День двадцать первый

Высечен!

Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

Матфея 27:26

Знаете, как бичевали узников во времена Нового Завета?! Из какого материала были плети? Каково это сносить, когда плеть стегает по бокам и спине? Во что превращалось тело человека после такого истязания?

Пилат приказал бить Иисуса, прежде чем предал Его на распятие. Греческое слово phragello — «бить», наводило ужас на каждого, кто слышал его. Я расскажу вам, что представляло собой бичевание и каковы его последствия, и вы увидите, через какие муки прошел Иисус до распятия.

Приговорив человека к бичеванию, его раздевали донага, чтобы всё тело было во власти хлыста палача. Затем жертву привязывали к столбу: руки прочно привязывали к металлическому кольцу над головой, чтобы истязуемый не мог двигаться. В таком положении жертва не могла изгибаться и извиваться, пытаясь увернуться от удара. Римляне были профессионалы в бичевании: они гордились тем, что считались лучшими палачами.

После того как человека привязали, растянув его вдоль столба, начиналась немыслимая пытка. Один историк писал, что от одного только ожидания первого удара напрягалось всё тело жертвы, сводило живот, кровь отливала от лица. Человек закусывал губы, ожидая первый зверский удар хлыстом, который начнёт рвать его тело.

Плеть представляла собой несколько кожаных ремней, длиной 45-60 см, которые крепились к короткой деревянной рукоятке. На концах этих ремней были прикреплены острые, зазубренные куски металла, проволока, стекло и обломки костей. Такая плеть считалась одним из самых страшных, мучительных орудий пыток, и это наказание приводило к смертельному исходу. Бичевание было на­столько ужасным истязанием, что одна только угроза такой рас­правы усмиряла целую толпу и могла приструнить самого ярого бунтовщика. Даже самый закоренелый преступник боялся такой изуверской пытки.

Чаще всего, это наказание приводили в исполнение два палача, которые одновременно стегали жертву. Двойной удар опускался на спину истязуемого, и кожаные ремни с зазубренными, острыми, режущими предметами на концах проходились по всей его спине. Каждый кусок металла, проволоки, кости, стекла глубоко прорезал кожу жертвы, впивался в тело и раздирал в клочья мышцы и сухо­жилия. Кожаные ремни обвивались вокруг тела, вонзаясь в живот и грудь жертвы, причиняя нестерпимую боль. Каждый удар кале­чил страдальца, и он не мог уклониться, т.к. его руки были крепко привязаны к металлическому кольцу над головой. Он взывал к милости, умоляя прекратить эти невыносимые муки.

Каждый раз, когда истязатели ударяли жертву, кожаные ремни с кусками металла, стекла, проволоки и костей вонзались в тело. Потом палач делал рывок назад и выдирал целые куски мяса. Вскоре спина, ягодицы, ноги, живот, грудь, лицо становились обе­зображенными рубящими ударами хлыста.

В исторических записях написано, что спина жертвы становилась настолько изуродованной, что был виден даже хребет, а через раны от хлыста вываливались внутренние органы и кишки. Евсевий, писатель и историк, пишет: «Вены были снаружи, оголялись все мышцы и сухожилия, были видны внутренние органы».

Римский палач хлестал и хлестал по изуродованной спине, удар за ударом, не останавливаясь даже для того, чтобы распутать окровавленные ремни, к которым прилипли полоски кожи. Если порку не прекращали, то плеть сдирала всю кожу с тела жертвы. Плеть рвала сосуды, и человек терял много крови. Из поражённых тканей и полостей тела сочилась сукровица. Сердце начинало бить­ся всё тяжелее и напряжённее, проталкивая кровь к повреждённым органам, которые сильно кровоточили. И это было равносильно по­пытке остановить воду, когда кран открыт: кровь беспрепятственно лилась через открытые раны.

Из-за потери крови резко падало кровяное давление, а большая потеря сукровицы вызывала мучительную жажду. От нестерпимой боли истязуемый часто падал в обморок и потом впадал в шоковое состояние. Сердцебиение становилось неровным и вскоре сердце останавливалось.

Вот таким было бичевание.

По иудейскому закону, жертве полагалось сорок ударов, но по­скольку после сорокового удара наступала смерть, количество ударов сократили до тридцати девяти. Такой пытке подвергался и Павел (см. 2 Коринфянам 11:24). Однако у римских палачей не было ограничений в ударах, а Иисус был в руках римских палачей, а не иудейских, поэтому вполне вероятно, что Иисусу нанесли свыше сорока ударов. А это, скорее всего, так и есть, если учесть, насколько сильно иудеи ненавидели Иисуса и как глумились над Ним римские солдаты.

Теперь, думаю, вы хорошо представляете себе, что такое бичева­ние и какие муки претерпел Иисус. Во что превратили жестокие римские палачи тело Иисуса? В Новом Завете об этом не говорится, но в Книге Исайи 52:14 написано: «Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!» Тело Иисуса было обезоб­ражено до неузнаваемости. Но самое страшное было ещё впереди... «Иисуса, бив, предал на распятие» (Матфея 27:26).

Всякий раз, когда я думаю о том, как бичевали Иисуса, я вспо­минаю Божье обетование: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нём, и ранами Его мы исцелились» (Исайи 53:5). В этом стихе Бог гово­рит, что за наше исцеление заплачено ценой ран Иисуса. В своём послании Пётр цитирует этот стих из Книги Исайи: «...ранами Его вы исцелились» (1 Петра 2:24). Греческое слово molopsi — «ранами», означает всё тело в кровоподтёках и описывает жестокое избиение, которое вызывает подкожное кровоизлияние и опухоль всего тела. Пётр хорошо представлял себе, о чём писал в этом стихе, потому что собственными глазами видел, что произошло с Иисусом и как Он выглядел после бичевания.

Напомнив нам о бичевании Иисуса, кровотечении и ранах, Пётр говорит, что вот этими самыми ранами мы и исцелились. Греческое слово iaomai — «исцелились», переводится физически исцелиться. Это медицинский термин, означающий физическое исцеление или полное выздоровление. Некоторые думают, что этот стих указывает лишь на духовное исцеление, но в оригинале однозначно говорится о физическом исцелении. Это реальное обетование физического исце­ления принадлежит каждому, кто принял Иисуса Христа. Изувечен­ное тело Иисуса стало той жертвой, благодаря которой мы получили физическое исцеление. Иисус по доброй воле взял на Себя наши гре­хи и пошёл на крестную смерть, но Он также взял на Себя и наши болезни и немощи, когда Его привязали к тому столбу для бичевания. Вот это зверское бичевание и стало ценой нашего исцеления.

Если вы больны, у вас есть полное право попросить Бога об исце­лении. Решительно противостаньте болезни, ухватитесь за Божье обетование об исцелении и верьте, что уже исцелены. (Советую вам прочитать из моей книги «Драгоценные жемчужины» статью на 23 марта. В ней говорится, что мы имеем законное право просить Бога дать нам то, что Он пообещал в Своём Слове.)

Ради вас Иисус прошёл через эти немыслимые мучения и нечело­веческие страдания, поэтому не позволяйте дьяволу обманывать вас, говоря, что болезни — это Божья воля для вас. Подумайте о том, какую боль испытал Иисус, чтобы забрать ваши болезни! Разве это недостаточное доказательство того, как сильно Иисус хочет, чтобы вы были здоровы?

Дата добавления: 2015-08-27