Лекция 4.

Тема № 2. Основные этапы исторического развития философии - 10 ч.

Лекция 4.

Русская философия: основные направления и особенности развития -2 ч.

План лекции:

1. Философия эпохи Просвещения в России.

2. Философия XIX века.

3. Русская и советская философия XX века.

Русская философия имеет собственную историю, состоящую из определенных этапов. Во-первых, период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси. Во-вторых, философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства. В-третьих, философия XVIII в. В-четвертых, философия XIX века. В-пятых, русская и советская философия XX века.

Особенности русской философии заключаются в том, что она развивалась исключительно автономно, самостоятельно, не находилась под большим влиянием многочисленных философских направлений Запада — эмпиризма, рационализма, идеализма и др., и в то же время русскую философию отличают глубина, всесторонность, достаточно специфический круг исследуемых проблем, порой непонятных для Запада.

Характерные черты русской философии: сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству; специфическая форма выражения философских мыслей — художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство, эзопов язык (что объясняется политической несвободой и жесткой цензурой); целостность, стремление почти

всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем; большая роль проблем морали и нравственности; широкое распространение в массах, понятность простому народу. Предметом русской философии были следующие вопросы: 1. Проблема человека.

2. Космизм (восприятие космоса как единого целостного организма).

3. Проблемы морали и нравственности.

4. Проблемы выбора исторического пути развития России - между
Востоком и Западом (сугубо специфическая проблема русской философии).

5. Проблема власти.

6. Проблема государства.

7. Проблема социальной справедливости (данной проблемой пропитан
значительный пласт русской философии).

8. Проблема идеального общества.

9. Проблема будущего.

Русская философия как явление самобытной, оригинальной русской мысли начала формироваться и развиваться в XIX столетии.

Это не значит, что в России до XIX века не было философии, философская мысль в России существует многие века. Еще до принятия христианства в X веке языческие верования восточных славян содержали определенные мировоззренческие представления, которые служили основой религиозно-мифологического мировоззрения. Вместе с принятием христианства на землях Древней Руси стала распространяться византийская культура, в основе которой лежали как философские учения Древней Греции и Древнего Рима, так и философские идеи, содержащиеся в Священном Писании и в произведениях христианских мыслителей II — VIII веков (которых принято называть Отцами Церкви, ибо они разъясняли и обосновывали Священное Писание).

1. Философия эпохи Просвещения в России

По мере развития русского государства все более расширялись связи с Западной Европой, и в России стали распространяться философские идеи,

развивавшиеся западноевропейскими мыслителями. Особенно интенсивный рост
просвещения в русском обществе начался после реформ Петра I. XVIII век в
России не случайно называют веком Просвещения. В этот период особенно
ценными стали культурные связи с Францией и Германскими землями.
Философские произведения Вольтера, Монтескье, Руссо, Дидро, Лейбница,
Христиана Вольфа и других западноевропейских мыслителей стали широко из­
вестны в России. Появились в России и мыслители, которые критически
осваивали западноевропейскую философию, создавали оригинальные

философские сочинения.

Русскую философию XVIII века можно разделить на две части:

Первая — философия эпохи петровских реформ. Представители: Феофан Прокопович, В.Н. Татищев, А.Д. Кантемир. Основная направленность философии этого периода: вопросы устройства монархии; императорская власть, ее божественность и нерушимость; права императора (казнить, миловать, самому назначать наследника и другие); война и мир; вопросы познания и нравственных ценностей. В.Н.Татищев вошел в историю русской культуры как создатель одного из первых фундаментальных трудов по истории российского государства, названного им «История Российская с древнейших времен, неусыпными трудами через 30 лет собранная (в пяти томах)». Главным его философским сочинением является «Разговор двух приятелей о пользе науки и училищ», который Г.В.Плеханов назвал равным целой энциклопедии.

Вторая часть русской философии XVIII века — Материалистическая философия середины и второй полвины XVIII в. Главные представители — М.В.Ломоносов (1711-1765), А.Н.Радищев (1749-1802).

М.В.Ломоносов был сторонником механистического материализма. Им была заложена материалистическая традиция в русской философии. Также Ломоносовым была выдвинута атомистическая («корпускулярная») теория строения вещества, по которой все предметы и материя в целом состоят из мельчайших частиц («корпускул», то есть атомов) — материальных монад; отношение Ломоносова к Богу — деистическое. С одной стороны, он допускал

наличие Бога — Творца, но, с другой стороны, не наделял его сверхъестественной силой и возможностями; в философии Ломоносова также уделяется большая роль этике, морали, нравственности. А.С.Пушкин, говоря о его огромном влиянии на развитие русской культуры, писал: «Он создал первый университет. Он, лучше сказать, сам был первым нашим университетом»¹.

А.Н. Радищев стоял на последовательных материалистических позициях; помимо обоснования материалистических начал бытия большое внимание Радищев уделил социально-политической философии. Ее кредо — борьба против самодержавия, за народовластие, правовую и духовную свободу, торжество права. Радищев был приговорен к смертной казни за свое вольнолюбивое сочинение «Путешествие из Петербурга в Москву»(1790). Смертная казнь была заменена ссылкой в Илимский острог, где он написал свой знаменитый философский трактат «О человеке, о смертности и бессмертии», споры вокруг которого не утихают и по сей день, ибо в своем трактате Радищев изложил противоположные точки зрения, существовавшие в философской литературе о человеческой душе.

Дата добавления: 2015-08-27