Нам пишут из Рима

С виду он был

Носорог носорогом,

Что

Говорит

О многом...

Ноги как тумбы,

Чудовищная голова,

Рог на носу

Или даже, кажется, два!

Б. Заходер

Описание Ктесия принимает и дополняет Аристотель; вообще-то он Ктесию не особенно доверял, но этот факт счел достоверным. Аристотель особо подчеркивает, что копыта единорога не раздвоены, а слитны, как у лошадей (и, добавим, у носорогов); по его мнению, два рога может быть только у парнокопытных, непарнокопытным приличествует единственный рог. Что ж, наши данные этому не противоречат.

Плиний пишет о единороге весьма лаконично. При этом он опускает упоминание о целительных свойствах рога; и, скорее всего, именно поэтому о них забудут примерно на тысячу лет. Ведь именно Плиний служил для будущих бестиариев источником номер один. Трудно сказать, почему он об этом не написал (к таким сведениям он, как правило, был весьма доверчив); впрочем, теорию о волшебных возможностях рога резко критикует и Аполлоний (вопрошая, почему тогда цари, пьющие из этого рога, не живут вечно).

Вслед за ними описание единорога повторяет Элиан. Спрашивается, что в этом интересного — все античные авторы повторяют одно и то же друг за другом, переписывая текст предшественника целыми абзацами? А вот что: Элиан пишет значительно позже Аристотеля и даже Плиния, проживая в императорском Риме, а потому превосходно знает, кто такой носорог — ведь его уже неоднократно показывали на арене! С этого момента можно быть уверенным, что тропы единорога (monoceros) и носорога (rhinoceros) разошлись.

Однако Элиан дополняет текст Ктесия деталями, которые как раз укрепляют родство двух однорогих зверей. А именно, в его версии у единорога — слоновьи ноги; хотя строение ноги у носорога и слона весьма различно, «дикий осел» со слоновьими ногами выглядит очень носорожисто. И все же Элиан не допускает мысли, что это одно и то же. Он даже специально подчеркивает, что рог у зверя расположен не где-нибудь, а на лбу.

Кстати, он попутно удлиняет рог на пол-локтя; впоследствии эту операцию последовательно проделают вслед за Элианом многие другие авторы, причем каждый раз рог будет удлиняться строго на пол-локтя...

Элиан упоминает еще о крайней неуживчивости и агрессивности единорога; эта черта, по правде говоря, тоже весьма напоминает носорога.

Самый свирепый зверь на свете, — пишет Юлий Солин, — есть единорог, чудище с телом конским, ногами слоновьими, свиным хвостом и оленьей головою; во лбу его торчит рог в четыре фута длиной, и такой острый, что пронзает все, чего ни коснется. Его никогда не взять живым; можно убить его, но не пленить.

Никто из этих авторов не упоминает, будто бы единорог водится в Европе; это зверь азиатский, возможно — африканский. Кажется, первым, кто сообщает о единороге западном, стал известный исследователь нецивилизованной части Европы; тот самый, который обошел немало диких земель, повстречался с интересными людьми и перебил их. Речь идет, разумеется, о Юлии Цезаре.

В его «Записках о галльской войне» есть рассказ о Герцинском лесе; этот лес, по мнению Цезаря, простирался от нынешнего Шварцвальда до Судетских гор (от него пошло название горной системы в южной Германии — Гарц).

Здесь водится бык с видом оленя; у него на лбу между ушами выдается один рог, более высокий и прямой, чем у известных нам рогатых животных. В своей верхней части он широко разветвляется наподобие ладони и ветвей. У самки такое же сложение, как у самца: ее рога имеют такую же форму и такую же величину.

Это описание плохо сочетается как с античными авторитетами, так и с позднейшими текстами: обратим внимание на то, что рог этого зверя — ветвистый. Но, похоже, Цезарь первый (в Европе), кто уподобляет единорога не коню, ослу или слону — а оленю.

Хотя вроде бы греческих и латинских записей о единороге немало, это существо так и не стало популярным в античном мире (на Востоке — другое дело). По-настоящему знаменит в Европе он станет только в христианскую эру.

Дата добавления: 2015-09-04