр.10:31] «Страшно впасть в руки Бога живаго!»

Пожалуй, - если даже бегло взглянуть на очевидное, а в случае надобности - заново рассмотреть сказанное, подняв при этом «планку» собственного духовного видения с «ранне-эталонного» до, собственно, только лишь и приемлемого - «Верховно-Адекватного Угла», - то можно смело сказать, что являющееся и впрямь прогрессивным для эпохи «плотского Израиля» мировоззрение премудрого Соломона (от не зависящих от него самого в частности причин) мы можем смело назвать не только крайне устаревшим и откровенно не «рабочим», но и также - «плотско-человеческим», если даже и не вовсе - «практически»… мёртвым!.. - Сравни: [1 Пет.4:6] «Ибо для того и мёртвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом», [Лк.10:24] «Ибо сказываю вам, что многие пророки и ЦАРИ желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали», [Рим.8:12] «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти», [Рим.11:32] «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать»; Также сравни: [Лк.7:28] «Ибо говорю вам: из рождённых женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его», [Мф.12:42] «Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона», [Гал.3:3] «Так ли вы несмыслённы, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?»; И ещё: [Еф.5:14] «Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос», [Откр.20:12] «И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими», [Откр.20:13] «Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим», [Откр.14:13] «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мёртвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними».

*Число 6 - также может рассматриваться как некий «недобор» до числа семь, - то бишь как «недобор» до полноты Праведных Небес. - А это лишь значит, что в «контексте» числа три (в виде хорошо уже знакомых нам «трёх шестёрок») - данная, пусть и почти не используемая в Библии полнота, может быть нами отождествлена с «полнотой Неправедных Небес».[29]

**Число 6 - как исключение из правил, встречается в [Откр.4:8] «И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг». - Однако же, поскольку в данном месте говорится, главным образом, о трёх ПАРАХ крыл, мы данную «шестёрку» и вовсе по-просту откинем. - Сравни: [Ис.6:2] «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал».

Глава 13.

Число 10 - символ земной полноты. - К примеру: 10 заповедей (Втор.10:4), 10 язв на Египет (Исх.9:14 и далее); Также сравни: [2 Пар.4:2,6-8] «И сделал море литое, - от края его до края его десять локтей. И сделал десять омывальниц, и поставил пять по правую сторону и пять по левую, чтоб омывать в них, - приготовляемое ко всесожжению омывали в них; море же - для священников, чтоб они омывались в нём. И сделал десять золотых светильников, как им быть надлежало, и поставил в храме, пять по правую сторону и пять по левую. И сделал десять столов и поставил в храме», [Иов19:3] «Вот, уже раз десять вы срамили меня и не стыдитесь теснить меня», [Дан.1:14] «Он послушался их в этом и испытывал их десять дней», [Дан.7:7] «После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвёртый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него», [Зах.5:2] «И сказал он мне: что видишь ты? Я отвечал: вижу летящий свиток; длина его двадцать локтей, а ширина его десять локтей», [Лк.19:13] «Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь», [Откр.2:10] «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять», [Откр.12:3] «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами», [Откр.17:3] «И повёл меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами», [Откр.17:12] «И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час», [Откр.17:16] «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне».

*Число 10 - в «скрытом» своём виде может использоваться в Библии в «виде» числа «5» (половина земной полноты). - Сравни: [Откр.9:5] «И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от неё подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека», [Откр.9:10] «У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была - вредить людям пять месяцев»; Также сравни: [1 Цар.6:4] «И сказали они: какую жертву повинности должны мы принести Ему? Те сказали: по числу владетелей Филистимских пять наростов золотых и пять мышей золотых; ибо казнь одна на всех вас и на владетелях ваших», [Мф.25:1,2] «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных».

**Стоит уточнить, что число «пять» в книге «Апокалипсис» мы также можем найти ещё и в «контексте» числа семь, означающего, как было сказано выше - «небесную полноту». - А это лишь значит, что в приведённом далее месте, воспринимать число пять в качестве половины земной полноты мы, пожалуй, и просто не сможем. Сравни: [Откр.17:10] «И семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть».[30]

***Число 10 - может быть также нами обнаружено в Библии в «виде» умножения одной полноты на другую (к примеру в виде умножения «земной полноты» на «полноту небесную». - Так, например, число «70» (7*10) означает «вполне достаточность» чего-то как для «Неба», так и (всецело одновременно) - для «земли». - Сравни: [Ис.23:15] «И будет в тот день, забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя. По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же, что поют о блуднице: «возьми цитру, ходи по городу, забытая блудница! Играй складно, пой много песен, чтобы вспомнили о тебе», Также сравни: [Пс.89:10] «Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим»; И ещё: [Мф.28:18] «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле», [Мф.6:10] «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

****Ещё одним достаточно-любопытным для нас «продуктом умножения» числа «10» на другой символ - есть число «30» (более чем достаточная земная полнота). - Сравни: [Исх.21:32] «Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра, а вола побить камнями», [Чис.20:29] «И увидело всё общество, что Аарон умер, и оплакивал Аарона весь дом Израилев тридцать дней», [Втор.34:8] «И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней», [2 Пар.4:2] «И сделал море литое, - от края его до края его десять локтей, - все круглое, вышиною в пять локтей; и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом», [Есф.4:11] «А я не звана к царю вот уже тридцать дней», [Зах.11:12,13] «И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника»; Сравни также: [Ис.18:7] В то время будет принесен дар (более чем достаточная земная полнота) Господу Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и всё попирающего, которого землю разрезывают реки, - к месту имени Господа Саваофа, на гору Сион».

Глава 14.

Число 12 - символ Божьей полноты (12 колен, 12 апостолов, 12 ворот, 12 ангелов и т.д). - Сравни: [Откр.21:10, 12, 14, 21] «И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин»; Сравни также: [Евр.11:9-10] «Верою обитал он (Авраам) на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог».

*Число 12 - также можно встретить в виде числа «24» (Результат умножения числа «2» на «12» - что в целом значит «вполне достаточная»*«Божья полнота». - Сравни: [Чис.7:88] «И в жертву мирную всего из крупного скота двадцать четыре тельца», [Чис.25:9] «Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи», [1 Пар.23:4] «Из них (из левитов[31]) назначены для дела в доме Господнем двадцать четыре тысячи», [1 Пар.27:1] «Вот сыны Израилевы по числу их, главы семейств, тысяченачальники и стоначальники и управители, которые по отделениям служили царю во всех делах, приходя и отходя каждый месяц, во все месяцы года. В каждом отделении было их по двадцать четыре тысячи»; Сравни также: [Откр.4:4, 9-10] «И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: «Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено», [Откр.5:8] «И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых», [Откр.5:14, а также 11:16, 19:4] «И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков»[32]; И ещё: [4 Цар.2:9] «Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне», [Зах.9:12] «Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне».

**Число 12 - В «виде» числа «144000» [33] (12*12 наряду с умножением на «усиленную» земную полноту (1000), кратную числу «10». (Сравни: [Откр.7:4] «И я слышал число запечатлённых: запечатлённых было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых», [Откр.14:1] «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах», [Откр.21:17] «И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела».

***Говоря про «усиленную земную полноту», нам также было бы полезно вспомнить ещё и про такую «штуку», как 1000 -летнее царство, которое, если следовать нашей логике, должно составлять отнюдь не буквальные 1000 лет, но «куда более чем достаточный» для непосредственно САМИХ жителей земли период времени. - Сравни: [Откр.20:2-5] «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской»; Также сравни: [Ис.7:23] «И будет в тот день: на всяком месте, где росла тысяча виноградных лоз на тысячу сребренников, будет терновник и колючий кустарник»; И ещё: [Пс.89:5] «Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний».

Число 10 000 или «тьма» - символ подавляющего количества чего-то. - Сравни: [Откр.5:11] «И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч», [Откр.9:16] «Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его»; Сравни также: [Лев.26:8] «Пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча», [Чис.10:36] «А когда останавливался ковчег, он (Моисей) говорил: возвратись, Господи, к тысячам и тьмам Израилевым!», [Втор.32:30] «Как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму, если бы Заступник их не предал их, и Господь не отдал их!», [Втор.33:2] «Он сказал: Господь пришёл от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шёл со тьмами святых; одесную Его огнь закона», [Суд.20:10] «И возьмём по десяти человек из ста от всех колен Израилевых, по сто от тысячи и по тысяче от тьмы, чтоб они принесли съестных припасов для народа, который пойдёт против Гивы Вениаминовой, наказать её за срамное дело, которое она сделала в Израиле», [Пс.67:18] «Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище», [Пс.143:13] «Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших», [Дан.7:10] «Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги», [Евр.12:22] «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов».

Глава 15.

Ну а теперь, - после того как с символикой цифр «Апокалипсиса» мы, наконец, целиком и полностью разобрались, - пожалуй, пришла очередь вспомнить ещё и про те немаловажные моменты, которые нами были оставлены на потом.

И самый первый, и, казалось бы, ничего особо не меняющий «момент», будет состоять в том, что апостол Иоанн получил пророчество «Апокалипсис» не в понедельник, не в среду, а именно в субботний[34], - или, говоря точнее - в 7-й день. - И нам, - перед как узнать правильный ответ, - пожалуй, было бы неплохо подумать самостоятельно - а ПОЧЕМУ данное пророчество было вручено Иоанну не иначе как именно в последний день недели? - [Откр.1:10] «Я был в духе в день воскресный»; Также сравни: [Иез.8:1-2] «И было в шестом году, в шестом месяце, в пятый день месяца, сидел я в доме моём, и старейшины Иудейские сидели перед лицем моим, и низошла на меня там рука Господа Бога. И увидел я: и вот подобие мужа, как бы огненное, и от чресл его и ниже - огонь, и от чресл его и выше - как бы сияние, как бы свет пламени».

…Итак, 7-й день - день последний. - И, вероятно, это и впрямь немаловажное уточнение, укажет нам, как минимум, на то, что с момента вручения Иоанну книги «Апокалипсис» вышеупомянутый «последний день», во-первых, уже… наступил, а во-вторых, поможет нам рассматривать данное пророчество как остающееся в силе - вплоть до наступления очередного, то бишь - Восьмого Дня. - Не правда ли? (Сравни: [Исх.20:8] «Помни день субботний, чтобы святить его», [Евр.4:9] «Посему для народа Божия еще остаётся субботство», [Лк.6:5] «И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы», [Лк.17:21] «И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть», [Деян.7:55,56] «Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога», [Пс.109:1] «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»; Также сравни: [Иов19:25,26] «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога», [Ис.2:2] «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы», [Иер.30:24] «Пламенный гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и не выполнит намерений сердца Своего. В последние дни уразумеете это», [Иез.38:16] «И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их», [Ин.6:39] «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день», [Ин.6:44] «Никто не может придти ко Мне, если не привлёчет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день», [Ин.11:24] «Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день», [Ин.12:48] «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день», [Иак.5:3,4] «Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиёт, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа», [1 Кор.10:11] «Всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков»).[35]

P.S. Другими словами, - вышесказанное может нам, наконец, позволить окончательно «переместится» из дня вчерашнего в (напрямую «привязанный» к «Апокалипсису») День Сегодняшний, проделавший уже изрядный путь по направлении ко Дню Ожидаемому, - на момент встречи с которым должны произойти уже и вовсе бесповоротные изменения как для обитателей «неба», так и для граждан земли, - способных иной раз настолько несерьёзно отнестись даже и к заранее предопределённым «неожиданностям», чтоб в лучшем случае уподобиться некому Эпиметею[36], привыкшему думать, как известно, лишь строго потом. - Сравни: [Соф.2:1,2] «Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение - день пролетит как мякина - доколе не пришёл на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней», [Ос.4:6] «Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих»; Сравни также: [Мф.24:42] «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт», [Еф.5:15,16] «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы»; И ещё: [Мф.8:11,12] «Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов».

Глава 16.

[Откр.1:14] «Его и а) волосы белы, как б) белая в) волна, как г) снег».

Итак, - данный отрывок мы, пожалуй, сразу же разобъём на четыре фрагмента, - продолжив начатое знакомство с уже неплохо нам известным «Подобным» и, конечно - со всей Библией при помощи вполне прилично помогающей нам всё-таки её «раскрыть», книге «Апокалипсис».

а) Несмотря на то, что хотя бы даже частично уважающий себя «библеист» без особых раздумий однозначно «свяжет» символ «волосы» с назореем Самсоном, фантастическая СИЛА которого, как известно, «заключалась» именно в волосах, - нас в данном случае ничуть не меньше «привлечёт» ещё и БЕЛЫЙ их цвет, символически указывающий на святость и сопряжённую с ней мудрость «Подобного», позволяющих с достаточной точностью определиться ещё и с подлинным источником тех или иных[37], имеющихся у Него в наличии сил. - Сравни: [Суд.16:19] «И усыпила его Далида на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его».

б) Как уже было сказано выше, белый цвет, главным образом[38], символизирует (ожидаемую как от ветхозаветных, так и от новозаветных священников) святость, буквально означающую «отделённость от греха». - Сравни: [Лев.11:44] «Освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят», [1 Пет.1:15] «Но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках»; Сравни также: [Лев.16:4] «Священный (белый) льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело своё водою и надевает их», [1 Цар.2:18] «Отрок же Самуил служил пред Господом, надевая льняной ефод», [1 Пар.15:27] «На Давиде же был ещё льняной ефод», [Дан.10:5] «И поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облечённый в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза», [Откр.15:6] «И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами»; Также сравни: [Откр.3:4,5] «Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его», [Откр.4:4] «На престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы», [Откр.6:2] «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить», [Откр.6:11] «И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число», [Откр.7:9] «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих», [Откр.7:13] «И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облечённые в белые одежды кто, и откуда пришли?», [Откр.19:11] «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует», [Откр.19:14] «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый», [Откр.20:11] «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места»; И ещё: [Зах.6:6] «Вороные кони там выходят к стране северной и белые идут за ними, а пегие идут к стране полуденной», [Суд.5:9,10] «Сердце моё к вам, начальники Израилевы, к ревнителям в народе; прославьте Господа! Ездящие на ослицах белых, сидящие на коврах и ходящие по дороге, пойте песнь!»

в) И, казалось бы, практически и вовсе не несущий никакого особого смысла символ «волна», указывающий нам в лучшем случае (при попытке буквально объяснить это слово) на отнюдь не всецело лишённую эстетической красоты «волнистость» волос Подобного, при более глубоком рассмотрении[39], пожалуй, также «отразит» ещё и такую «штуку», как любовь Бога-Царя и Бога-Отца к своему «Детищу-Альфе». (Сравни: [Песн.5:11] «Голова его - чистое золото; кудри его волнистые, чёрные, как ворон», [Песн.4:1] «О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои - как стадо коз, сходящих с горы Галаадской», [Песн.7:6] «Голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур; царь увлечён твоими кудрями»; Также сравни: [Мф.17:5] «Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте»; И ещё: [Пс.5:3] «Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь», [Лк.6:12] «В те дни взошёл Он (Христос) на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу», [Дан.2:47] «И сказал царь Даниилу: истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей», [Пс.44:14-16] «Вся слава дщери Царя внутри; одежда её шита золотом; в испещрённой одежде ведётся она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги её, приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя», [Ин.14:23] «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим»).

Дата добавления: 2015-09-05